Джейн Ро́бертс (; 8 мая 1929; Саратога-Спрингс, Нью-Йорк — 5 сентября 1984 года; Элмайра, Нью-Йорк) — американская писательница, поэт, медиум, одна из основоположников эпохи нью-эйдж. Она была наиболее известна широкой публике как духовный медиум для «сущности» по имени Сет. Благодаря публикации этих текстов она стала одним из самых известных представителей в области экстрасенсорики. Кроме того, она опубликовала рассказы, стихи, новеллы, детские рассказы и собственные сочинения по метафизике, не имеющие прямого отношения к Сету.
Молодость и карьера Джейн родилась в Олбани, штат Нью-Йорк, и выросла в соседнем Саратога-Спрингс, штат Нью-Йорк. Её родители, Делмер Хаббелл Робертс и Мари Бурдо, развелись, когда ей было два года. Затем со своим единственным ребёнком юная Мари вернулась к своим родителям в дом, который семья арендовала на несколько лет: половину двухместного дома в бедном районе. Мари начала страдать от ревматоидного артрита на ранних стадиях к 1932 году, но старалась изо всех сил. В конце концов, дедушка Робертс, Джозеф Бурдо, с которым она разделяла глубокую мистическую идентификацию, не смог содержать ещё двух человек, и семье пришлось полагаться на общественную помощь. Бабушка Джейн погибла в автокатастрофе в 1936 году.
В следующем году её дедушка переехал из дома. К тому времени Мари была частично нетрудоспособна, и Департамент социального обеспечения начал предоставлять матери и дочери время от времени (часто ненадёжную) помощь по дому. Когда Мари стала инвалидом, прикованным к постели, забота о ней была обязанностью Джейн. Это включало приготовление пищи, уборку, принесение ей подкладного судна и вставание посреди ночи, чтобы заправить плиту. Её озлобленная мать говорила Джейн, что собирается включить газовые форсунки посреди ночи и убить их обоих. Когда её мать предприняла попытку самоубийства примерно в пятый раз, она приняла снотворное и попала в больницу. Джейн написала, что пошла к социальному работнику и сказала: «Я больше не могу. Мне просто нужно уйти». Снова и снова Мари говорила Джейн, что она никуда не годится, что рождение дочери стало причиной болезни матери и что от неё отреклись и больше не считают её дочерью.
Постоянное психологическое насилие и жестокое обращение со стороны её матери привели к тому, что у девочки появился глубокий страх быть брошенной. Такие ситуации усиливали у Джейн ощущение опасности, но также усиливали чувство независимости, поскольку ей не приходилось чувствовать себя такой зависимой от Мари, как в противном случае.
Задолго до того, как ей исполнилось 10 лет, у Джейн развились стойкие симптомы колита. К раннему подростковому возрасту у неё была сверхактивная щитовидная железа. Её зрение было плохим; ей требовались очки с большим увеличением (которые она носила редко). Большую часть 1940 года и половину 1941 года Джейн находилась в строгом католическом приюте в Трое, штат Нью-Йорк, в то время как её мать была госпитализирована в другом городе для лечения артрита. В дом регулярно приходили священники, предлагалась поддержка безотцовской семье. Первоначальная привязанность Джейн к культурным религиозным убеждениям была очень сильной, чтобы компенсировать отсутствие любящей, заботливой семьи. Какое-то время она была оставлена между системами верований.
Летом 1945 года, когда ей было 16 лет, Джейн начала работать в магазине. Это была её первая работа. Той осенью она продолжала работать после уроков и иногда по субботам. После посещения государственных школ она поступила в Скидмор-колледж с 1947 по 1950 год по стипендии для поэтов. Дедушка Робертс умер, когда ей было 19 лет. Для неё это было время сильного потрясения. Она начала подменять научное мировоззрение религиозной верой.
