Маза́р ( — букв. «место, которое посещают») — могила мусульманского «святого» (авлия), либо участок мусульманского кладбища с могилами людей одного социального статуса.Мифтахов Л.Р. Описание Старого татарского кладбища г. Елабуги и план расположения надмогильных камней XIX – начала XX веков. Приложение 10 // Мәрданов Р.Ф., Һадиев И.Г. Алабуга һәм Менделеев төбәкләренең ташъязма истәлекләре. – Алабуга: Алабуга дәүләт тарих-архитектура һәм сәнгать музей-тыюлыгы, 2026. – Б. 358–370.
Могилы святых В первые века исламской истории поклонение каким-либо объектам считалось проявлением язычества. До середины X века даже могила Мухаммада не была предметом поклонения. В конце IX века зафиксировано сооружение мавзолеев (макамов) и мечетей над могилами сподвижников Пророка (асхабов) и почитаемых исламских богословов (улемов). Культ «святых» и их могил быстро развивается с конца X века. Особенно большую роль в этом сыграл суфизм, в котором существует почитание духовных наставников (муршидов, шейхов) и традиция посещения их могил (зиярат). Суфии считали, что молитвы, переданные через шейхов-посредников, действеннее тех, которые обращены непосредственно к Аллаху.
Объектом поклонения становятся также места, связанные с библейскими и кораническими пророками. Первоначально могилы «святых», как и другие религиозные достопримечательности, назывались машхадами. Вокруг мазаров иногда появляются мечети и обители. Нередко они становятся ядром целых городов (Мазари-Шариф в Афганистане, Неджеф в Ираке и др.).
Участки кладбища На Старом мусульманском (татарском) кладбище Елабуги выделены два участка с высокой концентрацией могил XIX – начала XX веков, которые получили названия Купеческий мазар и Мазар татарских мурз. В данном случае слово образовано путем сокращения татарского слова "мазарлык", что буквально означает "кладбище".
Примечания
Литература
Категория:Суфийские термины Категория:Исламская архитектура Категория:Культовые сооружения