O Motif-Index of Folk-Literature é um catálogo de seis volumes de motivos, elementos granulares do folclore, composto pelo folclorista americano Stith Thompson (1932–1936, revisado e ampliado 1955–1958). Muitas vezes referido como índice de motivos de Thompson, o catálogo tem sido amplamente utilizado em estudos folclóricos, onde os folcloristas comumente o usam em conjunto com o Índice Aarne-Thompson-Uther (ATU), um índice usado para análise de tipos de contos populares.
Como ferramentas padrão O índice de motivos e os índices ATU são considerados ferramentas padrão no estudo do folclore. Por exemplo, a folclorista Mary Beth Stein disse que, "Juntamente com o Motif-Index of Folk-Literature de seis volumes de Thompson, com o qual é indexado de forma cruzada, The Types of Folktale constitui a mais importante obra de referência e ferramenta de pesquisa para literatura folclórica comparada.Stein (2015:1). Alan Dundes, que era um crítico franco, também disse substancialmente a mesma coisa, sem limitar a aplicação a estudos comparativos: "[os índices] constituem duas das ferramentas mais valiosas no arsenal de ajudas do folclorista profissional para análise".Dundes (1997: 195)
Esboços concisos de ambos os índices aparecem em The Folktale (1946), de Thompson.Thompson (1977 : 481-500)
Terminologia No contexto do índice, Thompson definiu o motivo da seguinte forma: "Um motivo é o menor elemento de um conto que tem o poder de persistir na tradição. Para ter esse poder, deve haver algo incomum e marcante".Thompson (1977: 415).
Mas no próprio índice, Thompson também forneceu uma definição mais "cautelosa":Benson (1999: 23) "qualquer coisa que componha uma narrativa tradicional... Quando o termo motivo é empregado, é sempre em um sentido muito vago, e é feito para incluir qualquer um dos elementos da estrutura narrativa".Motif-index 19
Este uso do substantivo motivo é especializado no campo dos estudos de folclore. De acordo com o Oxford English Dictionary, o uso folclorístico do substantivo motivo não está resumido na definição para crítica literária ("Motivo", def. 3a), mas merece seu próprio sentido separado desta definição ("Motivo", def. 3b)."Motif". Def. 3a and 3b. 2008. Oxford English Dictionary Online Database. 3rd ed. Oxford, Oxford UP, 1989. Web. 10 December 2011. Da mesma forma, o composto índice de motivo é usado na antropologia cultural para denotar "um índice de motivos padrão, especialmente aqueles encontrados em contos populares"."Motif Index". Def. C2. 2008. Oxford English Dictionary Online Database. 3rd ed. Oxford, Oxford UP. Web. 10 December 2011.
Sistema Thompson discute a composição do Motif-Index of Folk-Literature em sua autobiografia, A Folklorist's Progress: Reflection of a Scholar's Life.Cf. Thompson (1996: 89, 100, 307). Ao produzir o índice de motivos, Thompson baseou-se na pesquisa do folclorista finlandês Antti Aarne, que em 1910 publicou um índice de tipos de contos europeus. O próprio Thompson revisou isso em 1928 para cobrir a região da Europa à Ásia: isso é conhecido como índice de conto-tipo de Aarne-Thompson.Uther (2004: 284-286). Em seu Motif-Index, Thompson compilou, classificou e numerou os motivos tradicionais dos tipos de contos populares, em sua maioria europeus, no índice de contos-tipos.Dundes (1997: 195-202).