Знакомство и брак с Робертом Баттсом В то время Джейн встречалась с Уолтом Зе, давним другом из Саратога-Спрингс. Вместе они отправились на западное побережье на мотоцикле, чтобы увидеть отца Джейн, который тоже вернулся из неблагополучной семьи. Затем Джейн вышла замуж за Уолта и продолжала писать, одновременно занимая множество других должностей, в том числе общественного редактора газеты Саратога и начальника радиозавода. Уолт и Джейн прожили вместе три года. Именно тогда, в феврале 1954 года, когда Джейн «резала, танцевала и устраивала ад на вечеринке», Джейн впервые встретила бывшего коммерческого художника Роберта Фабиана Баттса-младшего (20 июня 1919 — 26 мая 2008). В четвёртый раз они встретились на другой вечеринке, и Джейн «просто посмотрела на него и сказала: „Послушай, я ухожу от Уолта, и я буду жить одна или я буду жить с тобой, так что просто скажи мне“». В конце концов они вместе уехали из города, и Джейн подала на развод. Джейн и Роб поженились 27 декабря 1954 года в доме его родителей в Сейре, штат Пенсильвания.
Джейн писала в самых разных жанрах: стихи, рассказы, детская литература, документальная литература, научная фантастика, фэнтези и романы. Она была единственной женщиной, приглашённой на первую конференцию писателей-фантастов в 1956 году в Милфорде, штат Пенсильвания.
Пара переехала в Элмайру, штат Нью-Йорк, в 1960 году, чтобы найти постоянную работу с частичной занятостью: Роб работал в местной компании по производству поздравительных открыток, Джейн — в художественной галерее. Сейчас, когда ей за тридцать, она и её муж начали записывать то, что, по её словам, было «сообщениями от личности по имени „Сет“», и она написала несколько книг об этом опыте.
Сет По их собственным утверждениям, Робертс и Баттс впервые столкнулись с паранормальными явлениями во время книжных исследований во время экспериментов с доской для спиритических сеансов (своеобразная доска с нарисованными словами «да», «нет» и буквами алфавита). Говорят, что первый контакт с Сетом был установлен 2 декабря 1963 года.
В течение 21 года, до смерти Робертс в 1984 году (с годовым перерывом из-за её последней болезни), Робертс проводила регулярные сеансы, на которых она впадала в транс и говорила, что говорит от имени Сета. Муж работал стенографистом и расшифровывал сообщения, которые затем копировались на пишущей машинке. Вместо этого некоторые сессии были записаны на плёнку. Сообщения, передаваемые Сетом через Робертс и состоящие в основном из монологов на самые разные духовные, религиозные, философские, психологические и политические темы, известны под общим названием «Материалы Сета».
В 1967—1975 гг. она вела занятия по экстрасенсорному восприятию, где обучала людей тому, как раскрыть свои врождённые способности и применять их в повседневной жизни. Достаточно часто во время занятий начинались неожиданные сеансы с Сетом. Кроме занятий по экстрасенсорике Джейн вела класс по писательскому делу. Он был не столь популярен, но желающих всё равно было много. Оба курса были платными, и семья жила на доход с них. Издание книг практически не приносило денег, и на прибыль с них семья бы прожить не смогла.
Материал, собранный до 1969 года, был опубликован в синтетической форме в следующем году в одноимённом томе «Материалы Сета», который был написан Робертсом с использованием материала, полученного во время сеансов ченнелинга.
Начиная с 1972 года Робертс также публиковала книги, которые, как она утверждала, были полностью продиктованы Сетом, самая ранняя и самая известная из которых — «Говорит Сет». Робертс не претендовала на авторство этих книг, за исключением своей роли медиума.
Серия «Книги Сета» насчитывает в общей сложности десять томов, хотя последние два кажутся неполными из-за болезни Робертса. Список названий включает, помимо «Сообщений Сета» (1972), «Ваша повседневная реальность» (1974), «Неизвестная реальность» (1977—1979) и «Природа психики» (1979). Роберт Баттс внёс примечания и комментарии ко всем книгам Сета.
