Внетеле́сное пережива́ние (ВТП, также употребляются термины «переживание выхода из тела» или «внетелесный опыт», ) — нейропсихологический феномен, в котором человек испытывает иллюзию выхода из собственного физического тела и иногда также видит его со стороны (аутоскопия). Переживание может возникнуть в результате нарушения работы некоторых областей мозга, сенсорной депривации, обезвоживания, стресса, действия психоактивных веществ и других факторов, вызывающих изменённое состояние сознания. Встречается также у здоровых людей, в частности, во время засыпания или после пробуждения. Некоторые люди утверждают, что могут испытывать это переживание по своей воле, причём эта способность возникла у них самопроизвольно или развилась в ходе медитативных практик. По разным оценкам, такой опыт в течение жизни возникает не менее чем у 5—10 % людей.
Феномен долгое время считался одним из возможных свидетельств существования души или паранормальных явлений, однако в последние годы он активно изучается научными методами. В начале 2000-х годов были разработаны экспериментальные методики, позволяющие вызывать это переживание у испытуемых посредством электрической или транскраниальной магнитной стимуляции определённых областей головного мозга, под гипнозом или в виртуальной реальности. Предполагается, что переживание возникает при нарушении многомодальной интеграции каналов восприятия собственного тела. Механизм явления до сих пор остаётся малоизученным, и, в отсутствие общепринятой научной теории сознания, его изучение ведётся эмпирическими методами.
Внетелесные переживания, как и околосмертные переживания, могут оказывать сильное трансформирующее воздействие на личность человека. После яркого внетелесного переживания страх смерти уменьшается, а отношение человека к миру и себе меняется, как правило, в лучшую сторону.
Описание явления
Переживание выхода из тела — это субъективный опыт, который может описать только сам человек, который испытал это переживание. В этих описаниях обычно присутствуют следующие характерные элементы: ощущение разделения с неподвижно лежащим физическим телом и выхода из физического тела в «другом» теле; изменение субъективной перспективы восприятия с переносом её центра в точку вне физического тела; аутоскопия, то есть восприятие собственного тела как бы со стороны, обычно сверху.
В этом состоянии человек будто бы парит где-то под потолком и смотрит на своё физическое тело, лежащее на кровати. Тело остаётся неподвижным, но человек испытывает ощущения, как если бы он мог двигаться в «парящем» теле или даже перемещаться в пространстве. Длительность этого переживания составляет обычно от нескольких секунд до нескольких минут.
Переживание выхода из тела следует отличать от других видов аутоскопических феноменов. В аутоскопической галлюцинации человек воспринимает своего двойника как существующего вне себя, но при этом по-прежнему ощущает себя в своём теле. Промежуточным между внетелесным переживанием и аутоскопической галлюцинацией является так называемое геаутоскопическое переживание, когда человек не может с уверенностью судить, воспринимает ли он своё тело «изнутри себя» или из какой-то точки вне себя. При этом, как правило, аутоскопическая галлюцинация может осознаваться человеком именно как иллюзорное, галлюцинаторное переживание, в то время как внетелесное и геаутоскопическое переживания очень реалистичны для человека.
Факторы, способствующие переживанию Ощущение выхода из тела является характерным элементом околосмертных переживаний, возникающих в ситуациях непосредственной опасности для жизни или клинической смерти. Однако оно может быть вызвано и другими факторами, среди которых отмечаются неврологические нарушения, психиатрические отклонения, воздействие медицинских препаратов, наркотических и психоделических веществ и др.
Аутоскопические галлюцинации и геаутоскопические переживания нередко отмечаются у больных шизофренией, но документально подтверждённых случаев внетелесных переживаний у них известно мало. Исследования у пациентов, страдающих от посттравматического стрессового расстройства, указывают на значительное увеличение частоты этих переживаний. Люди с шизотипическим расстройством испытывают внетелесные переживания с большей частотой по сравнению со здоровыми субъектами.
Психоактивные вещества, вызывающие изменённые состояния сознания, в том числе и внетелесные переживания, широко использовались в ритуальных практиках различных культур. Чарльз Тарт установил, что среди студентов, куривших марихуану, доля испытывавших внетелесные переживания превышала 40 %. В экспериментах было установлено, что число переживаний выхода из тела и парения у испытуемых, получавших марихуану, возрастает по сравнению с испытуемыми контрольной группы, принимавшими плацебо. Аналогичный опыт описывает физик Ричард Фейнман, которому удалось добиться переживаний выхода из тела по своей воле в ходе опытов в камере сенсорной депривации, созданной Джоном Лилли. Фейнман пишет, что галлюцинации у него обычно начинались через пятнадцать минут пребывания в камере, но в нескольких случаях, после предварительного курения марихуаны, наступали гораздо быстрееРичард Фейнман. Вы, конечно, шутите, мистер Фейнман!. Глава «Измененные состояния». — М.: АСТ, 2011. — 479 с. — ISBN 978-5-271-36586-7.. Внетелесные переживания также могут возникать при приёме психоделических веществ (например, таких как ЛСД, псилоцибин, ДМТ, мескалин) и кетамина (препарата, применяемого для наркоза и анестезии).
