Алексе́й Миха́йлович Тиша́йший«Тишайший» () — почётный титул латиноязычного происхождения, означающий «тишину» (спокойствие, благоденствие) в стране во время правления государя. К качествам характера Алексея Михайловича отношения не имеет. Впоследствии, когда в дипломатии латинский язык был заменён французским, прежнее величание «clementissimus» переведено было на французский (), а в России уже с французского перевели как «всемилостивейший», и это название было также применено к государеву титулу, взамен прежнего «тишайший». ( , Москва — , Москва) — второй русский царь из династии Романовых ( — ), сын Михаила Фёдоровича и его второй жены Евдокии, отец Петра Великого.
Алексей Михайлович получил образование у своего воспитателя Бориса Морозова, прежде чем взойти на престол в возрасте 16 лет. Морозов, бывший также свояком Алексея Михайловича, первоначально ведал государственными делами, однако Соляной бунт в 1648 году вынудил Алексея Михайловича сослать Бориса Морозова в ссылку.
Уступил требованиям мятежников и созвал Земский собор, который в 1649 году издал Соборное уложение — новый свод законов, юридически закрепивший крепостное право. Место Морозова как придворного фаворита впоследствии занял князь Никита Одоевский, а затем патриарх Никон. В январе 1654 года Русское царство признало суверенитет над днепровскими казаками, а в мае 1655 года вступило в затяжную войну с Польшей. Это также привело к русско-шведской войне в 1656—1658 годах. По Андрусовскому перемирию в январе 1667 года, положившему конец войне с Польшей, Русское царство получило во владение Смоленск, Киев и часть Украины, лежащую к востоку от реки Днепр.
Заметным событием правления Алексея Михайловича стал раскол в Русской православной церкви. Царь поддержал усилия Никона по пересмотру русских богослужебных книг и некоторых обрядов, в течение предыдущего столетия отошедших от греческих образцов. Хотя вскоре он отдалился от Никона, изменения, инициированные Никоном, были сохранены, а противники реформы были отлучены от церкви. После опалы Никона Афанасий Ордин-Нащокин был главным советником царя, пока его место в 1671 году не занял Артамон Матвеев.
Во время правления Алексея Михайловича крестьяне стали привязаны к земле и к помещику и, таким образом, окончательно закрепощены; земским собраниям было позволено постепенно выходить из употребления, а значение профессиональной бюрократии возросло. Царь поощрял торговлю России с Западом. Недовольство его правлением сосредоточилось в городах, которые страдали от экономической конкуренции иностранцев, и среди крестьянства, лишённого последних остатков свободы. Это социальное недовольство выражалось в частых восстаниях, самым жестоким из которых было крестьянское восстание 1667—1671 годов, возглавленное Степаном Разиным.
Большинство историков сходятся во мнении, что Алексей был мягким, сердечным и популярным правителем и что его главным недостатком была слабость. На протяжении большей части его правления государственными делами занимались фавориты, некоторые из которых считаются некомпетентными.
Биография «Дворцовые разряды» о его рождении сообщают:
Того жъ 137 году, Марта въ 10 день, во вторникъ, во 8 часу нощи, на память святыхъ мученикъ Кондрата [и] иже съ нимъ, благовѣрному Государю Царю и Великому Князю Михаилу Ѳедоровичю всеа Русіи съ его благочестивою Царицею и Великою Княгинею Евдокеею Лукьяновною даровал ему Государю Бог сына, Царевича Князя Алексѣя Михайловича, а имя ему нар[ѣ]кли отъ роженія во 8 день, Марта 17 число, преподобного отца нашего Алексѣя человѣка Божія.
Небесным покровителем мальчика по святцам стал Алексий, человек Божий, день памяти которого отмечался 17 марта.
Детство До пятилетнего возраста молодой царевич Алексей оставался на попечении у царских «мам». С пяти лет под надзором Б. И. Морозова он стал учиться грамоте по букварю, затем приступил к чтению «Часослова», «Псалтыри» и «Деяний святых апостолов», в семь лет начал обучаться письму, а в девять — церковному пению. С течением времени у ребёнка (11—13 лет) составилась маленькая библиотека; из книг, ему принадлежавших, упоминаются, среди прочего, «Лексикон» и «Грамматика», изданные в Литве, а также «Космография». В числе предметов «детской потехи» будущего царя встречаются: конь и детские латы «немецкого дела», музыкальные инструменты, немецкие карты и «печатные листы» (картинки). Таким образом, наряду с прежними образовательными средствами, заметны и нововведения, которые сделаны были не без прямого влияния Б. И. Морозова. Последний, как известно, одел в первый раз молодого царя с братом и другими детьми в немецкое платье. На 14-м году жизни царевича торжественно «объявили» народу, а в возрасте 16 лет он вступил на московский престол.
Характер и увлечения Алексея Михайловича Со вступлением на престол царь Алексей стал лицом к лицу с целым рядом насущных вопросов, волновавших российское общество XVII века. Мало подготовленный к разрешению такого рода вопросов, он первоначально прислушивался к мнению бывшего своего дядьки Б. И. Морозова, но вскоре и сам стал принимать самостоятельное участие в делах. В этой деятельности окончательно сложились основные черты его характера. Самодержавный московский царь, судя по его собственным письмам, иностранцев (А. Мейерберга, С. Коллинза, Я. Рейтенфельса, А. Лизека) и отношениям его к окружавшим, обладал замечательно мягким, добродушным характером, был, по словам Г. К. Котошихина, «гораздо тихим». Духовная атмосфера, среди которой жил царь Алексей, его воспитание, характер и чтение церковных книг развили в нём религиозность. По понедельникам, средам и пятницам царь во все посты ничего не пил и не ел, и вообще был ревностным исполнителем церковных обрядов. К почитанию внешнего обряда присоединялось и внутреннее религиозное чувство, которое развивало у царя Алексея христианское смирение. «А мне грешному, — пишет он, — здешняя честь, аки прах». Религиозность царя также имела идеологическое наполнение. По словам британского исследователя Ф. Лонгворта, царь рассматривал себя «как икону, которой поклонялись русские люди», как «богом венчанного порфироносца», чьё «величие и благочестие должны были внушать подданным благоговение, а следовательно, и покорность».
