Os Pogroms durante a Guerra Civil Russa foram uma onda de assassinatos em massa de judeus, principalmente na Ucrânia, durante a Guerra Civil Russa. De 1918 a 1920, ocorreram 1.500 Pogrom em mais de 1.300 localidades, resultando em 35.000 a 250.000 mortes. Todas as forças armadas que operavam na Ucrânia estiveram envolvidas nos assassinatos, em particular o Exército Popular Ucraniano anticomunista e as Forças Armadas do Sul da Rússia. Fontes judaicas da época estimaram que mais de um milhão de pessoas foram afetadas por perdas materiais, 50.000 a 300.000 crianças ficaram órfãs e meio milhão foram expulsas ou fugiram de suas casas.
Antecedentes A partir de 1791, os judeus que viviam no Império Russo foram amplamente restritos à Zona de Assentamento na parte ocidental do país. Também havia uma de ocupar cargos estatais e públicos. De 1881 a 1884 e de 1903 a 1906, ocorreram . Durante a Primeira Guerra Mundial, quase meio milhão de judeus lutaram no Exército Imperial Russo. No entanto, o comando do exército russo tinha preconceito contra os judeus. Os oficiais da academia estavam convencidos de que os judeus minavam o poder do czar, culpavam-nos por não reconhecer Deus em Jesus e os estigmatizavam como estrangeiros. Durante a guerra, grande parte da população russa culpou os judeus por causar a escassez de alimentos e a inflação de preços, ou por espalhar rumores sobre a falta de armas, apesar de ser um dos segredos públicos mais conhecidos. A situação foi complicada pelo estabelecimento do "" na Alemanha, cujos fundadores viam a guerra com a Rússia como um método para libertar os judeus russos da .
Durante a retirada das tropas russas em 1915 da Polônia do Congresso, sob pressão das Potências Centrais, o comando militar deportou 250.000 judeus para o interior da Rússia. Mais 350.000 refugiados juntaram-se a este número. Suas propriedades eram frequentemente saqueadas. Os recém-chegados não receberam segurança legal em suas novas casas.
A dispersão da população pelos territórios de vários países e a divisão de forças durante a Primeira Guerra Mundial significaram que os judeus se encontraram em lados diferentes da frente. De cada lado, foram coletivamente acusados de favorecer o inimigo, incluindo espionagem em favor do exército adversário. Os suspeitos de espionagem eram geralmente enforcados sem julgamento. Segundo o historiador Peter Kenez, a maioria das acusações de deserção, após a execução, revelou-se falsa. Uma atmosfera crescente de antissemitismo causou a eclosão de Pogrom em Stanyslaviv, Tchernivtsi e Ternopil, durante a retirada das tropas russas da região.
Após a derrubada do czar em 2 de abril de 1917, o Governo Provisório de Alexander Kerensky aboliu a Zona de Assentamento e revogou as restrições às minorias nacionais e religiosas, concedendo assim aos judeus plena igualdade civil na República Russa.
Os primeiros grandes Pogroms (1917–1918) A violência antissemita aumentou dramaticamente durante a Primeira Guerra Mundial em 1914. Com o início da Guerra Civil Russa opondo as forças do Exército Vermelho bolchevique contra as forças do Exército Branco antibolchevique, grandes quantidades de armas caíram nas mãos de forças armadas irregulares, e tanto as autoridades civis quanto os laços sociais tradicionais se enfraqueceram. Nesse contexto, os judeus se tornaram um alvo particular de ataques. Libelos antissemita eram amplamente propagadas, como a crença em uma conspiração judaica internacional ou que judeus proeminentes como Trótski, Zinoviev e Kamenev apoiavam o Exército Vermelho.
Quase todas as iniciativas militares ou políticas contra os bolcheviques na Ucrânia adotaram uma retórica antissemita. O historiador Peter Kenez argumentou que o antissemitismo era um ponto focal da ideologia do movimento Branco antibolchevique, atingindo um fanatismo durante o período revolucionário e da guerra civil comparável ao do posterior movimento nazista. Discordando, os historiadores Richard Pipes e Orlando Figes argumentaram que a atividade antissemita do movimento Branco era, acima de tudo, motivada por sentimento nacionalista e ganância. O historiador Oleg Budnitskii afirmou que as atividades antissemitas da guerra civil foram inflamadas por anos de antissemitismo no exército durante a Primeira Guerra Mundial; agindo com base na visão dos judeus como estrangeiros desleais, as autoridades imperiais russas deportaram centenas de milhares de judeus de áreas próximas à linha de frente, provocando Pogrom frequentes contra os deportados.