Внетелесные переживания могут возникать и в отсутствие вышеперечисленных факторов, самопроизвольно или в целенаправленной медитации. Медитативные техники достижения этих переживаний получили широкую известность после публикации в 1971 году книги Роберта Монро «Путешествия вне тела» и других его книг, развивающих ту же тему. Он основал институт Монро, некоммерческую организацию, декларирующую своей целью исследования изменённых состояний сознания и предлагающую курсы обучения техникам управления сознанием, которые посещали высокопоставленные военные, а также правительственные чиновники и бизнесменыBob Ortega. Research Institute Shows People a Way Out of Their Bodies // Wall Street Journal. — 1994. — September 20. — P. A1, A8..
В большинстве методик, применяемых для сознательного индуцирования внетелесных переживаний, подразумевается, что человек должен быть расслаблен и лежать на спине. Эта особенность отличает внетелесные переживания от других видов аутоскопических явлений. Поскольку такие факторы, как общая анестезия и сонливость, когда человек лежит на спине, могут также способствовать возникновению внетелесных переживаний, важную роль в явлении могут играть соматосенсорные сигналы, кодирующие положение тела в позиции лёжа на спине. Внетелесные переживания могут возникать при внезапном изменении положения тела в пространстве, связанном с резкими ускорениями (при свободном падении, в автомобильных авариях, а также у пилотов самолётов).
Связь внетелесных переживаний со сном пока изучена недостаточно полно. Согласно исследованиям, проведённым до 2000 года, частота внетелесных переживаний увеличивается в переходные периоды перед сном и бодрствованием (так называемые гипнагогические и гипнопомпические состояния). Некоторые участники экспериментов утверждают, что испытывают внетелесные переживания во время сновидений. Однако экспериментальное изучение этих явлений затрудняется тем, что моменты возникновения и прекращения внетелесных переживаний крайне трудно зафиксировать с помощью приборов, а сам испытуемый во сне или в переходном состоянии не способен давать отчёт экспериментатору о своём состоянии так, чтобы не нарушалось само это переживание. Кроме того, в современной сомнологии стадии сна надёжно распознаются лишь при одновременной регистрации нескольких показателей, таких как электроэнцефалограмма, электромиограмма, электроокулограмма, и систематические исследования, на основании которых можно было бы установить корреляцию между внетелесными переживаниями и стадиями перехода ко сну и различными стадиями сна, до сих пор не проводились.
В экспериментах специалиста по гипнозу, профессора Лундского университета некоторые испытуемые (так называемые «виртуозы гипноза», способные к взаимодействию с экспериментатором в состоянии глубокого гипнотического транса) сообщали о внетелесных переживаниях при вхождении в глубокие и очень глубокие стадии гипноза. Вместе с ощущениями парения, полёта и выхода сознания из тела испытуемые отмечали изменение субъективного ощущения времени, его замедление или даже остановку.
Распространённость внетелесных переживаний Описания внетелесных переживаний сохранились в текстах различных времён и культур. Они встречаются у мужчин и женщин самого разного возраста, образовательного уровня и религиозных верований, не имеющих каких-либо выраженных психических отклонений. Описаны случаи спонтанных внетелесных переживаний у детей дошкольного возраста. С развитием методов нейронаук появились способы объективного мониторинга деятельности мозга во время внетелесных переживаний и были установлены возможные нейронные корреляты внетелесных переживаний. Поэтому внетелесные переживания больше не относят к парапсихологии, где они долгое время использовались как одно из подтверждений существования паранормальных явлений. Напротив, сейчас они считаются широко распространённым и важным нейропсихологическим феноменом, который интенсивно изучается нейропсихологами, ранее избегавшими этой темы во избежание репутационных потерь. Предполагается, что внетелесные переживания хотя бы один раз в жизни испытывали 15—20 % людей , есть и более консервативные оценки в 5—10 %.
Исследования явления Долгое время исследования внетелесных переживаний ограничивались сбором и анализом информации, полученной от людей, испытавших это переживание. Однако по мере развития возможностей экспериментального исследования мозга это явление постепенно утрачивало свой мистический налёт и переходило в ряд научно исследуемых феноменов нейропсихологии. Специалист по изучению внетелесных переживаний, английский психолог Сьюзан Блэкмор, опубликовавшая в 1982 году книгу «Beyond the body: An investigation of out-of-the-body experiences», в 2009 году так описала эволюцию своих взглядов на это явление: Я начинала создавать теорию по причине собственного драматического внетелесного опыта. Сначала я предполагала, что мой дух покидает тело или что моё астральное тело попадает в астральные измерения, однако после долгих исследований и поисков я отбросила эти идеи и вместо этого взялась за изучение самих основ «я».
В нейропсихологических исследованиях, выполненных с начала 2000-х годов, возникновение внетелесных переживаний связывается с тем, каким образом в психике человека формируется представление о собственном физическом теле и как это представление интегрируется в ощущение «я» как субъекта переживаний. Восприятие физического тела происходит вследствие интеграции в мозге сенсорных сигналов, поступающих от рецепторов по различным каналам, из которых главную роль играют сенсомоторные (тактильные, вестибулярные и проприоцептивные) и визуальные сигналы. Один из ведущих исследователей в этой области, швейцарский нейробиолог Олаф Бланке, выделяет три аспекта, благодаря которым тело осознаётся как собственное, то есть принадлежащее самому субъекту переживания, а именно: ощущение владения собственным физическим телом, расположение центра восприятия в пространстве и ощущение восприятия от первого лица. Именно эти три аспекта исследовались в экспериментах, в которых нарушалась многомодальная интеграция тактильных, проприоцептивных, вестибулярных и визуальных сигналов, и люди могли испытывать искусственно вызванные иллюзии, такие как иллюзия резиновой руки, а также внетелесные и другие аутоскопические переживания.