O massacre de Safed foi um incidente que ocorreu em Safed logo após os turcos otomanos expulsarem os mamelucos e tomarem o Levante durante a Guerra Otomano-Mameluca em 1517. Na época, a cidade tinha cerca de 300 famílias judias. O golpe severo ocorreu quando os mamelucos entraram em confronto sangrento com as novas autoridades otomanas. A opinião de que o impacto do motim sobre os judeus de Safed foi severo é contestada.
Historiadores associam o evento ao conflito geral que ocorria no país entre o regime otomano e seus oponentes e observam que os judeus sofreram maus-tratos durante a guerra. Os relatos do ataque contra os judeus em Safed foram registrados pelo historiador Rabino Elijah Capsali: "Capsali, relying on Jewish informants, was perhaps better informed about what was happening to Jewish communities in remote parts of the Empire. He wrote about Jews suffering in time of war: the pogrom in Safed during Selim I's campaign against the Mamluks for the conquest of Syria, Palestine and Egypt; and preparations for a pogrom against the Jewish community in Cairo on the eve of Selim’s conquest of the city.' de Candia (Creta) e pelo Rabino Joseph Garson, que vivia em Damasco na época. Segundo esses relatos, muitos judeus foram mortos e ficaram feridos. Eles foram obrigados a fugir da cidade e suas propriedades foram saqueadas. Estudiosos debatem se o evento levou ou não a um declínio na população judaica de Safed, mas todos concordam que alguns anos depois, os judeus restabeleceram uma presença significativa na cidade.
O ataque pode ter sido iniciado por soldados mamelucos em retirada que acusaram os judeus de ajudar traiçoeiramente os invasores turcos,: "When the Mamluks realized that the Ottomans were about to conquer Israel in 1516, they accused the Jews of treason and of supporting the new rulers. Before withdrawing, the Mamluk soldiers took revenge by attacking the Jews of Galilee and Safed and looting their property. Naked and destitute, the Jews were forced to hide in the fields." com árabes das aldeias vizinhas juntando-se à confusão.: "While the Jews of Jerusalem were not affected by the Ottoman invasion, those of Safed suffered heavily. The retreating Mameluke forces attacked them and the Arabs of the surrounding villages used the opportunity to set upon the Jews and despoil them. They abandoned everything and fled for their lives to hide in the fields.": "In contrast to the Jews of Jerusalem, who were not adversely affected by the conflict between the Mamluks and the Ottoman Turks in 1516, Safed appears to have suffered considerably. Retreating Mamluks attacked the community, while Arabs in nearby villages exploited the opportunity to do likewise." Alternativamente, o ataque ocorreu durante uma tentativa dos xeques mamelucos locais de reafirmarem o seu controle após terem sido afastados do poder pelos turcos que chegavam.: "The bloodiest outbreak occurred in Safed in January 1517, when a mob of local Muslims, inflamed by their former overlords and by rumors of the defeat of the Ottomans in Cairo, led an open rebellion with great bloodshed in an attempt by the now-dispossessed local nobles to reassume control. A crowd of Muslims inflamed by their former overlords murdered the Ottoman governor and plundered the Jewish Quarter, killing or wounding many in the community." David sugere que a violência pode ter surgido depois de rumores de uma derrota otomana no Egito terem levado a confrontos entre os apoiantes do antigo regime e aqueles que apoiavam a recém-imposta autoridade turca.: "These riots occurred when supporters of the Mamluks attacked representatives of the Ottoman regime upon the