Це́рковь Свято́й Тро́ицы и Каза́нской ико́ны Бо́жией Ма́тери () — храм Южно-Американской епархии Русской православной церкви заграницей, расположенный в Сантьяго.
История 25 декабря 1933 года в Сантьяго был организован русский православный приход Казанской иконы Божией Матери, возглавляемый протоиереем Илиодором Антиповым. Это был первый православный приход за всю историю Чили..
Постройка храма, осуществлённая на средства и силами самих прихожан была закончена в 1946 году. Православный храм в Сантьяго стал очагом русской культуры: во дворе Русского дома устраивались праздники, была собрана по крупицам библиотекаАрхимандрит Августин (Никитин) В городе святого Иакова // «Нева» 2010, № 12. В 1948 году в Сантьяго была основана православная община во имя Казанской иконы Божией Матери.
21 октября 1953 года решением Архиерейского собора РПЦЗ епископ Леонтий (Филиппович) был назначен епископом Сантьягским и Чилийско-Перуанским; одновременно Собор постановил «преосвященному Леонтию предложить принять настоятельство в Св. Троицкой церкви г. Сантъяго».
Вот как описывал жизнь русского прихода в Сантьяго в конце 1950-х годов один из тогдашних прихожан:
Архиепископ Леонтий живёт в деревянном примитивном домике, примыкающем к собору, где находится и его Епархиальное управление. Владыка ежедневно совершает строго уставные богослужения в Свято-Троицком соборе с помощью монахинь, которые живут в своём небольшом каменном домике вблизи собора. По воскресным и праздничным дням поёт небольшой хор, которым управляют поочередно монахини Иоанна и Иулиания.
После ухода Свято-Троицкого прихода в Лиме в Северо-Американскую митрополию в 1959 году и катастрофического землетрясения в Чили в мае 1960 года, епархия свелась почти к одному приходу в Сантьяго.
После смерти архиепископа Леонтия в июле 1971 году Троицкий приход, Указом Архиерейского Синода РПЦЗ, выведен из-под юрисдикции епископата Южно-Американского и Архимандрит Вениамин (Вознюк), оставшийся единственным священником Русской Зарубежной Церкви в Чили, был назначен администратором Чилийской епархии с переводом под непосредственную юрисдикцию Архиерейского Синода РПЦЗ.
Нынешняя церковь была построена в 1975 году на средства и силами самих прихожан по проекту инженера Р. В. ЭплеИнститут Латинской Америки (Академия наук СССР), Советский комитет солидарности с народами Латинской Америки . При этом Троицкий и Казанский приходы окончательно слились в один.
В 2001 году после возникновения раскола в РПЦЗ настоятель храма архимандрит Вениамин (Вознюк) не признал уход на покой митрополита Виталия (Устинова) при продолжил понимать его; вместе с тем поминал как своего правящего архиерея епископа Александра (Милеанта), оставшегося верным канонической РПЦЗ митрополита Лавра. Побывавший в этот период в храме иеромонах РПЦЗ(В) Дамаскин (Балабанов) вспоминал о своём служении в этом храме:
Я читаю входные молитвы. Затем, переоблачаюсь и совершаю Проскомидию. Отец Вениамин куда-то вышел на улицу. В храме только я и на клиросе одинокий чтец. Время уходит. Пора начинать читать Часы. После моего возгласа, чтец читает третий час. Потом час шестой. Я совершаю каждение Алтаря и всего храма. В храме, по-прежнему, нет никого из прихожан. <…> — Благословенно Царство… Литургия Оглашенных… Литургия Верных… На клирос подходят матушка Иулиания с девочками из приюта. «Верую» и «Отче наш» девочки с матушкой поют ещё и по-испански. <…> Только после «Отче наш», храм постепенно заполняется пожилыми людьми. Их не более сорока человек. Кроме меня, почему-то больше никто не причащается.
