Флориниа́не () — еретики II — начала V века, описанные Филастрием в книге «Liber de Haeresibus» и Августином в книге «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus»; у первого автора это 57 ересь, у второго автора это 66 ересь. Эта ересь была создана в Риме. Основателем данной ереси является бывший священник (; ), его поддерживал единомышленник Власт (; ), о них пишет Евсевий Кесарийский в Церковной истории. Евсевий сообщает о том, что Ириней Лионский написал два послания «Власту о расколе», «Флорину о единоначалии, или о том, что Бог не создал зла», а также сочинение «О восьмерице», в которых Ириней пытался объяснить их неправоту. Ириней Лионский, ещё когда был мальчиком, то видел Флорина в Нижней Асии у Поликарпа (в это время Флорин блистал при дворе и старался отличиться).
Особенностью религиозной доктрины флориниан было учение, согласно которому Бог есть творец зла. Это учение флориниане обосновывали словами Священного Писания: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (); данные слова сказаны в последний, шестой день сотворения мира. Из этой фразы флориниане делали вывод о том, что если Богом создано всё в мире, то им создано в том числе и зло. Согласно вероучению флориниан, зло служит для блага людей. Филастрий сравнивает флориниан с бессловесными животными, непонимающими Священное Писание. Феодорит Кирский в сочинении «Басни еретиков, или история ересей, изложенная в пяти книгах» в первой книге посвящает Флорину и Власту 23 главу, в которой пишет, что данные люди создали своё религиозное сообщество благодаря учению гностика Валентина.
О численности данных еретиков Филастрий, Августин и Феодорит ничего не сообщают. Исидор Севильский в восьмом томе книги «Этимологии» пишет об этой ереси под номером 50.
Примечания
Ссылки . Dictionary of Sects, Heresies, Ecclesiastical Parties, and Schools of Religious Thought. Rivingtons, 1903. p. 163 Евсевий Кесарийский. Церковная история Книга 5 Глава 15 Евсевий Кесарийский. Церковная история Книга 5 Глава 20 «De Omnibus Ab Exordio Creativarum haeresibus, quae mire multiplices sunt» («Liber de Haeresibus» Издание 1587 года ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. ΒΙΒΛΙΟΝ Ε´. ΙΕ Περὶ τοῦ κατὰ Βλάστον ἐπὶ Ῥώμης γενομένου σχίσματος., Κ Ὅσα Εἰρηναῖος τοῖς ἐπὶ Ῥώμης σχισματικοῖς ἐγγράφως διείλεκται. ΕΥΣΕΒΙΟΥ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Eusebius Caesariensis Historia ecclesiastica PL 12 р. 1169 Augustinus. «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus». «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus» — «Livre sur les hérésies À Quodvultdeus» Augustinus. «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus». Grands et petits avatars. 3 — Les Hérésies chrétiennes des premiers siècles (gnostiques et autres) С. А. Федченков Святой Ириней Лионский. Его жизнь и литературная деятельность. Часть 3. Заключение «Dictionnaire universel des sciences ecclésiastiques …» Jean Baptiste Glaire. Poussielgue, 1868 р. 815. Floriens, ou Floriniens Isidorus Hispalensis. Etymologiarum libri XX. Liber VIII. V. 50.
Категория:История христианства Категория:Еретические течения в христианстве