miniaturadaimagem| São Jonas de Kiev (1802–1902), um santo ortodoxo ucraniano usando o análabo representando a ordem do Grande Esquema, o mais alto grau monástico. O Análabo ou Análavo do Grande Esquema ou Megalosquema () é uma vestimenta distinta usada apenas pelo mais alto grau de monges e freiras no Cristianismo Ortodoxo Oriental, emblemática de seu hábito monástico. Ele é semelhante ao escapulário. É um símbolo de sua total devoção à cruz e à Fé Ortodoxa, tomado quando são feitos os grandes votos do mais estrito ascetismo, e é adornado com os Instrumentos da Paixão e outros símbolos religiosos.
Descrição miniaturadaimagem|Sofia Bolotova (1845-1888), santa ortodoxa e freira do Grande Esquema russa, vestindo um análabo da tradição eslava com capuz de duas ínfulas.|esquerda A palavra análabo (Analav em eslavo eclesiástico) vem do grego αναλαμβάνω, que significa "tomar". Esta frase vem de Lucas 9:23: "Então ele disse a todos: 'Quem quiser ser meu discípulo, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz e siga-me.'" A vestimenta em si assume a forma de uma cruz quando usada, espalhando-se pelos ombros e pela parte frontal e traseira do tronco do usuário. As cruzes nos análabos representam a crucificação constante de um monge cristão com Cristo, um tema bíblico presente nas Epístolas de Paulo.
Ao contrário da paramandia (paramandyas), a peça quadrada do Pequeno Esquema que é vestida de maneira oculta, o Análabo do Grande Esquema é portado de uma maneira visível a todos por sobre a batina, é maior e mais elaboradamente decorado. Ele circunscreve de maneira frouxa o pescoço e ombros, com um pano que se pendura à frente até os joelhos e atrás até cerca de metade das costas. O Análabo é amarrado ao hábito por uma corda de tecido especial, decorada com muitas cruzes (às vezes por isso chamada polystavrion), que passa sob os braços e por volta do corpo. Os desenhos e cores variam de acordo com cada monastério, e podem ser desde preto e branco até a vermelho, violeta e azul. Há pequenas variantes regionais, a mais significante sendo a adição de um capuz (koukoulion) com ínfulas ao Análabo na tradição eslava oriental (não presente na forma grega), que deve ser posto sobre a cabeça quando vestindo o hábito. Não necessariamente deve ser vestido o tempo todo, como durante a realização de tarefas no mosteiro, e cabe aos abades definirem se os monges do Grande Esquema devem vestir o Análabo quando fora do monastério. O Análabo vestido em mosteiros do Monte Atos são feitos de tecido preto ou couro macio, com bordado geralmente em vermelho, a Cruz do Calvário, a lança, o hissopo com esponja e contém também o desenho da caveira e ossos cruzados de Adão.miniaturadaimagem|Representação com elementos do megalosquema|centro|184x184pxTal como na decoração da paramandia do Pequeno Esquema, o Análabo porta o galo, referente à negação de Pedro, e os Instrumentos da Paixão, como a lança, pregos, martelo, flagelo e caniço da esponja, mas no Análabo aparece também o poste em que Cristo foi flagelado; a coroa de espinhos; e a escada e pinças utilizadas por José de Arimateia. Há também texto escrito em grego ou eslavônico, de maneira extensa ou abreviada, com catorze frases em referência à Santa Cruz, como a frase "a árvore da vida" na parte mais baixa do Análabo.
