Диало́нке (также известны как дьялонке, ялунка и джалонке) — народ, группы мандинго, проживающий на северных и восточных отрогах горного массива Фута-Джаллон. Проживают, главным образом в Гвинее, Сенегале и Сьерра-Леоне, небольшое меньшинство проживает в Мали.

Диалонке являются ветвью и тесно связаны с народом сусу"Royal Gazette and Sierra Leone Advertiser", 24 April 1821, p 2. By Abraham Hazeley. Некоторые исследователи считают диалонке и сусу одним народом. Диалонке известны тем, что изначально приняли ислам, но затем массово отреклись от него, когда мусульмане фульбе стали господствовать в их регионе. В XVIII веке многие диалонке были вытеснены из Фута-Джаллона. Диалонке сражались против фульбе во время , покинули Фута-Джаллон и мигрировали на юг, к предгорьям Маму либо на восток, и стали проживать среди народа мандинка в Верхней Гвинее; другие мигрировали и основали новые города, такие как Фалаба, недалеко от истока реки Рокел, а оставшиеся диалонке ушли глубоко в горы, чтобы поселиться среди народов куранко, лимба и кисси. В это время некоторые из них подверглись набегам Альмами Самори Туре во время экспансии его империи Вассулу. В конечном итоге диалонке были покорены и ассимилированы Имаматом Фута-Джаллон.

Диалонке разговаривают на одноимённом языке, который принадлежит к мандийской ветви нигеро-конголезской языковой семьи. Язык диалонке взаимопонятен с языком сусу.

Происхождение

Считается, что диаллнке являются потомками жителей средневекового государства Гана, которые мигрировали в Фута-Джаллон не ранее XI века. В XVIII веке они были завоеваны мусульманскими правителями фульбе, которые насильно переселили горцев на соседние территории. Кроме того, в колониальный период наблюдалось добровольное переселение из Фута-Джалона по экономическим причинам. В результате этого расширилась территория расселения диалонке.

Культура и быт

Основным традиционным занятием является сельское хозяйство. Диалонке выращивают просо, рис, бобовые, кукурузу и другие культуры. Важным дополнительным занятием является животноводство. Они разводят коров, коз, овец, кур. Формально женщины ответственны за свой скот. В действительности же пастухами обычно являются дети, чаще мальчики. Продукты животноводства не составляют значительную часть ежедневного рациона. Однако скот является символом семейного богатства. До сих пор в сельской местности он используется для расселения между отдельными домохозяйствами.

В прошлом выделялись группы профессиональных ремесленников. Во второй половине XX века традиционные ремёсла пришли в упадок. Многие диалонке работают вне дома, в городах или занимаются алмазодобычей.

Основным типом поселения является деревня, состоящая из больших семейных домохозяйств. Самые старые поселения расположены в межгорных долинах. Сельские семьи обычно большие. У многих мужчин несколько жён, и они отвечают за их безопасность. Первая жена считается старшей, а её дети имеют приоритет перед остальными. Наследство передаётся от отца к старшему сыну. После смерти владельца его жена и дети, не достигшие совершеннолетия, остаются в семье наследника. Браку предшествует помолвка. Выкуп за невесту выплачивается скотом семьи жениха.

Традиционное общество достаточно стратифицировано. Существуют высокородные семьи, происходящие от вождей, простые крестьяне и потомки рабов. Отдельные группы состоят из потомков ремесленников низкого социального статуса. Существуют тайные общества, такие как женское общество Бандо. В прошлом он занимался организацией ритуалов инициации. В настоящее время он чаще выступает в роли воспитательного института для девочек, передавая им опыт старших поколенийPemunta, N. V., & Tabenyang, C.-J. (2017). Cultural power, ritual symbolism and human rights violations in Sierra Leone. Cogent Social Sciences, 1–27. https://doi.org/10.1080/23311886.2017.1295549Bjälkande, Owolabi, et al. Female Genital Mutilation in Sierra Leone: Who Are the Decision Makers? African Journal of Reproductive Health / La Revue Africaine de La Santé Reproductive, vol. 16, no. 4, Women’s Health and Action Research Centre (WHARC), 2012, pp. 119–31, http://www.jstor.org/stable/23485781. .

Религия На протяжении своей истории диалонке несколько раз принимали ислам . Последнее насильственное навязывание ислама фульбе произошло в 1884 году. Доля мусульман стала интенсивно увеличиваться в колониальный период. Сегодня она достигает 95 % от общего числа верующих. Остальные диалонке исповедуют христианство. Многие анимистические традиции сохранились как среди мусульманского, так и среди христианского населения, особенно почитание духов предков в виде жертвоприношений баринкийне.

Литература

Примечания

Категория:Народы Гвинеи Категория:Народы Мали Категория:Народы манде