Кара́ жорга́ (каражорга; , قارا جورعا — «вороной иноходец») — казахский народный танец и кюй, под аккомпанемент которого он исполняетсяИз народных кюев для домбры — <…> «Каражорга»……Кроме того, многие музыкальные произведения звучат как сопровождение танцу. Таковы кюйи «Каражорга»….

У киргизов подобный танец называется кара́ жорго́. У башкир имеется народная песня-пляска со схожим названием — кара юрга ().

Описание Танец кара жорга получил такое название («вороной иноходец») из-за того, что его исполнитель изображает ловкого, сноровистого и задиристого наездника-джигита, овладевшего искусством верховой езды и гарцующего на иноходце. Под различными названиями (жоргалау, жорганы еликтеу) в народе были распространены несколько вариантов этого танца. В качестве аккомпанемента для танца на домбре исполняли народные мелодии «Кара жорга», «Бозайгыр» и др. Полное описание кара жорги было дано в книге «Казахские народные танцы» за авторством Даурена Абирова и Аубакира Исмаилова, куда этот танец попал в числе самых популярных мужских танцев.

Кара жорга по странам

Казахстан «Возродителем» танца кара жорга в Казахстане считается казах Арыстан Шадетулы родом из Китая, вернувшийся в Казахстан в 1995 году. По словам Арыстана Шадетулы, этот танец является одним из 18 казахских народных танцев, которые на сегодняшний день позабыты. Танец начал распространяться в Казахстане в начале 2010-х годов и получил широкую известность благодаря интернету и СМИ. Идею возрождения танца кара жорга поддержал казахстанский режиссёр Булат Атабаев, отметив, что сам в детстве танцевал кара жоргу и видел, как известная казахская танцовщица Шара Жиенкулова исполняла его.

Московский балетмейстер Игорь Моисеев в 1937 году поставил танец «Кокпар» на основании мелодии кара жорга. Танец был включён в репертуар Государственного ансамбля народного танца СССР (ныне Ансамбль народного танца имени Игоря Моисеева). В 1953 году новый вариант танца представил Даурен Абиров, а в 1958 году — Лидия Чернышёва.

Кыргызстан Попытки возродить кара жорго предпринимаются и в Кыргызстане. По словам одного из активистов движения по возрождению танца, впервые танец был увиден Болотом Дыйканбаевым у китайских киргизов в 2002 году. Затем были сняты клипы с танцем кара жорго, организованы флешмобы и этно-дискотеки. Планируется включить кара жорго в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. По мнению киргизов, танец кара жорга является не казахским, а киргизским народным танцем с тысячелетней историей, который сумели сохранить киргизы Китая.

Китай В журнале National Geographic от 1954 года (vol. CVI, № 5) зафиксировано исполнение казахами Китая «типичного племенного танца» кара жорга (Kara Jorga) под аккомпанемент домбры.

В наши дни танец кара жорга пользуется популярностью среди казахов Китая. Его исполняют во время различных мероприятий, в казахских школах СУАР кара жорга включена в школьную программу. В честь празднования 550-летия Казахского ханства казахи КНР станцевали кара жоргу в 24 провинциях страны.

Рекорды В 2012 году стало известно, что танец кара жорга, исполненный 16 декабря 2011 года четырьмя сотнями казахстанцев в Астане в День независимости Казахстана вошёл в «Книгу рекордов Гиннесса». В 2010 году 15 тыс. жителей города Атырау станцевали кара жоргу ко Дню города, но в отличие от астанинцев, атыраусцы не стали регистрировать свой рекорд. Ещё ранее, в 2009 году казахстанские СМИ сообщили о том, что в Китае поставлен рекордный танец кара жорга с участием 13 тыс. человек, который якобы тоже вошёл в Книгу рекордов Гиннесса. Данные об этом рекорде в официальных источниках также отсутствуют.

Споры о происхождении По словам историка и доктора наук Гульнары Мендикуловой, танец кара жорга никогда не был национальным танцем казахов и перенят ими у китайцев, а впервые танец был поставлен в пьесе «Айман — Шолпан» на мотив кюя «Кара жорга». По её словам никаких источников о наличии мужских танцев у казахов нет, а впервые она увидела танец кара жорга в исполнении казахов из Китая в Стамбуле.

Похожее мнение также высказывала известная казахская танцовщица Перизат Омарбекова, она утверждает что танец «Кара жорга» который массово исполняется как национальное достояние Казахстана, на самом деле имеет калмыцкие (монгольские) корни. По её словам, танец был привезён в Казахстан этническими казахами из-за рубежа (кандасами) и ошибочно популяризирован как исконно казахский.

Профессор КазНУИ Тагжан Изим не столь категорична в своих высказываниях — по её словам, танец кара жорга не что иное как народный танец «буын би» («танец суставов»), а название «кара жорга» прицепилось к танцу после постановки вышеупомянутой пьесы «Айман — Шолпан» в 1934 году.

Историк и этнограф Жагда Бабалыков отмечает, что современный танец кара жорга исполняется вовсе не под мелодию оригинального кюя «Кара жорга», а другого кюя под названием «Салкурен» (). По его словам, кара жорга должен быть медленным и размеренным танцем, а не быстрым и интенсивным, как это происходит под мелодию «Салкурена». Ему вторит кандидат исторических наук Алимгазы Даулетхан, который отмечает, что современная мелодия, под которую исполняют кара жоргу, не что иное, как видоизменённая мелодия «Салкурен» с добавлением отрывков из «Жар-жара», созданная для торжеств и праздников.

В связи с противоречивыми мнениями о танце кара жорга среди населения, один из жителей Казахстана попросил министра культуры и спорта Арыстанбека Мухамедиулы прояснить ситуацию со статусом танца. В своём ответе министр отказался от каких-либо заявлений по поводу танца, ибо это не входит в полномочия его министерства, и посоветовал обратиться в соответствующие НИИ Министерства образования и науки Казахстана.

См. также Biyelgee (биелгээ, бий) — монгольский народный танец, очень похожий на кара жоргу.

Примечания

Ссылки

Мнение историка и доктора наук Гульнары Мендикуловой о кара жорге Кара жорго в казахском исполнении Кара жорго в киргизском исполнении Башкирская песня кара юрга Монгольский биелгээ

Категория:Танец в Казахстане Категория:Танец в Кыргызстане Категория:Народные танцы Средней Азии Категория:Танцы Китая