Simbologia O Análabo do Grande Esquema contém muitos símbolos que glorificam a cruz e a Paixão de Cristo. Nem todos os símbolos listados estão presentes em todos os análabos, e pode haver outros adicionais: +Símbolos no AnálaboSímboloExtensoPortuguêsSentidoΙC XC NIKΑΙησούς Χριστός νικάJesus Cristo ConquistaUma frase comum escrita em imagens iconográficas, reforçando que Cristo venceu a morte.ΤΤΔΦΤετιμημένον τρόπαιον δαιμόνων φρίκηUm troféu de honra, o pavor dos demônios"Um troféu de honra" se refere à cruz, que tem poder sobre os demônios.ΡΡΔΡΡητορικοτέρα ρητόρων δακρύων ροήUm fluxo de lágrimas mais eloquente que oradoresΧΧΧΧΧριστός Χριστιανοίς Χαρίζει ΧάρινCristo concede Graça aos cristãosξΓΘΗΞύλου γεύσις θάνατον ηγαγενA degustação da árvore trouxe a morteNa história do Gênesis, o fato de Adão e Eva terem comido o fruto da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal causou a mortalidade e a morte deles e de toda a humanidade.CξζEΣταυρού Ξύλω ζωήν εύρομενAtravés da Árvore da Cruz encontramos a vida"A Árvore" se refere à árvore que foi feita na Cruz. Enquanto a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal trouxe a morte, a Árvore da Cruz traz a vida para aqueles que dela participam.EEEEΕλένης εύρημα εύρηκεν ΕδέμA descoberta de Helen descobriu o ÉdenReferindo-se a Santa Helena, que descobriu a Vera Cruz em Jerusalém em 320 d.C.ΦΧΦΠΦως Χριστού φαίνοι πάσιA luz de Cristo ilumina a todosΘΘΘΘΘεού Θέα Θείον ΘαύμαA visão de Deus, uma maravilha divinaΑΔΑΜΑδάμAdãoO crânio é o de Adão, o primeiro homem, que morre. Cristo é o Novo Adão que substituiu o velho e trouxe vida a todos.ΤCΔΦΤύπον Σταυρού δαίμονες φρίττουσινOs demônios temem o sinal da cruzΤΚΠΓΤόπος Κρανίου Παράδεισος γέγονεO Lugar do Crânio se tornou ParaísoO Gólgota (onde Cristo foi crucificado; literalmente "o lugar do crânio") é agora o lugar onde o Céu e a Terra se encontram, e é agora o lugar pelo qual todos têm acesso ao Paraíso.ξζΞύλον ΖωήςÁrvore da VidaA Árvore da Vida é outro nome para "a Cruz de nosso Senhor Jesus Cristo" (Gálatas 6:14), sobre a qual "o dia todo... [Ele] estendeu... [Suas]... mãos a um povo desobediente e contradizente" (Isaías 65:2; Romanos 10:21). Por meio dos Instrumentos da Paixão, "a Cruz de Cristo" (1 Coríntios 1:17, Gálatas 6:12, Filipenses 3:18) tornou-se a "Árvore da Vida" (Gênesis 2:9; 3:22-24, Provérbios 3:18, 11:30, 13:12, 15:4, Apocalipse 2:7, 22:2, 14), pela qual o Senhor Jesus reificou Suas palavras: "Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá; e todo aquele que vive, e crê em mim, nunca morrerá" (João 11:25-26).ΟΒΤΔΌ Βασιλεύς της ΔόξηςO Rei da GlóriaEm vez de "Jesus de Nazaré, o rei dos judeus" (João 19:19), que "estava escrito por cima dele em letras gregas, latinas e hebraicas" (Lucas 23:38), este título diz: "O Rei da Glória" (Salmo 23:7-10), "pois, se o tivessem conhecido, não teriam crucificado o Senhor da glória" (1 Coríntios 2:8).TriságioἍγιος ὁ Θεός, Ἅγιος ἰσχυρός, Ἅγιος ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶςSanto Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal, tende piedade de nósUma das orações mais importantes da Igreja Ortodoxa.GaloO galo representa "o galo [que] cantou" (Mateus 26:74, Marcos 14:68, Lucas 22:60, João 18:27) depois que São Pedro "negou... três vezes" (João 13:38) Aquele que lamentou sobre Jerusalém: "Quantas vezes ajuntei os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas, e não o quisestes!" (Mateus 23:37).PilarA coluna representa a coluna à qual Pilatos amarrou Cristo "quando... o açoitou" (Marcos 15:15), "por suas feridas somos curados" (Isaías 53:5, 1 Pedro 2:24).Coroa de espinhosA coroa representa