alt=Homer, Marble bust in the British Museum, London.|direita|miniaturadaimagem| Busto de mármore de Homero no Museu Britânico, em Londres. Thumos, também escrito thymos (), é o conceito da Grécia Antiga de vontade (como em "um garanhão animado" ou "debate animado"). A palavra indica uma associação física com a respiração ou o sangue e também é usada para expressar o desejo humano de reconhecimento. Não é uma sensação somática, como náuseas e tonturas.
História
Homero Nas obras de Homero, thumos era usado para denotar emoções, desejo ou um impulso interno. Thumos era uma posse permanente do homem vivo, à qual pertenciam seu pensamento e sentimento. Quando um herói homérico está sob estresse emocional, ele pode externalizar seu thumos e conversar com ele ou repreendê-lo. Aquiles, na Ilíada, se preocupa com sua própria honra; ele guarda deuses e divindades em seu coração; "...o senhor trovejante de Hera pode lhe conceder a vitória da glória, você não deve se concentrar em lutar contra os troianos, cujo prazer está na batalha, sem mim. Assim você diminuirá minha honra (thumos)."
Demócrito Demócrito usou "euthymia" (ou seja, "bom thumos") para se referir a uma condição na qual a alma vive calma e firmemente, não sendo perturbada por medo, superstição ou outras paixões. Para Demócrito, a eutimia era um dos aspectos fundamentais do objetivo da vida humana.
Platão
O Fedro de Platão e sua obra posterior A República discutem o thumos como uma das três partes constituintes da psiquê humana. Em Fedro, Platão descreve o logos como um cocheiro conduzindo os dois cavalos eros e thumos (o amor erótico e a vivacidade devem ser guiados pelo logos). Em República (Livro IV) a alma se divide em três partes (ver a teoria tripartida da alma de Platão):
nous ("intelecto" e "razão"), que é ou deveria ser a parte controladora que subjuga os apetites com a ajuda do thumos . thumos ("paixão"), o elemento emocional em virtude do qual sentimos alegria, diversão, etc. (República IV, 439e); epitumia ("apetite" e "afeição"), à qual são atribuídos desejos corporais;
Platão sugeriu que temos três partes de nossa alma, que combinadas nos tornam melhores em nossa vocação destinada e são uma base oculta para o desenvolvimento de nossas ideias inatas. Thumos pode extrair disto para fortalecer o homem com nosso raciocínio, esta divisão tripartite é a seguinte:
Razão (pensamentos, reflexões e questionamentos) Espiritualidade (ego, glória, honra) e Desejos (naturais, por exemplo, comida, bebida, sexo vs. não-naturais, por exemplo, dinheiro, poder).
Visões contemporâneas
Thymos e democracia: megalotimia e isotimia "Megalotimia" refere-se à necessidade de ser reconhecido como superior aos outros, enquanto "isotimia" é a necessidade de ser reconhecido como meramente igual aos outros. Ambos os termos são compostos neoclássicos, cunhados por Francis Fukuyama. Em seu livro O Fim da História e o Último Homem, Fukuyama menciona "thymos" em relação à democracia liberal e ao reconhecimento. Ele relaciona as ideias de Sócrates sobre Thymos e o desejo dele com a forma como as pessoas querem ser reconhecidas dentro de seu governo. Os problemas surgem quando outras pessoas não reconhecem o Thymos de outra pessoa e, portanto, não fornecem a justiça que ele requer. Para que as pessoas existam em harmonia, argumenta Fukuyama, a isotimia, em vez da megalotimia, deve ser usada para satisfazer a necessidade humana de reconhecimento. Qualquer sistema que cria desigualdade política está necessariamente alimentando a megalotimia de alguns membros enquanto a nega a outros. Fukuyama explica como Thymos se relaciona com a história com o exemplo do anticomunismo em relação à União Soviética, Europa Oriental e China. Ele afirma: “Não podemos compreender a totalidade do fenómeno revolucionário a menos que apreciemos o funcionamento da raiva timótica e a exigência de reconhecimento que acompanharam a crise económica do comunismo.”
Na medicina Hipertimia, distimia, ciclotimia e eutimia são condições mentais e comportamentais na psicologia moderna, enquanto a alexitimia é estudada na neuropsicologia.
Referências culturais
Em Dom Quixote, de Miguel de Cervantes, o cavaleiro é descrito como movido por um thymos ou raiva espirituosa quando seu senso de autoestima é denegrido. Ele só recupera o equilíbrio, o senso de justiça, quando vem morar entre os sarracenos. A sociedade de honra Phi Theta Kappa adotou a letra theta para thumos, representando a "aspiração" que eles buscam em seus membros em potencial. Thymos é o nome de um periódico acadêmico de estudos da infância. Thumos é o nome de uma banda americana de doom/post-metal progressivo cuja música é baseada nas obras de Platão.
Ver também Vontade de poder
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