25 ноября 2004 года приход посетил Первоиерарх РПЦЗ митрополит Лавр. По словам Николая Казанцева
архимандрит Вениамин (Вознюк) <…> два часа увещевал митрополита Лавра не идти на слияние с МП, укорял его за грубое притеснение и преследование немощного митрополита Виталия, говорил ему, что Патриархия издевается над зарубежными соглашателями, демонстративно умножая проявления почитания митрополита Сергия, заявил, что он, архимандрит Вениамин, митрополита Лавра не поминает и предупредил, что если тот будет дальше идти в теперешнем направлении, он от него отойдёт окончательно. <…> всё это было сказано весьма решительно и громко. <…> В заключение, архимандрит Вениамин допустил, чтобы митрополит Лавр отслужил краткий молебен перед Иконой Курской Коренной Божьей Матери, которую первоиерарх привёз с собой, но «посоветовал» ему литургию не служить: «Имейте в виду, что если Вы на литургии будете проповедовать в пользу объединения с Патриархией, то мне придётся там же, всенародно, Вам ответить. Так что лучше уж не служите… А вот после литургии будет трапеза, прихожане хотят Вам высказать свои мнения». Обескураженный митрополит сразу же распорядился менять билеты и лететь в Буэнос-Айрес: — за два дня до предвиденного. И не один архимандрит Вениамин <…> «проявил бесстрашие перед лицом сильных мира всего».Николай Казанцев Неверный хронограф Умолчания и искажения истины священника Ярослава Беликова.
После смерти епископа Александра и митрополита Виталия архимандрит Вениамин поминал только «епископство гонимой Церкви Российской».
Из-за ухода настоятеля и возглавляемого им прихода в раскол, в январе 2005 года в Сантьяго был основан приход РПЦЗ во имя святого Нектрия Эгинского. Он просуществовал до марта 2018 года.
6 февраля 2008 года архиепископ Иларион (Капрал), прибывший в Сантьяго, встретился с архимандритом Вениамином (Вознюком). «Вениамин принял владыку и его спутников добродушно и уважительно. <…> Он высказал владыке его переживания и приводил много исторических примеров которые, по его мнению, поддерживали его точку зрения. Во время беседы зашла мать игумения Иулиания, которая с большим вниманием слушала всё, что говорил о. Вениамин, Владыка и о. Михаил. Несмотря на то, что реально не было достигнуто консенсуса по вопросу о восстановлении церковного единства и, что о. Вениамин и матушка Иулиания, остались при своём прежнем мнении — всё таки о. Вениамин и мать игумения расстались с владыкой и иже с ним по-хорошему».
По словам протоиерея Николая Балашова, побывавшего в Чили во время Дней русской культуры в Южной Америке в 2008 году: «Прихожане Троицкого храма говорили нам о своём желании быть вместе с Русской Православной Церковью. Однако очень пожилой настоятель прихода (архимандриту Вениамину 82 года), к сожалению, пока живёт в круге привычных ему представлений о безбожной и коммунистической России. И, несмотря на то, что он охотно вступил в контакт, переубедить его весьма трудно».
2 июня 2015 года на Пятидесятницу впервые за много лет в Свято-Троицком храме были совершены богослужения епископом Каракасским и Южно-Американским Иоанном (Берзинем), что знаменовало возвращение храма в лоно Русской Зарубежной Церкви. В богослужении участвовали прихожане русско-сербской общины святителя Охридского Николая и общины святителя Нектария, митрополита Пентапольского. Это первый случай возвращения из раскола прихода РПЦЗ на Латиноамериканском континенте.
6 декабря 2015 года в храме возглавил богослужение митрополит Амфилохий (Радович), которому сослужили иерей Стефан Йованович, иерей Душан Михайлович, протоиерей Алексий Аэдо (РПЦЗ), иерей Франциско Сальвадор (Антиохийский Патриархат), диакон Роберто Леон Рамирес (РПЦЗ) Митрополит Амфилохије у престоници Чилеа | Српска Православна Црква [Званични сајт].
