Булга́рский улу́с (также Болга́рская земля́, Болга́рский регио́н, Булга́рская о́бласть, Булга́рский вилайя́т, Болга́рский улу́с) — административная единица (улус) Золотой Орды на территории бывшей Волжской Булгарии с центром в городе Болгар, существовавшая в первой половине XIII ― начале XV веков.
Между историками нет консенсуса о степени автономии Булгарского улуса: одни говорят об автономии, другие — о полном подчинении улуса власти Орды. В конце XIII ― начале XIV веков Булгарский улус укрепил свой статус как один из наиболее значимых регионов Улуса Джучи. Новая татарская аристократия постепенно укоренялась в булгарском обществе, что позднее вылилось в рост политического сепаратизма. Согласно косвенным данным, собранным историком Д. Г. Мухаметшиным, Булгарский улус делился на два региона: Булгарский и Кирменско-Джукетауский. Территориально Болгарская земля располагалась в Среднем Поволжье и Предкамье. Булгарский улус имел торговые отношения с иранскими государствами, чья продукция импортировалась в столицу улуса. На земли Булгарской области претендовали члены династии Шибанидов. На этой территории проживали члены монгольских родов киятов, буркутов, уйшунов и конгратов.
Население Булгарского улуса было, в основном, мусульманским. Ислам в Булгарской области отличался от ислама в Волжской Булгарии процессом регионализации и перенимания новых духовных практик и школ богословия у других мусульманских регионов Средней Азии и Закавказья. В Булгарском улусе появились новые сословия: представители династии Чингизидов (султанов) и военно-служилого сословия (во главе с эмирами и беками, чиновниками, военной и нетитулованной знатью). Большинство горожан и сельского населения не было затронуто изменениями после монгольского завоевания. В период существования Булгарского улуса на его территории выросло количество поселений среднего размера. Несмотря на разорение монгольскими войсками, после стабилизации ситуации внутри Золотой Орды некоторые крупные города улуса либо были отстроены заново, либо продолжали развиваться. Новые города в основном строились на севере Болгарской земли, на правом берегу Волги. Новыми центрами Булгарской области стали города наподобие Джукетау, Елабуги и др.
После вхождения Волжской Булгарии в состав Монгольской империи территория Булгарского улуса стала центром чеканки сначала монгольских, а затем и золотоордынских монет. В эпоху Золотой Орды Болгарская земля стала частью Великой Степи, и культуры центров оседлого земледелия — крупных городов — соседствовали с кочевыми культурами. Под влиянием ордынской культуры изменились и предметы быта, в частности, ювелирные украшения.
Болгарская земля несколько раз подвергалась набегам ушкуйников, а также конфликтовала с русскими княжествами. В 1376―1377 годах объединённые московско-новгородские войска совершили военный поход на территорию Булгарского улуса: булгарская армия была загнана внутрь Болгара. Набеги новгородцев прекратились после провала похода ушкуйников на Волгу и Каму в 1409 году, когда они были разбиты, а их предводитель был схвачен и увезён в Орду. К 1431 году Болгарская земля превратилась в «дикое поле» после постоянных опустошительных набегов войск темника Золотой Орды Едигея.
Государственное устройство и социальная структура
Территория Наиболее важными центрами Булгарского улуса к середине XIV века стали города Болгар и Джукетау, контролировавшие волжскую и камскую торговлю соответственно. Данные города, согласно русским летописям, являлись центрами владений-эмиратов, названных в летописях «княжествами», однако прямых сведений об этих эмиратах не сохранилось. Судя по косвенным данным (орнаментации, графики и пр. эпитафийных надписей из Среднего Поволжья), Д. Г. Мухаметшину удалось выделить два ареала: Болгарский, включающий в себя Западное Заволжье, Предволжье и Предкамье в бассейне реки Казанки, Мёши и Ашита, а также Кирменско-Джукетаусский, состоящий из Среднего Закамья, бассейна реки Черемшан и Предкамья в районе бассейна реки Вятки. Учитывая, что эпитафии устанавливались над могилами аристократии, историк И. Л. Измайлов приходит к выводу, что обособление дворов правителей регионов не могло не привести к выработке своих традиций оформления надгробий. Если это действительно так, то административное деление Булгарского улуса напоминает традиционное монгольское деление на два крыла, в свою очередь, состоящие из более мелких земель. Измайлов полагает, становление подобной системы произошло в первой половине XIV века. Причём на данной территории не сформировалось местной династии, а сама структура власти предстаёт как золотоордынская, а не прежняя булгарская.