O índice de motivos de Thompson organiza milhares de motivos. As inscrições são primeiro organizadas por um tópico abrangente (por exemplo, a categoria S é “Crueldade Não Natural”). As inscrições são então divididas em subcategorias mais específicas. Por exemplo, a entrada S50 "Parentes cruéis" contém a subentrada S51.1 "Sogra cruel planeja a morte da nora". The Folktale, de Thompson, inclui a seguinte visão geral do índice de motivos (em inglês):Thompson (1946: 488-). A. Mythological motifs A0-A99. Creator A21 Creator from above A21.1. Male and female creators A100-A499 Gods A116 Twin gods A116.1 Twin gods - one mortal, other immortal A210 Sky god A500-A599 Demigods and Culture Heroes A515 Pair of culture heroes A515.1. Culture heroes brothers A515.1.1.1. Twin culture heroes sired by two fathers A600-A899 Cosmogony and cosmology A716.1 Four suns at first: culture hero shoots three down A751 Man in the Moon A751.2 Man in the Moon a rabbit (or other animal) A773 Origin of the Pleiades A812 Earth Diver A900-A999 Topological A1000-A1099 World calamities A1100-A1199 Establishment of natural order A1115.2 Why the Sea is Salt: magic salt mill A1200-A1699 Creation and ordering of human life A1411 Theft of light A1415 Theft of fire A1700-A1799 Creation of animal life A2200-A2599 Animal characteristics A2600-A2699 Origins of trees and plants B. Animals B0-B99 Mythical animals B32 Phoenix B100-B199 Magic animals B100-B119 Treasure animals B120-B169 Animals with magic wisdom B170-B199 Other magic animals B200-B299 Animals with human traits B215.1 Bird language B300-B599 Friendly animals B300-B349 Helpful animals―general B350-B399 Grateful Animals B400-B499 Kinds of helpful animals B500-B599 Services of helpful animals B582.1.1 Animal wins wife for his master (Puss in Boots). B600-B699 Marriage of person to animal B700-B799 Fanciful traits of animals C. Taboo C0-C99 Taboo connected with supernatural beings C100-C199 Sex taboo C200-C299 Eating and drinking taboo C300-C399 Looking taboo C400-C499 Speaking taboo C900-C999 Punishment for breaking taboo C 961.1 Transformation to pillar of salt for breaking taboo D. Magic D0-D699 Transformation D10-D99 Transformation of man to different man D100-D199 Transformation: man to animal D113.1. 1 Werewolf D200-D299 Transformation: man to object D300-D399 Transformation: animals to person D361.1 Swan maiden D400-D499 Other forms of transformation D450-D499 Transformation: object to object D500-D599 Means of transformation D600-D699 Miscellaneous transformation incidents D700-D799 Repeated transformation D732 Loathly lady D735.1 Beauty and the beast: disenchantment by kiss D800-D1699 Magic Objects D800-D899 Ownership of magic objects D900-D1299 Kinds of magic objects D990—D1029. Magic bodily members D1070 Magic ornaments D1076 Magic ring D1080 Magic weapons D1081 Magic swords D1081.1 Sword of magic origin D1470 Magic object as provider D1470.1.46 Magic hammer D1520 Magic object affords miraculous transportation D1521.1 Seven-league boots D1550 Magic object miraculously opens and closes D1552.2 Mountain opens to magic formula (Open sesame) D1600—D1699 Characteristics of magic objects D1700—2199 Magic Powers and Manifestations D1710—D1799 Manifestations of magic power D1711 Magician D1719 Possession of magic powers — miscellaneous D1719.5 Magic power of a fairy D1719.6 Magic power of a Holy Cross D1720 Acquisition of magic powers D1740 Loss of magic powers D 1761 Magic results produced by wishing D1800—D2199 Possession and means of employment of magic D1800—D1949 Lasting magic qualities D1830 Magic strength D1831 Magic strength resides in hair D1950—D2049 Magic characteristics D1960 Magic sleep D1960.2 Kyffhäuser or King asleep in mountain D2003 Forgotten fiancée D2050—D2099 Destructive magic powers D2100—D2199 Other manifestations of magic power D2100 Magic wealth E. The Dead E0-E199 Resuscitation E200-E599 Ghosts and other revenants E215 The Dead Rider (Lenore) E251 Vampire E341 The grateful dead E491 Procession of the dead E501 Wild Hunt E600-E699 Reincarnation E700-E799 The soul F. Marvels F0-F199 Otherworldly journeys F200-F699 Marvelous creatures F535.1 Thumbling F700-F899 Extraordinary places and things G. Ogres (and