Antroposofia este o concepție despre om și lume fundamentată de Rudolf Steiner, care își propune să ofere cunoștințe despre lumea spirituală obținute prin cercetare spiritual-științifică. Ea susține existența unor facultăți de percepție suprasensibilă în cazul tuturor oamenilor, prin dezvoltarea cărora, urmând o metodă precisă și sistematică, se poate atinge perceperea nemijlocită a spiritualului.
Doi savanți germani au numit antroposofia „cea mai de succes formă de religie « alternativă » din secolul [al XX-lea]”. apud Alți savanți au afirmat că antroposofia „aspiră la statutul de dogmă religioasă”. Conform Mariei Carlson, antroposofia este o „religie pozitivistă” „oferind o teologie aparent logică bazată pe pseudoștiință”. Un dicționar de filosofie a denumit-o „o metafizică speculativă și oraculară”. Alt dicționar de filosofie o descrie drept „sistem [...] plin de mistificări esoterice și oculte”. Un psihiatru a denumit-o folie a culte.
După Swartz, Brandt, Hammer, Hansson și alții, antroposofia este o religie (nouă mișcare religioasă), în timp ce Martin Gardner și alții au denumit-o sectă. Un alt savant o numește, de asemenea, o nouă mișcare religioasă sau o nouă mișcare spirituală. Deja în 1924, antroposofia a fost etichetată „nouă mișcare religioasă” și „mișcare ocultistă”. Alți savanți sunt de acord că este o nouă mișcare religioasă.Surse pentru 'Cusack și Norman': Conform lui , atât teoria cât și practica antroposofiei vădesc caracteristici ale religiei, iar Rudolf Steiner nu ar nega asta. consideră că ea ține de tradiția rosicruciană creștină. Potrivit lui , Rudolf Steiner „a amestecat teosofia modernă cu o formă gnostică de creștinism, rozicrucianism și Naturphilosophie germană”. Geoffrey Ahern susține că antroposofia ține de neognosticism, văzut pe larg, pe care-l identifică noțiunilor de și de ocultism. e sumar de acord că Steiner a propagat creștinismul gnostic. Heiner Ullrich e de acord că antroposofia e gnosticism. Un alt autor afirmă că întrebarea dacă antroposofia este o religie nu poate primi răspuns prin „Da” sau „Nu”. Altcineva a denumit-o „o formă de « ocultism creștin »”.
Conform lui McDermott, „Rudolf Steiner a fost un învățător ezoteric în tradiția rozicrucian-creștină [...]”. Un antroposof pe nume N.C. Thomas neagă că antroposofia este o religie. Joel Beversluis recunoaște că asta susțin antroposofii. Doi savanți germani marxiști-leniniști spun că antroposofia este semi-religioasă. James A. Santucci afirmă că antroposofia este bazată pe creștinism esoteric. afirmat că Steiner reprezenta o „versiune puternic creștinizată a teosofiei” și „știință ocultă creștinizată”. C.G. Jung a declarat că știința spirituală este la fel de religie ca știința creștină înființată de doamna Eddy.
Generalități
Reputația lui Rudolf Steiner este de clarvăzător. „Steiner a fost un individualist moral”.
Deși referirile la concepții religioase sunt frecvente, antroposofia nu își propune emic să reprezinte o nouă religie, ci să facă înțelese determininările istorice esoterice ale religiilor existente, precum și să vină cu impulsuri înnoitoare în toate domeniile practice ale vieții. Dar din punctul de vedere al experților în mișcări religioase este clar o religie.
Un alt obiectiv este acela de a prezenta o concepție occidentală asupra noțiunilor de reîncarnare și karma, spre deosebire de aceea descrisă de perspectiva teosofică, de care s-a desprins la începutul secolului al XX-lea.
Antroposofia s-a scindat de teosofie când Jiddu Krishnamurti a fost proclamat de teosofi ca fiind în același timp Domnul Maitreya și Hristos. Potrivit lui , „Steiner s-a alăturat Societății Teosofice pentru a pune stăpânire pe ea.”