Государственное устройство и ханы улуса Высшую власть в Булгарском улусе осуществлял хан Золотой Орды, а в период его отсутствия ― улусбеки и даруги, выполнявшие административные, финансовые и военные функции: контроль сбора налогов и пошлин, выполнения различных повинностей и лояльности местного населения новой власти. Согласно историку Измайлову, территория бывшей Волжской Булгарии оказалась разделённой между татарскими кланами и не представляла ни единого, ни автономного владения. Если в середине XIII века система власти на территории Болгарской земли непосредственно подчинялась хану, то в четвёртой четверти XIII века произошли значительные перемены ― появление новой системы власти на территории Среднего Поволжья, вероятно, вызванное междоусобицами между золотоордынскими ханами и беклярбеком Ногаем.
Исследователи Б. А. Илюшин, Д. М. Исхаков и З. А. Тычинских выделяют следующий список булгарских ханов (улус биев) золотоордынского периода: Габдулла (? ― 1361, согласно Исхакову и Тычинских, Габдулла был улус бием Болгарской земли до 1361 года, когда он был убит Булат-Тимуром); Булат-Тимур (1361―1367); Асан (? ― 1370, упоминается Илюшиным как один правителей Болгара в 1376―1377 годах); Махмет Салтан (1370 ― ?, упоминается Илюшиным как один правителей Болгара в 1376―1377 годах); Бектут (упоминается Илюшиным как «царевич» во время булгарского похода на Вятку в 1391 году); Ентяк (упоминается Илюшиным как татарский «царевич» во время захвата Нижнего Новгорода в 1395 году); Талыча (упоминается Илюшиным как «царевич» во время сожжения Владимира в 1419 году); Али-бай (1370 ― 1420-е гг., согласно Исхакову и Тычинских; упоминается в летописях во время похода булгар на русские земли в 1428―1429 годах как князь Али-Баба; упоминается Илюшиным как правитель Болгарской земли до своей смерти от рук Махмутека в 1445 году).
Социальная структура В результате монгольского завоевания социальная структура булгарского общества претерпела значительные изменения. В первую очередь, прежняя знать исчезла, по крайней мере, в культурно-социальном плане. Этому поспособствовали как физическое истребление вследствие ожесточённой «священной войны» булгарской аристократии, подкрепляемой идеями религиозной исключительности, так и смена мусульманской культуры борьбы на «пышную» (по мнению Измайлова) золотоордынскую. Старая булгарская знать уже не выступала как сплочённая социальная группа, но как совокупность отдельных семей, включённых в структуру власти Золотой Орды. Булгарская знать была в итоге заменена новой татарской клановой аристократией, обладавшей собственными воинскими отрядами, что доказывается данными археологических раскопок.
Социальный состав Булгарского улуса в конце XIII — начале XIV века представляет собой сложную сословную систему. В социальной структуре Булгарской области фиксируется наличие членов династии Чингизидов (которых Измайлов называет султанами), иерархического организованного военно-служилого сословия во главе с эмирами и беками (включая их жён и дочерей, обозначавшихся терминами «халтун», «бика», «би», «элчи» и «хум»), чиновников (тамгачей ― сборщиков налогов), военной (йури, чури) и нетитулованной (ага, ходжа) знати, а также представителей духовенства ― шейхов великих, шейхов, имамов и хаджи. По мнению Измайлова, не следует рассматривать термин «эмир» как обозначение правителя Булгарского улуса, состоявшего в вассальной зависимости от ордынских ханов, так как происхождение высшей булгарской аристократии, скорее всего, было связано с южными степными регионами. Причём бо́льшая часть податного населения (как горожане, так и сельские жители) не была затронута золотоордынскими изменениями.
