miniaturadaimagem| Virgílio conduzindo Dante em sua jornada no Inferno, uma imagem que dramatiza a continuidade da tradição clássicaAnthony Grafton, Glenn W. Most e Salvatore Settis, preface to The Classical Tradition (Harvard University Press, 2010), pp. viii–ix. (Dante e Virgílio no Inferno de Delacroix, 1823) A tradição clássica ocidental é a recepção da antiguidade clássica greco-romana por culturas posteriores, especialmente o Ocidente pós-clássico,Anthony Grafton, Glenn W. Most e Salvatore Settis, preface to The Classical Tradition (Harvard University Press, 2010), pp. vii–viii. envolvendo textos, imagens, objetos, ideias, instituições, monumentos, arquitetura, artefatos culturais, rituais, práticas e ditados.Grafton, Most e Settis, prefácio a The Classical Tradition, p. viii. A filosofia, o pensamento político e a mitologia são três grandes exemplos de como a cultura clássica sobrevive e continua a ter influência.Grafton, Most e Settis, entrada "mythology", em The Classical Tradition, p. 614 et passim. O Ocidente é uma das várias culturas mundiais consideradas como tendo uma tradição clássica, incluindo as tradições indiana, chinesa e islâmica.Grafton, Most e Settis, prefácio a The Classical Tradition, p. x.
O estudo da tradição clássica difere da filologia clássica, que busca recuperar "os significados que os textos antigos tinham em seus contextos originais".Craig W. Kallendorf, introdução a A Companion to the Classical Tradition (Blackwell, 2007), p. 2. Ele examina tanto os esforços posteriores para descobrir as realidades do mundo greco-romano quanto os "mal-entendidos criativos" que reinterpretam valores, ideias e modelos estéticos antigos para uso contemporâneo.Grafton, Most, and Settis, prefácio a The Classical Tradition, p. vii; Kallendorf, introdução a Companion, p. 2. O classicista e tradutor Charles Martindale definiu a recepção da antiguidade clássica como "um processo bidirecional ... no qual o presente e o passado dialogam entre si".Charles Martindale, "Reception", em A Companion to the Classical Tradition (2007), p. 298.
História O início de uma tradição clássica autoconsciente geralmente está localizado no Renascimento, com a obra de Petrarca na Itália do século XIV.Kallendorf, introdução a Companion, p. 1. Embora Petrarca acreditasse estar a recuperar uma visão desobstruída de um passado clássico que tinha sido obscurecido durante séculos, a tradição clássica tinha de fato continuou ininterrupta durante a Idade Média.Kallendorf, introdução a Companion, p. 2. Não houve um único momento de ruptura quando os habitantes do que antes era o Império Romano foram dormir na antiguidade e acordaram no mundo medieval; em vez disso, a transformação cultural ocorreu ao longo dos séculos. O uso e o significado da tradição clássica podem, contudo, parecer mudar drasticamente com o surgimento do humanismo.Kallendorf, introdução a Companion, pp. 1–2. esquerda|miniaturadaimagem| Eneias carregando seu pai e conduzindo seu filho da caída Troia, uma imagem popular no Renascimento para a recuperação do passado como forma de tornar possível o futuro; a figura de sua esposa, Creusa, que não sobreviveu, representa o que foi perdidoPeter Gillgren, Siting Federico Barocci and the Renaissance Aesthetic (Ashgate, 2011), pp. 165–167. (Federico Barocci, 1598) A frase "tradição clássica" é em si um rótulo moderno, articulado mais notavelmente na era pós-Segunda Guerra Mundial com The Classical Tradition: Greek and Roman Influences on Western Literature de Gilbert Highet (1949) e The Classical Heritage and Its Beneficiaries de R. R. Bolgar (1954). A palavra "tradição", e com ela o conceito de "transmissão" da cultura clássica, deriva do verbo latino trado, tradere, traditus, no sentido de "entregar, passar para baixo".Kallendorf, introdução a Companion, p. 1.
Escritores e artistas influenciados pela tradição clássica podem nomear seus modelos antigos ou fazer alusão às suas obras. Frequentemente, os estudiosos inferem a influência clássica por meio de métodos comparativos que revelam padrões de pensamento. Às vezes, cópias de textos gregos e latinos feitas por autores contêm anotações manuscritas que oferecem evidências diretas de como eles leram e entenderam seus modelos clássicos; por exemplo, no final do século XX, a descoberta da cópia de Lucrécio de Montaigne permitiu que os estudiosos documentassem uma influência que há muito era reconhecida.Kallendorf, introdução a Companion, p. 2.
Ver também miniaturadaimagem| George Washington (1840) de Horatio Greenough, modelado a partir de uma estátua de Zeus
Clássicos Matéria de Roma Querela dos Antigos e Modernos
Transmissão dos clássicos gregos
Leitura adicional
Barkan, Leonard. Unearthing the Past: Archaeology and Aesthetics in the Making of Renaissance Culture. Yale University Press, 1999). Cook, William W., and Tatum, James. African American Writers and Classical Tradition. University of Chicago Press, 2010.
Walker, Lewis. Shakespeare and the Classical Tradition: An Annotated Bibliography 1961–1991. Routledge, 2002. Categoria:Literatura renascentista Categoria:Literatura da Idade Média Categoria:História da literatura Categoria:Literatura da Grécia Antiga Categoria:Literatura latina Categoria:Arte do Ocidente Categoria:Cultura do Ocidente Categoria:Xenofilia Categoria:Apropriação cultural Categoria:Patrimônios culturais Categoria:Antiguidade Clássica Categoria:Tradições Categoria:Estudos clássicos