Примечания
Литература Церковная жизнь в Сантьего (Чили). // Православная Русь. 1951. — № 1 (476). — С. 16. Храмовый праздник в Сантьего (Чили). // Православная Русь. 1951. — № 13 (488). — С. 16. Храмовый праздник Свято-Троицкой церкви в Сантьего, Чили. // Православная Русь. 1950. — № 11 (463). — С. 14-15. Открытие русского кладбища. Чили. // Православная Русь. 1957. — № 12 (629). — С. 16. Чествование архиепископа Леонтия в Сантьего (Чили). // Православная Русь. 1957. — № 19 (636). — С. 15. Храмовый праздник в церкви Казанской иконы Божией Матери в Сантьего де Чили. // Православная Русь. 1957. — № 21 (641). — С. 14. Десятилетний юбилей храма Пресвятые Троицы. Сантьего Чили. // Православная Русь. 1957. — № 2 (619). — С. 15. Из церковной жизни в Сантьего де Чили. // Православная Русь. 1954. — № 22 (567). — С. 15. В Сантьего де Чили. Панихида по Государе Императоре. Отъезд прот. Николая Домбровского в США. // Православная Русь. 1953. — № 15 (536). — С. 16. Большое церковное событие в Чили. Прибытие в Чили владыки Леонтия. // Православная Русь. 1953. — № 1 (522). — С. 16. Церковная жизнь в Чили. 20-летие служения о. Владимира Ульянцева. // Православная Русь. 1952. — № 3 (501). — С. 16. День русской славы в Чили. Празднование дня Св. Владимира. // Православная Русь. 1952. — № 16 (513). — С. 16. К построению детского приюта в Чили. // Православная Русь. 1967. — № 1 (858). — С. 13. Ксения монахиня с сестрами. Благодарность устроителям детского приюта в Чили жертвователям. // Православная Русь. 1969. — № 14 (919). — С. 11-12. Боголюбов С. Н. Детский приют имени св. прав. о. Иоанна Кронштадтского в Сант-яго, в Чили, при Успенской женской обители. // Православная Русь. 1970. — № 4 (933). — С. 12-13. Боголюбов С. Н. Наш общий долг. Призыв помочь детскому приюту в Чили. // Православная Русь. 1971. — № 12 (965). — С. 8. Детский приют имени св. прав. о. Иоанна Кронштадтского в Чили. // Православная Русь. 1978. — № 2 (1124). — С. 14-15. Миллер Л. Письмо матушки Иулиании. Приют в Чили. // Православная Русь. 1979. — № 9 (1155). — С. 14-15. Леонтий монах. 15-летие детского приюта в Чили. // Православная Русь. 1982. — № 22 (1235). — С. 16. Леонтий иером. Воззвание. Успения Божией Матери в Чили (Просьба помочь детскому приюту при обители). // Православная Русь. 1984. — № 3 (1264). — С. 16. Келер Людмила. Детский приют имени св. Иоанна Кронштадтского в Чили, при Успенской женской обители. // Православная Русь. 1985 — № 7 (1292). — С. 11-12. Келер Людмила. Приют имени святого праведного Иоанна Кронштадтского в Чили. // Православная Русь. 1987. — № 21 (1354). — С. 8-9. Архиерейские богослужения в Южной Америке. Служения митрополита Виталия и архиепископа Лавра. Служения в Бразилии и Чили. // Православная Русь. 1991. — № 20 (1449). — С. 6. Жизнь Чилийской епархии // Православная Русь. 1993. — № 8 (1485). — С. 14. Иулиания игум. Подробности о пожаре в Сантьего. Пожар в православном детском приюте в Чили. // Православная Русь. 1999. — № 18 (1639). — С. 5-6. Лавр архиеп. Пожар в Успенской обители в Чили. // Православная Русь. 1999 — № 16 (1637). — С. 6. Псарев А. В. Вести из Южной Америки. Радость в Чили. Посещение Чили мироточивой иконы Святителя Николая. // Православная Русь. 1999. — № 24 (1645). — С. 8-10. Благодарность Успенской обители в Чили. // Православная Русь. 2000. — № 16 (1661). — С. 10. Новая беда в Чили. Пожар в православном приюте для девочек в Сантьего. // Православная Русь. 2000. — № 18 (1663). — С. 15.
Ссылки официальный сайт https://directory.stinnocentpress.com/viewparish.cgi?Uid=284&lang=ru Список приходов РПЦЗ
Сантьяго Категория:Православные храмы Чили Категория:Здания и сооружения, построенные в 1980 году Категория:1980 год в Чили Категория:Появились в XX веке в Чили Категория:Культовые сооружения Сантьяго