Религия После монгольского завоевания население Булгарского улуса, главным образом городское, оставалось мусульманским, однако некоторые традиции в золотоордынскую эпоху претерпели существенную трансформацию, например, в погребальном обряде появились каменные надгробия с эпитафическими надписями, кирпичные мавзолеи и пр. Исследователь Измайлов считает, что данная трансформация свидетельствует о регионализации прежде унифицированного мусульманского права и утверждении лояльного к местным (но не общегосударственным) обычаям варианта мазхаба.
Об изменениях в мусульманской общине Болгарской земли также могут свидетельствовать тексты эпитафийных памятников с поминовением духовных лиц, прибывших в Булгарский улус из Хорезма, Восточного Приаралья и Закавказья (принадлежащего Государству Сельджукидов). Согласно Измайлову, именно из данных регионов начали своё распространение по Золотой Орде (и, соответственно, Булгарскому улусу) новые школы богословия, духовные практики и правовые традиции, к примеру, суфизм, суфийские тарикаты и исламский мистицизм.
Сельское население придерживалось в основном традиционного вероисповедания (язычество). Незначительная часть населения также исповедовало христианство.
Зависимость от Золотой Орды Существует две основные точки зрения на проблему уровня автономии Болгарской земли. Некоторые историки, например, А. П. Смирнов, Х. Гимади, Р. В. Фахрутдинов, считают, что Волжская Булгария, войдя в состав Монгольской империи, получила определённую автономию (по аналогии с русскими княжествами), в то время как по мнению других, к примеру, В. Л. Егорова, территория Булгарского улуса находилась в составе Золотой Орды без признаков автономии.
Сторонники версии об автономном Булгарском улусе приводят в подтверждение своих слов отрывок из «Жития Фёдора Ярославского» (включено в Великие Четьи-Минеи): «начаша ходити рустии князи и болгаре в Орду, ко царю отчин своих просити у царя на столования своа». По мнению историка Измайлова, данная цитата не может доказывать автономию (получение отдельного ярлыка на княжение в Болгаре) Болгарской земли, так, во-первых, «Житие…» не содержит иных сведений о Булгарском улусе и, во-вторых, в более поздних редакциях «Жития…» (XVI век) указывается, что князь Фёдор Ярославский, женившись на дочери хана Менгу-Тимура, получает в качестве приданого золотоордынские города, в том числе булгарские. Измайлов считает, что получение Фёдором городов Среднего Поволжья является попыткой представить доказательства «исконных прав» на земли Казанского ханства с целью оправдать завоевание Казани Иваном Грозным.
Отдельные источники дают основания полагать, что Среднее Поволжье являлось не просто центром Золотой Орды, а домениальным владением Джучидов с сезонной столицей в городе Болгаре. Ещё одним доказательством отсутствия автономии Булгарского улуса внутри Орды является факт отсутствия в исторических источниках упоминания о булгарах при дворе великого хана (в отличие от русских, армян, асов и пр.); таким образом, согласно Измайлову, Болгарская земля была напрямую подчинена Джучидам и входила в их личный улус, это могло быть вызвано длительным сопротивлением волжских булгар монгольскому завоеванию и, соответственно, желанием новой власти закрепиться на приобретённых территориях, экономическим развитием земель Булгарской области (Измайлов полагает, что Батый не желал делить доходы из Булгарского улуса с другими Чингизидами), а также наличием торговых путей вдоль реки Волги ― по мнению Измайлова Среднее Поволжье являлось «становым хребтом» Золотой Орды.