a "coroa de espinhos" (Mateus 27:29, Marcos 15:17, João 19:2) que "os soldados teceram" (João 19:2) e "colocaram sobre... [a]... cabeça" (Mateus 27:29) de Jesus, que libertou o homem de ter que lutar contra "espinhos... e cardos... no suor do... [seu]... rosto" (Gênesis 3:18-19).Martelo e pregosOs espinhos no centro da cruz e o martelo sob sua base representam os "pregos" (João 20:25) e o martelo com os quais "traspassaram" (Salmo 21:16, João 19:37) "Suas mãos e Seus pés" (Lucas 24:40) quando "levantaram da terra" (João 12:32) Aquele que "apagou a cédula que era contra nós nas suas ordenanças... pregando-a na Sua cruz" (Colossenses 2:14).CrânioA base sobre a qual a Cruz se encontra representa "o lugar, que é chamado Calvário" (Lucas 23:33), ou "Gólgota, isto é, o Lugar do Crânio" (Mateus 27:33), "onde O crucificaram" (João 19:18) Que "operou a salvação no meio da terra" (Salmo 73:13). A caveira e os ossos cruzados representam "o primeiro homem Adão" (1 Coríntios 15:45), que segundo a tradição "retornou à terra" (Gênesis 3:19) no mesmo local da crucificação de Jesus, a razão pela qual este local de execução, "cheio de ossos de homens mortos" (São Mateus 23:27), tornou-se o lugar onde "o último Adão foi feito espírito vivificante" (1 Coríntios 15:45).TitulusA placa no topo da cruz representa o titulus, o "título" (João 19:19-20), com "a inscrição de Sua acusação" (Marcos 15:26), que "Pilatos escreveu" (João 19:19) "e colocou sobre Sua cabeça" (Mateus 27:37).Esponja no caniçoO caniço representa o "hissopo" (João 19:29) sobre o qual foi colocada "uma esponja cheia de vinagre" (Marcos 15:36), que foi então "posta em Sua boca" (João 19:29) quando em Sua "sede deram-Lhe... [Lhe]... vinagre para beber" (Salmo 68:21), Aquele de Quem foi dito que "todos... se admiravam das palavras de graça que saíam de Sua boca" (São Lucas 4:22).LançaA lança representa a "lança [que] perfurou o seu lado"; "e imediatamente saiu sangue e água" (João 19:34) d'Aquele que "tomou uma das... costelas [de Adão]... e fechou a carne em seu lugar" (Gênesis 2:21) e que "nos lavou dos nossos pecados em seu próprio sangue" (Apocalipse 1:5).Escabelo (viga transversal horizontal inferior)A placa na base da cruz representa o supedâneo de Cristo, "o escabelo dos seus pés" (Salmo 99:5), "o lugar onde os seus pés estiveram" (Salmo 131:7). É inclinado porque, de acordo com uma tradição, no momento em que "Jesus clamou em alta voz e entregou o espírito" (Marcos 15:37), Ele permitiu que um violento espasmo mortal convulsionasse Suas pernas, deslocando Seu apoio para os pés de tal maneira que uma extremidade apontava para cima, indicando que a alma do ladrão arrependido, São Dimas, "o que estava à Sua direita" (Marcos 15:27) seria "levada ao Céu" (Lucas 24:51), enquanto a outra extremidade, apontada para baixo, indicava que a alma do ladrão impenitente, Gestas, "o outro à Sua esquerda" (Marcos 15:27), seria "lançada ao Inferno" (Lucas 10:15), mostrando que todos nós, "os maus e... os bons... os justos e... os injustos" (Mateus 5:45), "somos pesados na balança" (Eclesiastes 21:25) da Cruz de Cristo.Escada e PinçasA escada e as pinças sob a base da cruz representam o meio de deposição pelo qual José de Arimatéia, "um homem rico" (Mateus 27:57) que "pediu o corpo de Jesus" (Mateus 27:58; Lucas 23:52), "o tirou" (Lucas 23:53), de modo que, assim como em corpo Ele desceu da cruz, em alma "Ele também desceu primeiro às partes mais baixas da terra" (Efésios 4:9), "por onde também foi e pregou aos espíritos em prisão" (1 São Pedro 3:19).
Categoria:Vestes e insígnias litúrgicas Categoria:Liturgia cristã oriental Categoria:Monasticismo cristão