«Синфест» () — американский ежедневный сатирический веб-комикс Тацуи Исиды. В 1991—1994 годах комикс выходил в студенческой газете Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, а 17 января 2000 года Исида возобновил его выпуск в интернете. Пять сборников «Синфеста» вышли в печати: три Исида издал самостоятельно в 2002—2005 годах, ещё два выпустило издательство Dark Horse Comics в 2009 и 2011 годах. В 2001 году «Синфест» получил две премии Web Cartoonists' Choice Awards, а в 2003 году — ещё две.
В 2000-х годах комикс основывался преимущественно на отсылках к массовой культуре и чёрном юморе. За годы существования тематика и тональность «Синфеста» существенно менялись, а обращение к темам расы, феминизма, политики и сексизма вызывало неоднозначную реакцию читателей и критиков. Во время президентских выборов в США 2008 года политическая тематика стала занимать в нём больше места, а в октябре 2011 года Исида сосредоточился на идеях радикального феминизма.
В 2010-х годах в комиксе появились отсылки к теориям заговора, а в 2020-х — антисемитские мотивы, включая восхваление Адольфа Гитлера. В 2022 году Исида сообщил о блокировке своих аккаунтов в Twitter и на Patreon за нарушение правил о ненавистнических высказываниях.
История публикации
«Daily Bruin» и переход в интернет Исида рассказывал, что решил заниматься комиксами после чтения своего первого сборника Peanuts: его привлекли простота и возможность работать над произведением в одиночку. «Синфест» впервые вышел 16 октября 1991 года в студенческой газете и публиковался там до 1994 года . Publishers Weekly позднее охарактеризовал студенческие выпуски как более грубые и резкие, чем версия комикса на момент выхода печатного сборника 2009 года.
После завершения публикации в Daily Bruin Исида недолгое время работал прорисовщиком в Dark Horse Comics над комиксами G.I. Joe Extreme и Godzilla, вышедшими в 1995—1996 годах. По собственным словам, он «завалил» работу над G.I. Joe Extreme: несколько его страниц были нарисованы настолько плохо, что их пришлось полностью перерисовать другому художнику.
В 2000 году Исида самостоятельно изучил HTML, создал страницу на GeoCities и начал публиковать стрипы семь дней в неделю. К апрелю 2000 года «Синфест» размещался на сайте веб-комиксов . По словам Исиды, в первые семь лет соблюдать ежедневный график ему помогали «кофе и жажда реванша». Архив выпусков позднее размещался на собственном сайте комикса.
Печатные издания В 2002—2005 годах Исида самостоятельно выпустил три сборника «Синфеста». В 2009 году Dark Horse Comics издало Sinfest Volume 1, включавший первые 600 выпусков интернет-публикации. Планировавшийся на конец 2009 года следующий сборник был отменён из-за низких продаж первого тома. В 2011 году издательство выпустило Sinfest: Viva la Resistance, содержавший выпуски 2003—2004 годов.
Комикс также публиковался в норвежском журнале Nemi.
Изменение тематики и стиля В течение первого десятилетия интернет-публикации в «Синфесте» появились постоянные персонажи и сюжеты об организованной религии, американской исключительности и экономической незащищённости. В ранних выпусках также использовались расовые карикатуры, шутки о сексе и наркотиках и сексистский юмор, писала в 2012 году автор комиксов Шейнон Гаррити. Журналистка Лора Снеддон писала, что изначально комикс действительно был «фестивалем греха», построенным на чёрном юморе и нарочитом эпатаже. Исследователь веб-комиксов Шон Клифилд отмечал, что в самых первых стрипах, включая первую неделю интернет-публикации, использовались расовые стереотипы, в том числе расистские шутки в адрес афроамериканцев; он назвал такие выпуски «оскорбительными и унижающими».
По оценке журналиста Райана Бродерика, в середине 2000-х годов «Синфест» выступал против войны в Ираке, а к концу десятилетия в нём появилась риторика радикального феминизма, отвергающего порнографию и секс-работу.
Во время президентских выборов в США 2008 года политическая тематика стала более заметной. В октябре 2011 года направление комикса резко изменилось: Исида сосредоточился на радикальном феминизме и ввёл новых персонажей для обсуждения мизогинии, порицания сексуальности и уличных домогательств. В этот период героиня комикса Моника коротко подстриглась и начала обсуждать гендерные роли и патриархат, изображённый в виде подобной «Матрице» симулированной реальности.
По оценке Гаррити, рисунок «Синфеста» сочетал черты американских газетных комиксов и японской манги в стиле тиби; по её словам, «чертовски милый» рисунок позволял комиксу безнаказанно публиковать оскорбительный материал. Гаррити и Клифилд положительно оценивали работу Исиды с рисунком. В 2012 году Гаррити писала, что в комиксе грубые стрипы о стриптизёршах сменяются гэгами о животных, религиозным юмором, автобиографическими выпусками, провокационной политической карикатурой, устной поэзией и уроками рисования японских кандзи, а сам «Синфест» «всегда в первую очередь о том, что Исида хочет рисовать в данный момент». Ранние интернет-выпуски обычно состояли из четырёх кадров. Исида говорил, что переключается между персонажами и ситуациями «по прихоти», а длинные сюжетные линии помогают связать всё воедино. С 2011 года по воскресеньям выходили еженедельные цветные стрипы.