Царское добродушие и смирение иногда, однако, сменялись кратковременными вспышками гнева. Однажды царь, которому пускал кровь немецкий «дохтур», велел боярам испробовать то же средство. Родион Стрешнев не согласился. Царь Алексей собственноручно «смирил» старика, но затем не знал, какими подарками его задобрить.
Сэмюэль Коллинз — английский врач при царском дворе — сообщал: Забава его состоит в соколиной и псовой охоте. Он содержит больше трёхсот смотрителей за соколами и имеет лучших кречетов в свете, которые привозятся из Сибири и бьют уток и другую дичь. Он охотится на медведей, волков, тигров, лисиц или, лучше сказать, травит их собаками. Когда он выезжает, Восточные ворота и внутренняя стена города запираются до его возвращения. Он редко посещает своих подданных… Когда Царь отправляется за город или в поле для увеселений, он строго приказывает, чтобы никто не беспокоил его просьбами.
Вообще царь умел отзываться на чужое горе и радость; замечательны в этом отношении его письма к А. Л. Ордину-Нащокину и князю Н. И. Одоевскому. В первом письме речь идёт о предательстве сына Ордина-Нащокина Воина, бежавшего в 1660 году в Польшу. Царь соболезнует Нащокину, просит передать слова утешения его жене, выражает уверенность, что сын в конце концов вернётся домой «яко же и птица летает семо и овамо, и полетав доволно, паки ко гнезду своему прилетает». Во втором письме Алексей Михайлович сообщает Никите Одоевскому о смерти его сына Михаила, приводит подробности происшествия, уверяет, что Михаил умер «в добром покаянии», просит боярина искать утешение в религии, обещает дальнейшее покровительство роду Одоевских. Мало тёмных сторон можно отметить в характере царя Алексея. Он обладал скорее созерцательной, пассивной, а не практической, активной натурой. Он стоял на перекрёстке между двумя направлениями, старорусским и западническим, примерял их в своём мировоззрении, но не предавался ни тому, ни другому со страстной энергией Петра I. Царь был не только умным, но и образованным человеком своего века. Он много читал, писал письма, составил «Уложение сокольничья пути», пробовал писать свои воспоминания о польской войне, упражнялся в версификации (стихосложении). Он был человеком порядка по преимуществу; «делу время и потехе час» (то есть всему своё время) — писал он; или: «без чина же всякая вещь не утвердится и не укрепится».
Известно, что Алексей Михайлович лично ведал вопросами организации армии. Сохранилось штатное расписание рейтарского полка, выполненное самим государемКурбатов О. А. Из истории военных реформ в России во 2-й половине XVII века. Реорганизация конницы на материалах Новгородского разряда 1650-х — 1660-х гг.: Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук, М., 2002, с. 93.. Секретарь датского посольства Андрей Роде свидетельствует, что государь занимался и артиллерией. Как записал он в своём дневнике 11 апреля 1659 года: «Полковник (Бауман) показал нам тоже чертеж пушки, которую изобрёл сам великий князь (царь Алексей Михайлович)»Бабулин И. Б. Генерал Бауман и его деятельность в русской армии XVII века // Рейтар. 2005. № 7.. Алексей Михайлович очень интересовался европейской прессой, с которой знакомился по переводам, выполненным в Посольском приказе. Одну из статей (о том, что свергшие и казнившие своего короля англичане сильно жалеют об этом) царь лично зачёл боярам на заседании Боярской думы. С 1659 года Алексей Михайлович пытался наладить регулярную доставку в Россию иностранных газет. В 1665 году с этой целью была организована первая регулярная почтовая линия, связавшая Москву с Ригой. Царь проявлял большой интерес к разным системам тайнописи. Вновь разработанные шифры использовали в дипломатической практике. В приказе Тайных дел хранились прорисовки египетских иероглифов, выполненных по книге египтолога А. КирхераWaugh D. C. Azbuka znakami lits: Egyptian Hieroglyphs in the Privy Chancellery Archive // Oxford Slavonic Papers. N. S., 1977, vol. 10, Р. 46—50.. В круг интересов царя входила астрология. Следуя советам своего врача Сэмуэля Коллинза, он позволял на основе рекомендаций медицинской астрологии пускать себе кровьБогданов А. П. О рассуждении Самуила Коллинса // Естественнонаучные представления Древней Руси. М., 1988. С. 204—208.. Алексей Михайлович был настолько увлечён звёздным небом, что в начале 1670-х годов он, через руководившего Посольским приказом А. С. Матвеева, попросил датского резидента достать ему телескопОрленко С. П. Выходцы из Западной Европы в России XVII века (правовой статус и реальное положение). М., 2004. С. 135.. В последние годы жизни царь увлёкся европейской музыкой. г. Алексей Михайлович устроил для себя и ближних людей пир, который сопровождался очень необычной потехой: «Играл в арганы немчин, и в сурну, и в трубы трубили, и в суренки играли, и по накрам, и по литаврам били ж во все»Седов П. В. Закат Московского царства: Царский двор конца XVII века. СПб., 2006. С. 139..
Царствование Женитьба. Боярин Борис Морозов