Satan) G10-G399 Kinds of ogres G20 Ghouls. Persons eat corpses. G84 Fee-fi-fo-fum G100-G199 Giant ogres G200-G299 Witches G264 La Belle Dame sans Merci G300-G399 Other ogres G400-G499 Falling into ogre's power G500-G599 Ogre defeated H. Tests H0-H199 Identity tests: Recognition H41.1 Princess on the pea H300-H499 Marriage tests H500-H899 Tests of cleverness H900-H1199 Tests of prowess: Tasks H1200-H1399 Tests of prowess: Quests H1337 Quest for sword of light J. The Wise and the Foolish J0-J199 Acquisition and possession of wisdom/knowledge J200-J1099 Wise and unwise conduct J1100-J1699 Cleverness J1185.1. Scheherazade: story with indefinite sequels told to stave off execution. J1700-J2799 Fools (and other unwise persons) J1703 Town (country) of fools K. Deceptions K0-K99 Contests Won by Deception K100-K299 Deceptive Bargains K112.2 "Soup stone" sold K300-K499 Thefts and Cheats K301 De meesterdief K445 The emperor's new clothes K500-K699 Escape by Deception K700-K799 Capture by Deception K800-K999 Fatal Deception K1000-K1199 Deception into Self-Injury K1200-K1299 Deception into Humiliating Position K1300-K1399 Seduction or Deceptive Marriage K1400-K1499 Dupe's Property Destroyed K1400-K1599 Deceptions Connected with Adultery K1600-K1699 Deceiver Falls into own Trap K1700-K1799 Deception through Bluffing K1800-K1899 Deceptions by Disguise or Illusion K1900-K1999 Impostures K2100-K2199 False Accusations K2110.1 Calumniated Wife K2111 Potiphar's wife L. Reversal of Fortune M. Ordaining the Future M223. Rash promise N. Chance and Fate N411.1 Whittington's cat P. Society Q. Rewards and Punishment R. Captives and Fugitives S. Unnatural Cruelty T. Sex T80 Tragic love T83 Hero and Leander U. The Nature of Life V. Religion W. Traits of Character X. Humor Z. Miscellaneous Groups of Motifs
Relação com o índice do conto-tipo Foi expressa a ideia de que um conjunto combinado de motivos (no índice de motivos) pode constituir uma narrativa de conto popular (cf. a descrição do Índice de Motivos como "um enorme catálogo de elementos narrativos folclóricos que podem se combinar de várias maneiras para formar todo folclore narrativas" de Jan Harold Brunvand ).
Esta ideia já havia sido antecipada por Alexander Veselovsky que escreveu que um "aglomerado de motivos" constituía uma "trama", influenciando formalistas russos como Vladimir Propp, cujo estudo prefigurou o Motif-Index de Thompson, como já foi apontado.Benson (1999: 23–24, 252–253 n9, 10)
No livro The Folktale, Thompson invoca esta frase "aglomerado de motivos" em várias passagens, como aqui, em conexão com contos envolvendo o "ajudante morto":Thompson (1977:50).
Mas neste caso, Thompson está alertando que o conjunto de motivos é antes "apenas uma estrutura para as aventuras do herói",Thompson (1977:50). contendo "pelo menos três contos diferentes dentro".Thompson (1977:52).
Thompson também explica que um único motivo pode ser encontrado em numerosos contos populares “de todas as partes da terra” (383).Thompson (1977:50).
Edições
Edições impressas
Stith Thompson, Motif-Index of Folk-Literature: Uma classificação de elementos narrativos em contos populares, baladas, mitos, fábulas, romances medievais, Exempla, Fabliaux, livros de piadas e lendas locais, FF Communications, 106–109, 116 –117, 6 vols (Helsinque: Suomalainen Tiedeakatemia/Academia Scientiarum Fennica, 1932–36)/Indiana University Studies, 96–97, 100–101, 105–106, 108–112, 6 vols (Bloomington, Ind, 1932–1936 ). Stith Thompson, Motif-Index of Folk-Literature: Uma classificação de elementos narrativos em contos populares, baladas, mitos, fábulas, romances medievais, Exempla, Fabliaux, livros de piadas e lendas locais, rev. e enl. edn, 6 vols (Copenhague: Rosenkilde e Bagger, 1955–58).
Outros índices de motivos Muitos folcloristas produziram extensos índices de motivos e contos para áreas culturais não cobertas por Thompson, ou cobertas apenas até certo ponto. Para pesquisas, consulte
Azzolina, David S. 1987. Tale type- and motif-indexes: An annotated bibliography. New York, London: Garland.
Exemplos de índices de estudos folclóricos relacionados incluem o seguinte:
Baughman, Ernest (1966). Type and Motif-Index of the Folktales of England and North America.