O antissemitismo aumentou ainda mais após a Revolução de Fevereiro de 1917 e não diminuiu após a Revolução de Outubro. Entre novembro e dezembro de 1917, ocorreram Pogrom antissemitas em sessenta cidades, incluindo Bender, Tiraspol, Carcóvia, Kiev e Vitebsk.
Em janeiro de 1918, o Conselho Central da Ucrânia promulgou uma da República Popular da Ucrânia. Do território que mais tarde faria parte da União Soviética, o maior número de judeus vivia na Ucrânia (1,6 milhão de 2,6 milhões). O Bund Judaico Geral, que havia apoiado a autonomia ucraniana, desta vez opôs-se à separação da Rússia. Outros partidos socialistas abstiveram-se de apoiar a declaração. O movimento nacional ucraniano ficou furioso com a falta de apoio à independência.
Já em meados do mês, houve Pogrom em Bratslav, combinados com saques e incêndios. Em 20 de janeiro, em Kiev, durante os combates entre forças nacionalistas ucranianas e soviéticas, mais de cem judeus foram mortos e lojas judaicas foram saqueadas. Nacionalistas ucranianos prenderam membros do Primeiro Congresso Russo de Combatentes Judeus e atiraram em um organizador da União Ucraniana de Combatentes Judeus, I. Gogol.
miniaturadaimagem|Foto do sanatório "White Flower", que abrigou judeus de soldados antissemitas do Exército Vermelho.
Em alguns casos, os comunistas viam a comunidade judaica como a burguesia, seus inimigos de classe. Durante sua retirada do na primavera de 1918, o Exército Vermelho, motivado pela "luta contra a burguesia", cometeu Pogrom contra judeus. Acredita-se que as forças soviéticas em retirada foram responsáveis por um brutal pogrom de 7 a 8 de março em Chernigov e Hlukhiv, onde cerca de 400 residentes judeus, incluindo muitas crianças, foram assassinados em dois dias. Durante o período da guerra civil, estima-se que os bolcheviques foram responsáveis por 9% dos Pogrom, as forças do Movimento Branco por 17%, os nacionalistas ucranianos por 50% e grupos não afiliados pelo restante.
Em abril de 1918, como resultado de um golpe de estado em acordo com as Potências Centrais, o líder militar Pavlo Skoropadskyi tomou o poder e estabeleceu o Estado Ucraniano. Naquela época, as autoridades emitiram proclamações que culpavam coletivamente os judeus por espalhar sentimento antialemão e participar do mercado negro. Em março de 1918, em Kiev, durante a tomada da cidade pelas forças ucraniano-alemãs, haidamaques do capturaram e atiraram em judeus. Houve também assassinatos em Kremenchuk e .