Хотя она сказала, что говорила от имени Сета, поведение Робертс отличалось от обычного, о чём сообщали такие свидетели, как сам Баттс, друзья, знакомые и слушатели курсов: в частности, общение Сета началось со своеобразного жеста, которым Робертс он порвал и выбросил свои очки. Во время ченнелинга Сета Робертс говорила низким, хриплым голосом, больше похожим на мужской голос, и с сильным акцентом, который не был таким узнаваемым, как у неё. Жесты и манеры Робертс во время сеансов также были типичны для пожилого мужчины, и Сет обращался к ней так, как если бы Робертс был человеком по имени Рубурт. В отличие от известного провидца Эдгара Кейси, чей синтаксис, когда он говорил в трансе, был устаревшим и запутанным, синтаксис и структура предложений Робертс были очень ясными и современными.
По словам Джейн, Сет описал себя как «энергетическую сущность личности, больше не сосредоточенную в физической реальности», независимую от подсознания Робертса. Однако сама Робертс выразила скептицизм относительно происхождения Сета, задаваясь вопросом, было ли это частью её личности.
Йельский университет поддерживает всеобъемлющий архив, документирующий работу и жизнь Джейн Робертс, включая, помимо опубликованных сочинений, личные письма (такие как дневники, личные документы и переписка) и аудиозаписи различных предполагаемых сеансов ченнелинга, включая те, которые касаются Сета.
Сущность по имени «Сет» быстро стала классикой жанра, вызвавшего повальное увлечение ченнелингом в 1970 -х годах. Сложность и литературность текста иногда оправдывают интерес, проявленный к нему миллионами читателей. Многие принципы Нью Эйдж взяты из 16 работ Сета.
Центральные тезисы книг Сета Тезисы, представленные в книгах Сета, касаются практически всех сфер жизни. От метафизических теорий и размышлений о физических объяснениях мира до эзотерических тезисов и предсказаний будущих событий. Например:
Время и пространство — иллюзии; будущее, прошлое и настоящее существовали только в нашей физической реальности, в духовной реальности они существуют одновременно. Каждый человек ведёт разные жизни одновременно (вопреки тезису последовательных воплощений). Каждый человек сам формирует опыт своей личной реальности и сам выбирает обстоятельства, чтобы иметь возможность иметь определённый опыт. Есть параллельные вселенные (похожие на многочисленную интерпретацию миров). Бог является неисчерпаемым источником умственной энергии, который включает в себя всё творение; эта умственная энергия пронизывает каждое отдельное существование во вселенной и является «строительным материалом» для всего, что существует.
В «Разговорах с Сетом» это . Многие утверждения рассчитаны на жизнеобеспечение: нужно изменить себя, чтобы иметь возможность добиться изменений в личной жизни, и приспособить свои ожидания и базовые предположения к своим желаниям.
Эзотерические теории Проводится различие между
«Система отсчёта 1»: соответствует повседневной физической жизни; «Система отсчёта 2»: соответствует повседневной психической жизни как источнику системы отсчёта 1 и её смысловому и духовному уровню.
Характеристика системы отсчёта 2 может быть сравнима с Хроникой Акаши в эзотерике. В кадре 1, согласно Сету, человек живёт как привычное эго, строитель и «носитель» жизни, в то время как в кадре 2 каждый человек — как бы бессознательно эго — работает как «архитектор» и «дергатель нитей». .
Здоровье Джейн унаследовала склонность к различным заболеваниям и слабое здоровье от своей матери. У неё достаточно рано стали наблюдаться симптомы ревматоидного артрита. Она не обращалась к врачам даже тогда, когда села в инвалидное кресло. Она предпочитала лечить себя методами, которые дал Сет. Однако работа с личными убеждениями и настройками не была полной и сильно успешной. Деструктивные, негативные мысли уложили её в клинику в 1982 году. Но и там Джейн продолжала проводить не частые сеансы с Сетом для мужа и для себя. Они собраны в книге: «Путь к здоровью».
Смерть