Карасукская культура — археологическая культура позднего бронзового века (около 1500—800 гг. до н. э.) в Южной Сибири и Казахстане. Названа по раскопкам эталонных памятников на реке Карасук (приток Енисея) близ села Батени в Боградском районе (Хакасия)Теплоухов С. А. Древние погребения в Минусинском крае. Материалы по этнографии, т. III, в. 2, Л., изд. Русского Музея..
Развилась на основе окуневской и андроновской культур. Изучение проводится преимущественно на основании раскопок курганов. Выделяется как минимум две традиции — классическая и лугавская (каменноложская). Сменяется тагарской культуройВосточно-азиатская металлургическая провинция // БРЭ. Т.5. М.,2006..
Хотя карасукская культура первоначально была описана в Минусинской котловине, её влияние прослеживается на обширной территории от Саян и Алтая до Аральского моря на западе. Что касается восточных контактов, то карасукцы поддерживали торговые связи с шанским Китаем, оказав существенное влияние на древнекитайскую металлургию, и, вероятно, познакомили Восточную Азию с боевыми колесницами.
История изучения Первые сообщения о карасукских могилах содержатся в дневниках И. Г. Гмелина (XVIII век). Первые раскопки произвел И. П. Кузнецов-Красноярский в 1884 году под селом Аскиз. По сходству погребального ящика с гробом он назвал их гробницами. В 1894 году подобные ящики встретил А. В. Адрианов при раскопках на р. Туба и под г. Минусинском, но не придал им значения.
С. А. Теплоухов исследовал могильники в пяти разных пунктах Хакасско-Минусинской котловины. Именно он выделил новую археологическую культуру и дал ей характеристику. После него раскопки производили Г. П. Сосновский, В. П. Левашева, но главным образом — С. В. Киселёв. В 1950-е годы серию карасукских могил в г. Абакане и на левых притоках р. Абакан раскопал А. Н. Липский.
Современные представления о карасукской культуре сформировались в результате работ Красноярской археологической экспедиции под руководством М. П. ГрязноваКарасукская культура в Большой российской энциклопедии, которым был выделен особый поздний этап карасукской культуры — каменноложский. В 1960 году Н. Л. Членова предложила рассматривать позднекарасукские памятники типа Лугавское и Каменный Лог в качестве обособленной лугавской культуры.
Во второй половине XX века М. П. Грязнов, Г. А. Максименков, Зиеп Динь Хоа и другие исследователи постулировали местное происхождение карасукской культуры, прослеживая эволюционную преемственность от предшествующих андроновской и окуневской культур. При этом не было единого мнения, считать доминирующим андроновский или же окуневский компонент. Сторонникам автохтонной теории развития карасукской культуры оппонировали те учёные, которые считали карасукскую культуру пришлой для Сибири, выводя её либо из центрально-азиатских степей и северо-западного Китая (С. В. Киселёв, Э. А. Новгородова, Г. Ф. Дебец), либо из Средней Азии (В. П. Алексеев), либо даже с Ближнего Востока (Н. Л. Членова).
В целом к концу XX века сложилось мнение, что карасукская культура была смешанной и контактной, вобрав в себя аборигенные, южные и центральноазиатские компонентыЗападная Сибирь в системе древних культур Евразии — Энциклопедия интересных статей портала «Excelion.ru»! Новгородова Э. А. Центральная Азия и Карасукская проблема. — М.: Наука, 1970.Членова Н. Л. Происхождение и ранняя история племен тагарской культуры. — М.: Наука, 1967Членова Н. Л. Карасукская культура // Материалы по древней истории Сибири. — Улан-Удэ, 1964.
Характеристика
Жители карасукских поселений занимались преимущественно скотоводством (первыми в регионе достоверно использовали лошадей для верховой езды), дополняя его примитивным земледелием.
Поселения не имели укреплений. Судя по памятнику Торгожак, углублённые в землю дома имели каркасно-столбовую конструкцию на каменном основании. Крыши утепляли землей, а входы часто оформляли в виде тамбуров. В центре жилищ располагались очаги, а в стенах — алтарные ниши с обломками плиток. Обнаружена ритуальная зона из 40 ям со столбами, гальками и фаллическими предметами. На каменных плитках и гальках встречаются гравировки людей и коней, а также геометрические фигуры.
Судя по петроглифам и обнаруженным деталям конской узды, карасукцы владели лёгкими колесницамиWu, Hsiao-yun. Chariots in Early China: Origins, cultural interaction, and identity. BAR Publishing, 2013. ISBN 9781407310657. и, соответственно, могут быть отнесены к кругу степных колесничных культур. Вероятно, именно через карасукское посредство техника колесничного боя проникла в Восточную Азию, а именно в шанский Китайhttps://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-the-royal-asiatic-society/article/abs/chariots-in-early-china-origins-cultural-interaction-and-identity-by-hsiaoyun-wu-bar-international-series-2457-pp-135-oxford-archaeopress-2013/F0836CFBAA566F56C256704397260298.
Керамика представлена шаровидными (реже овальными) круглодонными сосудами с широкой прямой горловиной, лощёнными до блеска, часто с геометрическим узором (для подчёркивания которого нередко использовалась белая паста).
Мёртвых хоронили (в одиночку или парой) в каменных ящиках под курганами. Умерших укладывали преимущественно вытянуто на спине или на левом боку. В изголовье ставили сосуды, а в ногах — поднос с частью туши барана, коровы или коня. Известно свыше 2000 захоронений. В некоторых могильниках количество курганов достигает нескольких сотен. В карасукских памятниках распространены кинжалы, ножи, лапчатые подвески, бусы, бляхи, пуговицы.