În viziunea antroposofică, omul reprezintă o ființă integrată în microcosmos și macrocosmos, ce acționează simultan pe mai multe niveluri, orice acțiune a sa având urmări și în lumea spirituală. Fiecare persoană e considerată a fi în legătură cu diferite ființe spirituale, chiar dacă acest lucru rămâne în inconștient pentru majoritatea oamenilor. Christos ocupă un rol central în acest sistem spiritual, fiind cel care dă sens întregii evoluții pământești.
Potrivit lui Cees Leijenhorst, „Steiner și-a conturat viziunea asupra unei noi filozofii politice și sociale care evită cele două extreme ale capitalismului și socialismului”. Tripartiția socială propusă de Steiner a fost numită o „schemă nebuloasă”. Steiner a pledat pentru o elită spirituală hegemonică. „Sugestiile politice ale lui Steiner par iremediabil de nerealiste... vorbe de clacă...”
Antroposofia are propria ideologie politică, de exemplu, instituția antroposofică promovează ideologia politică a tripartiției sociale. Și Societatea Antroposofică Generală face asta. Societatea Antroposofică din România promovează și ea aceeași ideologie politică. Ideologia lui Steiner „așteaptă cu nerăbdare dispariția poftelor iraționale ale capitalismului modern, în vederea remodelării economiei conform unor principii alternative, umane”.
Staudenmaier observă că discursurile lui Steiner despre ordinea triplă erau pline de contradicții. El a predicat o ideologie diferită muncitorilor decât proprietarilor de afaceri. Pentru el, tripartirea era mijlocul „de a atrage clasa muncitoare în modelul societal al unui stat de clasă”.
Lachman a scris că filosofia de nivel universitar ignoră opera filosofică a lui Steiner din cauza reputației lui de ocultist.
Școala Ezoterică a Societății Antroposofice își are originea, direct și indirect, din „numeroasele grupuri pansofice și oculte aparținând Masoneriei de grad înalt”, trecând prin Societatea Teosofică și Ordo Templi Orientis. Steiner avea gradele masonice 33 și 95.
Mulți autori consideră că antroposofia a fost fondată de un guru (adică Steiner). În ultimii o sută de ani antroposofii au negat constant acest lucru.
Potrivit profesorului Waldorf Sune Nordwall, „calitatea de membru al Societății Antroposofice este incompatibilă cu apartenența la orice organizație care susține idealuri naționaliste sau rasiste”.
Perioada nazistă
După cum a spus Cristina Burack, „opiniile contradictorii ale lui Steiner însemnau că antroposofia era atât atractivă, cât și o amenințare pentru mișcarea nazistă”. Potrivit lui Staudenmaier, „Uneori avea în același timp opinii antisemite și filosemite.” Potrivit lui Hansson, „Declarațiile sale despre rasă sunt integrate cu alte elemente ale viziunii sale spirituale asupra lumii, de care nu pot fi ușor separate.”
Rudolf Steiner a fost un naționalist pangerman extrem, lucru de care nu s-a dezis niciodată. „Steiner a fost membru al unui club wagnerian völkisch, iar autorii antroposofi au susținut opiniile lui Wagner despre rasă.” Conform lui Steiner existența în continuare a iudaismului a fost „o eroare a istoriei”.
„Steiner, împreună cu Hübbe-Schleiden și Hartmann, a fost afiliat Societății Guido von List, rasistă și antisemită. Pentru mulți antroposofi, de fapt, « evreitatea a însemnat însăși antiteza progresului spiritual și chintesența decăderii moderne ».” Teoriile teosofiei și antroposofiei au fost „ulterior cooptate de național-socialism”.
Steiner a finanțat publicarea cărții Die Entente-Freimaurerei und der Weltkrieg (1919) (Francmasoneria Antantei și Războiul Mondial) de ; Steiner a scris cuvântul înainte pentru această carte, bazată în parte pe ideile sale. Publicația cuprinde o teorie conspirativă conform căreia Primul Război Mondial a fost o consecință a unui complot al francmasonilor și evreilor - în continuare țapii ispășitori ai teoreticienilor conspirației - scopul acestora fiind distrugerea Germaniei. Fapt este că Steiner a cheltuit o mare sumă de bani pentru a publica „o lucrare de anti-masonerie și anti-iudaism devenită clasică”. Scrierea a fost ulterior primită cu entuziasm de către Partidul Nazist. Dick Taverne a scris că Steiner a fost nazist (adică membru al NSDAP).