Конспирологические и антисемитские мотивы По оценке Бродерика (2022), к началу 2010-х годов в комиксе появились отсылки к распространённым в интернете теориям заговора — об иллюминатах и Бильдербергском клубе, с 2016 года — к движению MAGA, с 2019 года — антитрансгендерные сюжеты, а с 2021 года — к QAnon; сам комикс он охарактеризовал как «христианско-фашистскую мешанину случайного интернет-вздора».
В сентябре 2022 года Исида сообщил, что доступ к его аккаунту в Twitter был заблокирован за «ненавистническое поведение» в связи со стрипом от 3 сентября. В декабре 2022 года он заявил, что краудфандинговая платформа Patreon, где он вёл аккаунт с 2018 года, удалила его страницу за продвижение «идей дискриминации по признаку гендерной идентичности или сексуальной ориентации».
В 2024 году Клифилд писал, что при попытке прочесть новые выпуски не смог их понять. В статье 2026 года он отмечал, что «Синфест» перешёл к многомесячной ежедневной сюжетной линии «конспирологического антисемитизма», в которой очернялись евреи, восхвалялся Адольф Гитлер и продвигались теории заговора, в том числе о семье Ротшильдов и о плане Калерги. По оценке Клифилда, переписывание истории Второй мировой войны и прямое изображение Гитлера как героического противника евреев отличают комикс от принятых в мейнстримных комиксах изображений неонацистских взглядов и указывают на «искреннюю» приверженность автора антисемитским идеям. Клифилд также отмечал, что стрип всё чаще отсылал к конспирологии эзотерического неонацизма, символом которой служит «Чёрное солнце»
Оценки В 2009 году критик Роберт Харви назвал «Синфест» лучшим веб-комиксом и положительно оценил его кощунственный юмор. Журнал PC Magazine включил «Синфест» в список лучших веб-комиксов 2015 года, отметив качество рисунка и обращение автора к темам религии, патриархата, секса и наркотиков.
Изменение тематики вызвало неоднозначную реакцию аудитории. По оценке журналистки Лоры Снеддон, часть прежних читателей отрицательно восприняла феминистское направление комикса и изменения образа Моники; она сравнивала тематику комикса этого периода с феминистским веб-комиксом I Was Kidnapped by Lesbian Pirates from Outer Space, отмечая, что «Синфест» унаследовал более широкую аудиторию со времён до смены направления. Исида, ведущий закрытый образ жизни и мало взаимодействующий с читателями, говорил, что политическое содержание вызывало жалобы читателей и в ранние годы публикации. В 2017 году он отмечал, что за годы существования комикс претерпел множество изменений «к радости одних и огорчению других», и рассчитывал и далее разделять аудиторию. Клифилд в 2020 году писал, что идея социальной справедливости через радикальный феминизм оставалась основой стрипа, но подавалась скорее как призыв к безопасности и включённости, чем как просвещение читателя.
Персонажи К ранним постоянным персонажам комикса относились Слик, Моника, Бог и Дьявол. Слик — гедонист и бабник, внешне напоминающий Кальвина из комикса «Кальвин и Гоббс»; сам Исида описывал его как «ниндзя-сутенёра» и подражание Кальвину. Его подругу Монику издания описывали как модную девушку и поэтессу, выступающую в кофейнях; сам Исида в описании персонажей на сайте указывал её возраст — 16 лет — и характеризовал её словами «SlutTrampHo» и «jailbait». Бог и Дьявол использовались в сюжетах о религии; Бог обычно изображался в виде руки, появлявшейся из облаков, а Дьявол — как антропоморфный персонаж с рогами, бородкой и хвостом.
Награды и номинации Год Премия Категория Результат 2001 Web Cartoonists' Choice Awards Лучший женский персонаж Победа 2001 Web Cartoonists' Choice Awards Лучший другой персонаж Победа 2003 Web Cartoonists' Choice Awards Выдающийся комикс Номинация 2003 Web Cartoonists' Choice Awards Выдающийся чёрно-белый рисунок Номинация 2003 Web Cartoonists' Choice Awards Выдающийся линейный рисунок Победа 2003 Web Cartoonists' Choice Awards Выдающийся короткий комикс Номинация 2003 Web Cartoonists' Choice Awards Выдающийся юмористический комикс Победа 2004 Web Cartoonists' Choice Awards Выдающийся чёрно-белый рисунок Номинация 2004 Web Cartoonists' Choice Awards Выдающийся персонаж Номинация 2004 Web Cartoonists' Choice Awards Выдающийся короткий комикс Номинация 2005 Web Cartoonists' Choice Awards Выдающийся короткий комикс Почётное упоминание 2008 Web Cartoonists' Choice Awards Выдающийся короткий комикс Номинация
Примечания
Категория:Веб-комиксы Категория:Комиксы 2000 года Категория:Комиксы США Категория:Юмористические комиксы Категория:Антисемитизм