Em novembro de 1918, a Guerra Polaco-Ucraniana eclodiu. Após o Exército Polonês capturar Lviv (então Lwów ou Lemberg), por uma multidão polonesa que incluía soldados poloneses. O relatório afirma que em Lviv "elementos desonestos [do Exército Polonês] saquearam na extensão de muitos milhões de coroas as habitações e lojas no bairro judeu, e não hesitaram em assassinar quando encontraram resistência."David Engel. Poles, Jews, and Historical Objectivity. Slavic Review (Revista Eslava), Vol. 46, No. 3/4 (Outono - Inverno, 1987), pp. 568-580. Veja também Mission of The United States to Poland, Henry Morgenthau, Sr. Report Alguns outros eventos na Polônia foram posteriormente considerados exagerados, especialmente por jornais contemporâneos como o New York Times, embora abusos graves contra os judeus, incluindo Pogrom, continuassem em outros lugares, especialmente na Ucrânia.Andrzej Kapiszewski, Controversial Reports on the Situation of the Jews in Poland in the Aftermath of World War (Relatórios polêmicos sobre a situação dos judeus na Polônia após a Segunda Guerra Mundial) Studia Judaica 7: 2004 nr 2(14) s. 257-304 (pdf) O resultado da preocupação com o destino dos judeus poloneses foi uma série de cláusulas explícitas no Tratado de Versalhes protegendo os direitos das .Norman Davies. "Ethnic Diversity in Twentieth Century Poland (Diversidade étnica na Polônia do século XX)" Em: Herbert Arthur Strauss. Hostages of Modernization: Studies on Modern Antisemitism, 1870-1933/39 [Reféns da Modernização: Estudos sobre o Antissemitismo Moderno, 1870-1933/39]. Walter de Gruyter, 1993.David Engel. "Lwów, 1918: The Transmutation of a Symbol and its Legacy in the Holocaust (Lwów, 1918: A transmutação de um símbolo e seu legado no Holocausto)" Em: Joshua D. Zimmerman, Contested Memories: Poles and Jews During the Holocaust and Its Aftermath (Memórias Controversas: Poloneses e Judeus Durante o Holocausto e Seus Desdobramentos), Rutgers University Press, 2003, , Google Print, p.33–34 Em 1921, a Constituição de Março da Polônia concedeu aos judeus os mesmos direitos legais que os outros cidadãos e garantiu-lhes tolerância religiosa.Jacob Goldstein, Abraham Cahan, Jewish Socialists in the United States: The Cahan Debate, 1925–1926 (Socialistas judeus nos Estados Unidos: o debate sobre Cahan, 1925–1926), Sussex Academic Press, 1998, , Google Print, p.11
No total, durante os anos de 1917 e 1918, houve 90 Pogrom, a maioria dos quais ocorreu entre agosto e outubro de 1917 e entre março e maio de 1918.
Pogrom ucranianos (janeiro-julho de 1919) Em novembro de 1918, o Hetmanato Ucraniano foi substituído pelo Diretório da Ucrânia, e em 22 de janeiro de 1919, a restabelecida República Popular da Ucrânia realizou uma unificação com a República Popular da Ucrânia Ocidental. Em fevereiro, Symon Petliura tornou-se o presidente do Diretório. Ao mesmo tempo, a partir de janeiro de 1919, o Exército Vermelho iniciou uma pelo leste. Para integrar internamente suas próprias tropas, o Diretório usou agitação antissemita. Pogrom foram lançados em grande escala em lugares onde os nacionalistas ucranianos se sentiam ameaçados. No verão de 1919, várias forças ucranianas haviam assassinado mais de 30.000 civis judeus.
Em meados de janeiro de 1919, as tropas de estacionadas em Ovruch mataram 80 habitantes e saquearam aproximadamente 1.200 casas. O Atamã culpou os judeus que se reuniram na praça do mercado "por Bolchevismo" e exigiu um grande resgate. Apesar da coleta do tributo, a ordem para parar o pogrom não foi obedecida. Os eventos terminaram apenas com a retirada das tropas do otaman sob a pressão dos bolcheviques. Naquela época, em Jitomir, soldados, juntamente com camponeses de aldeias vizinhas, iniciaram um pogrom, matando 80 pessoas e saqueando propriedades. Dois meses depois, durante a tomada da cidade pelo Exército Popular Ucraniano, um boato foi espalhado entre os soldados de que 1.300 cristãos teriam sido supostamente assassinados por judeus. Era um boato baseado no assassinato de 22 pessoas pelos bolcheviques, que na verdade incluía vítimas judias. Uma delegação de funcionários da cidade conseguiu convencer os comandantes de que a acusação era falsa, mas era tarde demais para convencer as tropas. Apesar da fuga de muitos judeus da cidade, durante o pogrom que durou cinco dias, 317 pessoas foram assassinadas e muitas feridas. Muitos judeus foram salvos por alguns dos habitantes cristãos da cidade, que lhes forneceram abrigo. O pogrom cessou com a recaptura da cidade pelas tropas bolcheviques em 24 de março.
miniaturadaimagem|Monumento às vítimas do Pogrom de Proskurov em Khmelnytskyi.