„Înainte de 1933, Himmler, Walther Darré (viitorul ministru al Agriculturii Reich-ului) și Rudolf Höss (viitorul comandant de la Auschwitz) studiaseră ariosofia și antroposofia, aparțineau mișcării de inspirație ocultă Artamanen, [...]” „Iar Himmler, Hess și Darré au promovat toți abordări biodinamice (antroposofice) ale agriculturii ca alternativă la agricultura industrială”.Cf. „ « [...] cu cooperarea activă a Ligii Reich-ului pentru Agricultură Biodinamică » [...] Pancke, Pohl și Hans Merkel au înființat plantații biodinamice suplimentare în teritoriile estice, precum și în lagărele de concentrare Dachau, Ravensbrück și Auschwitz. Mulți dintre angajați erau antroposofi.”
Steiner a influențat fascismul italian, care a exploatat „dogma lui rasistă și antidemocratică”. Miniștrii fasciști (poreclit „ducele antroposof” și devenit antifascist după ce a fost ministru în cabinetul Mussolini) și Ettore Martinoli (lider antisemit și secretar general al Societății Antroposofice Italiene) și-au exprimat în mod deschis simpatia pentru Rudolf Steiner. Colonna a făcut parte din Renato Del Ponte, Evola and the magical Group of UR. Studies and documents to serve the history of «Ur-Krur», Borzano (Reggio Emilia), SeaR, 1994, cf. (grupare ocultă pro-fascistă); cei mai mulți din acest grup erau antroposofi.
În realitate, Steiner avea atât dușmani, cât și susținători loiali în eșaloanele superioare ale regimului nazist. Staudenmaier vorbește despre „aparatul de stat-partid policratic”, așa că abordarea antroposofiei de către nazism nu era determinată prin unitate ideologică monolitică. Când Rudolf Hess a zburat în Marea Britanie, antroposofii au pierdut cel mai puternic apărător al lor, dar nu rămăsăseră fără susținători printre naziștii cu funcții înalte.
Spre sfârșitul vieții lui Steiner și după moartea lui au fost atacuri virulente la adresa lui de către membri ai Partidului Nazist, inclusiv Adolf Hitler și alți naționaliști de dreapta. Ei au criticat gândirea lui Steiner și antroposofia drept incompatibile cu ideologia rasistă a nazismului, acuzându-l de legături strânse cu evreii și chiar (în mod fals) că el însuși ar fi fost evreu."Hammer und Hakenkreuz – Anthroposophie im Visier der völkischen Bewegung", Südwestrundfunk, 26 November 2004 Dar Rudolf Hess, Führer-ul adjunct, a fost ocrotitorul antroposofiei și al școlilor Waldorf și apărător vehement al agriculturii biodinamice a lui Steiner. Conform lui , un scriitor olandez crescut printre antroposofi, care comenta un eseu de antroposoafa , Rudolf Hess și Heinrich Himmler l-au văzut pe Steiner drept spirit înrudit.
pe motiv că ar fi controlate de evrei. În timp ce antroposofii se plângeau de răutatea presei, ei au fost în mod surprinzător lăsați în pace de regimul nazist, „inclusiv articole vădit spre susținerea lor în Völkischer Beobachter”. Puriștii ideologici de la Sicherheitsdienst au luptat îndeobște în van contra antroposofiei. Conform lui Staudenmaier, „Perspectiva persecuției imediate a fost oprită ani de zile de o remiză șubredă între aripile pro-antroposofică și anti-antroposofică ale nazismului.”
Morala: antroposofia nu era miza disputei, ci pur și simplu niște naziști cu funcții înalte voiau să se descotorosească de alți naziști cu funcții înalte. De exemplu, Martorii lui Iehova au fost tratați mult mai agresiv decât antroposofii.
Kurlander a afirmat că „naziștii nu s-au opus ideologic științelor supranaturale înseși” — mai degrabă s-au opus cultivării libere (ne-totalitare) a științelor supranaturale.