Карасукская металлургия Карасук рассматривается в работах Е. Н. Черных и его школы как главный очаг ранней металлургии на севере Восточно-Азиатской металлургической провинцииЧерных Е. Н. El “Cinturón estepario” de culturas ganaderas en Eurasia durante la Primera Edad del Metal (2008).. Металлурги карасукской культуры опирались на медно-мышьяковые сплавы Саяно-Алтайской области и богатые сейминско-турбинские традиции этого региона. Близ рудников археологи нашли площадки для обогащения руды и медеплавильни. Бронза применялась в основном для изготовления оружия.
Специфические карасукские кинжалы (как с одним изогнутым лезвием, так и с двумя лезвиями) и колющие мечи обнаруживаются от востока Европы до севера Китая. Многочисленные подражания этому оружию найдены в царском захоронении китайской столицы Иньсюй. Рукояти оружия карасукцы украшали геометрическим узором, а навершия (часто в форме гриба) — фигурками животныхЧленова Н. Л. Карасукские кинжалы. М.: Наука, 1976.. Применялись также копья с бронзовыми прорезными наконечниками.
Антропология и палеогенетика
Большинство морфологов считает карасукцев представителями смешанного типа, в основе которого лежит европеоидный средиземноморский «андроновский» антропологический тип, дополненный монголоидным типом пришельцев из восточных районов Центральной Азии (В. А. Дремов, А. Н. Багашев)Дремов В. А. Антропологический состав населения андроновской и андроноидных культур Западной Сибири // Известия Сибирского отделения АН СССР. Серия истории, филологии и философии. Новосибирск: Наука, 1990. Вып. 2. С. 56-62. Некоторые исследователи трактуют черепа европеоидного памиро-ферганского типа как указание на приток населения из Средней Азии, то есть с юго-западаhttps://books.google.ru/books?id=2hqpDwAAQBAJ&pg=PA167. Реже можно встретить суждения о приходе этого компонента с юго-востока, то есть с севера Китая. В середине XX века Л. Н. Гумилёв относил карасукцев к кочевникам-монголоидам, а наличие черепов европеоидного типа объяснял смешением с динлинами.
В 2010 году были опубликованы первые результаты палеогенетического исследования останков представителей карасукской культуры: из четырёх исследованных индивидов у двух были определены митохондриальные гаплогруппы U5a1 и U4, у двух других — Y-хромосомная гаплогруппа R1a1. В исследовании 2015 года были определены Y-хромосомные гаплогруппы R1a и Q1a и митохондриальные гаплогруппы A, C4, M8, H4, I4 и U5.
+КодМогильникПолmtДНКY-ДНКS18ЖU5a1S19ЖU4RISE493Сабинка IIМC4a1cQ1a1b1Q1a2a1 (L715)RISE494Сабинка IIМI4a1R1a1a1RISE495Арбан IМD4j1R1a1a1b2aRISE496Арбан IЖU5a1a2aRISE497Арбан IЖA+152+16362RISE499БыстраяЖH5a1RISE502ПодкунинскийЖU5a1d
Масштабное исследование древней ДНК, проведённое командой Эске Виллерслева и опубликованное в 2015 году журналом Nature, подтвердило, что карасукское население представляло собой результат метисации (смешения) европеоидов-андроновцев и восточно-азиатских (окуневских) популяцийhttps://cyberleninka.ru/article/n/genetic-history-of-eurasia-before-the-common-era. У большинства протестированных мужчин карасукской культуры доминирует та же Y-хромосомная гаплогруппа R1a1, которая была маркером экспансии индоиранского населения андроновской культуры на восток, восходит к фатьяново-балановской популяции лесной зоны Восточной Европы и в дальнейшем преобладает у носителей тагарской культурыС.В. Черданцев, Р.О. Трапезов, М.С. Пристяжнюк, М.А. Томилин, А.А. Журавлев, А.С. Пилипенко. Генетический состав носителей тагарской культуры: современное состояние и перспективы исследований..
Этнолингвистические гипотезы
До наступления эры палеогенетических исследований многие советские авторы (Б. О. Долгих, А. П. Дульзон, Н. Л. Членова, Э. А. Новгородова, М. Д. Хлобыстина и др.) интерпретировали карасукцев в качестве носителей енисейских языков, то есть предков кетовКеты. Позднее к аналогичным выводам о праенисейской природе языка карасукского населения пришёл и Алексей КасьянKassian A. S. et al. Calibrated weighted permutation test detects ancient language connections in the Circumpolar area (Chukotian-Nivkh and Yukaghir-Samoyedic) // Journal of Historical Linguistics. 2023. P. 13.. Жорж ван Дрим предложил для гипотетического объединения енисейских языков и языка бурушаски на Гиндукуше термин «карасукские языки»van Driem, George. The Languages of the Himalayas. Brill, Leiden 2001. ISBN 90-04-10390-2.
В июле 2025 года журнал Nature опубликовал исследование 180 древних геномов, связавшее предков носителей енисейских языков с «прибайкальскими охотниками-собирателями позднего неолита и бронзового века» ()https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC12342343/. Соответственно, если исходить из Жоржа ван Дрима (синхронной передачи языка и Y-хромосомных маркеров), в рамках карасукской культурно-исторической общности с енисейскими языками (а не, скажем, с восточными праиранскими диалектами) может быть однозначно связана только лугавская культура.
Примечания
Литература Зиеп Динь Хоа. Местная основа карасукской культуры: В связи с новыми работами Красноярской экспедиции АН СССР: Автореф. дис…. канд. ист. наук. Л., 1966.
Членова Н. Л. Карасукские кинжалы. М.: Наука, 1976.
Категория:Сибирь бронзового века Категория:Археология в Сибири Категория:Археологические культуры Азии Категория:История Хакасии Категория:Археологические культуры Казахстана Категория:Археологические культуры России