«Николай Чудотворец» — русская икона XIII века новгородского происхождения. Находится в собрании Государственного Русского музея.

История Икона происходит из новгородского Духова монастыряЛазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. — М.: Искусство, 2000. — Стр. 166, который известен по летописным данным с 1162 года. В 1920-е годы поступила в собрание Новгородского музея где в 1926—1928 гг. была раскрыта. В 1929—1932 гг. участвовала в выставке памятников древнерусской живописи в Германии, Австрии, Англии и США, организованной Наркомпросом РСФСРЖивопись домонгольской Руси: Каталог выставки. — М.: Советский художник, 1974. — Стр. 98-100. В 1933 году икона поступила в Русский музей.

До раскрытия икона датировалась 1500 годом из-за надписи XVIII века, выполненной при поновлении иконы: «…от воплощения Бога Слова 1500 написан сей образ святого великого святителя Николая Мирликийского Чудотворца, взят сей образ из Диких пол…». После раскрытия икону вначале датировали XII веком. В 1937 году искусствовед А. И. Некрасов предложил датировку иконы рубежом XII—XIII веков. Искусствоведы В. Н. Лазарев и Г. С. Колпакова датируют икону серединой XIII века.

Иконография Икона написана на липовой доске без паволоки. Доска состоит из трёх частей, оригинальные торцевые шпонки утрачены (сохранились следы гвоздей), доски скрепляют более поздние врезные сквозные шпонки. Доска с ковчегом, поля сильно опилены.

Святитель Николай изображён по пояс, правой рукой он благословляет, в левой держит Евангелие. Лик святого византийски суров, но, как отмечает академик Лазарев, графическая проработка формы не является работой византийского мастера — «линии как бы врезаны в поверхность доски, в них есть что-то чеканное»Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. — М.: Искусство, 2000. — Стр. 38-39.

В медальонах вокруг головы Николая Чудотворца помещены изображения святых Афанасия и Онисима (слева) и Феодула и Екатерины (справа). Эти образы написаны более мягко, чем лик святого Николая и в них «особенно явственно сказывается отход от византийских образцов». По мнению Г. С. Колпаковой это могут быть патрональные святые заказчика иконы, а сама она является «поминальным вотивным заказом конкретной семьи».

На полях иконы помещены святые, издавна почитавшиеся в Новгороде как общие заступники: верхнее поля — архангелы Михаил и Гавриил, между которыми расположен престол уготованный (как на поясной иконе Николая Чудотворца из Новодевичьего монастыря); левое поле — Симеон Столпник, Борис и неизвестная мученица; правое поле — мученица Евдокия, Глеб, мученик Флор; нижнее поле — остатки поясного изображения мученицы.

Примечания

Категория:Иконы XIII века Категория:Иконы из собраний Русского музея Категория:Иконы Николая Чудотворца Категория:Православная иконография святых