disseminations of rumors that the Ottoman sultan had suffered defeat at the gates of Cairo.": "It appears that shortly after the Ottoman conquest in 1517, Safed's Jewish population suffered a severe blow following the dissemination of unfounded reports that the Ottoman sultan had met defeat at the gates of Cairo." Os apoiantes do governador mameluco deposto atacaram os oficiais otomanos e, depois de terem assassinado o governador otomano, a multidão voltou-se contra os judeus e devastou o bairro judeu, sofrendo os judeus maus-tratos particulares.: "התנגשות זו פגעה ביחוד ביהודי העיר.": התפרצות חמורה עוד יותר איראה בצפת. שמועות שוא מסרו על מפלת הסולטאן סלים במצרים, ובעקבות זאת התעורר ההמון המוסלמי בצפת לפעולה. כרוניקה מוסלמית' מתארת את שהתרחש: (ב־24 בינואר 1517) •יחולל ההמון בצפת הרג רב. הסיבה היא שנודע להמון על תבוסת מלך התורכים, והם נשאו נשק והסתובבו בעיר בחפשם אחר התורכים בדי לעשות בהם שפטים, ונקרה בדרכם אחד, והרגוהו. התעוררה מהומה בין התורכים וההמון. מושל העיר העותומאני ברח אל המצודה עם כל האנשים אשר עמו והתבצרו בה״. התנגשות זו פגעה ביחוד ביהודי העיר. תיאורו של אליהו קפשאלי מזכיר תיאורים מאוחרים יותר של ביזות 1834 ו־838ו. וכך הוא מספר: ־ונקלה כבוד ישראל בעיניהם ויאמרו : נרדוף נשינ נחלק שלל. ויעמדו על היהודים אשר בשפיט (צפת) וישפטום במשפטיהם ושפטים עשו בם, ושחתו רחמיהם ועברתם שמרה נצח, וישללו את כל אשר להם, שתו בשמים פיהם ולשונם תהלך בארץ ויאמרו לית דין ולית דיין, וערומים הלכו אותם מבלי מבלי לבוש, ולא השאירו להם מחיה. ורבי׳ מהיהודי׳ השיגה ידם ומהרו והסתירו מנכסיהם במחבואות ובסדקין, ויבואו אחריהם ויחפשו חפץ מחופש... ולא השאירו להם מחיה או כל מאותה ואפי׳ בגדיהם היו פושטים מעליהם, פושטו ואפילו בשוק, ועפעפי היהודים יזלו מים
Muitos judeus teriam sido mortos, enquanto outros ficaram feridos ou tiveram suas propriedades saqueadas. Segundo Garson, os judeus foram "expulsos de suas casas, roubados e saqueados, e fugiram nus para as aldeias, sem quaisquer provisões".: "A contemporary Hebrew source described the results of the bloody clash between Mamluk supporters and representatives of the Ottoman authorities; the rioters killed many of Safed's Jews and robbed others and left them destitute. Those who escaped physical harm sought refuge in the nearby villages, "for due to sins it happened that our brethren were evicted from their homes, robbed, and plundered, and they fled naked to the villages, without any provisions." Muitos fugiram posteriormente da cidade,: "The demographic data noted here must also be examined against the background of outbreaks of anti-Jewish violence shortly after the Ottoman conquest that caused many of Safed's Jews to flee the city in early 1517." mas a comunidade foi logo reabilitada com a ajuda financeira dos judeus egípcios.
A comunidade judaica se recuperou rapidamente. Os muitos judeus que tinham fugido e procurado refúgio nas aldeias vizinhas regressaram e, em 8 anos, a comunidade restabeleceu-se, ultrapassando o nível anterior de 300 famílias. A derrubada dos mamelucos pelos otomanos trouxe mudanças importantes. Na dinastia anterior, os judeus egípcios eram guiados por seu Nagid, um rabino que também exercia as funções de um príncipe-juiz. Este cargo foi abolido porque representava um conflito potencial com a jurisdição do hahambaşi ou rabino-chefe em Istambul, que representava todos os judeus no império e que tinha, por meio de um oficial judeu (kahya), acesso direto ao sultão e seu gabinete, e podia levantar queixas de injustiças cometidas contra as comunidades judaicas por governadores nas províncias ou cristãos.
Ver também
Ataques de Hebron de 1517 Saque de Safed em 1834 Ataque druso em Safed em 1838 História dos judeus no Império Otomano
Referências
Categoria:Conflitos em 1517