Байард Растин (; 17 марта 1912 — 24 августа 1987) — один из лидеров американских общественных движений за гражданские и социальные свободы, социализм, ненасилие, а также за права ЛГБТ. Родился и вырос в Пенсильвании, где его семья принимала участие в борьбе за гражданские права. В 1936 году переехал в Гарлем, район Нью-Йорка. Там он зарабатывал на жизнь, исполняя песни на сценах и в ночных клубах, и продолжал активистскую деятельность за гражданские права.
В пацифистских группах «Братство примирения» (FOR) и «Лига противников войны» (WRL) Растин практиковал ненасильственные методы борьбы. Будучи до 1941 года членом Коммунистической партии, он сотрудничал с А. Филипом Рэндольфом в подготовке Вашингтонского марша в 1941 году, целью которого было оказать давление на власть и положить конец дискриминации в трудовых отношениях. Он был ведущим активистом Движения за гражданские права с 1947 по 1955 гг., помогая с 1947 года инициативе «Свободные поездки», которое привлекало внимание к проблеме расовой сегрегации, связанной с раздельной перевозкой чернокожих и белых пассажиров в автобусах. Признавая Мартина Лютер Кинга в качестве лидера движения, он помог ему организовать Конференцию южного христианского руководства, что позволило усилить влияние Кинга. Растин пропагандировал философию ненасилия и практики ненасильственного сопротивления, которые он почерпнул во время работы совместно с движением Махатмы Ганди в Индии.
Растин являлся ведущим стратегом американского Движения за гражданские права с 1955 по 1968 гг. Он был ведущим организатором Марша на Вашингтон за рабочие места и свободу — мирной акции протеста, состоявшейся в 1963 году, возглавляемой Мартином Лютером Кингом и А. Филиппом Рандолфом, афроамериканским профсоюзным лидером и социалистом. Растин также оказал влияние на молодых активистов, таких как Том Кан и Стокли Кармайкл, вовлечённых в организацию Конгресса за расовое равенство (CORE) и Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC).
После принятия в 1964—1965 гг. поправок в законодательство о гражданских правах, Растин сфокусировал внимание на экономических проблемах рабочего класса и безработных афроамериканцев, полагая, что борьба за гражданские права перетекла из периода «протеста» в эру «политики», в которой чёрное сообщество должно объединиться с движением за права трудящихся. Растин стал лидером Института А. Филиппа Рэндольфа, входящего в состав Американской федерации труда — Конгресса производственных профсоюзов (АФТ-КПП), который способствовал сплочению профсоюзов, состоявших ранее только из белых, и помогала вовлекать в них афроамериканцев. Под руководством Растина Институт также проводил кампанию (с 1966 по 1968 гг.) «Бюджет свободы для всех американцев», связывая концепции расовой и экономической справедливости. Поддержанная более чем 200 известными борцами за гражданские права — членами профсоюзов, религиозными лидерами, учёными и другими — она обрисовывала план по ликвидации нищеты и безработицы в Соединённых Штатах в течение 10 лет. В 1972 году Растин стал почётным председателем Социалистической партии Америки, которая вскоре стала называться Социал-демократы США (SDUSA). Растин был национальным председателем SDUSA на протяжении 1970-х годов. В течение 1970-х и 1980-х Растин служил во многих гуманитарных миссиях, например, по оказанию помощи беженцам из коммунистического Вьетнама и Камбоджи. Он участвовал в гуманитарной миссии в Гаити, где и умер в 1987 году.
Растин был геем. В 1953 году он был арестован за гомосексуальное поведение (оно признавалось незаконным в некоторых штатах до 2003 года). Сексуальная ориентация Растина или, по меньшей мере, связанный с нею и ставший публичным его уголовный процесс, превратились в объект критики со стороны некоторых его соратников-пацифистов и лидеров движения за гражданские права, поскольку это уменьшало эффективность его деятельности. Политические оппоненты Растина, начиная от белых расистов и заканчивая чёрными националистами, с 1950-х до 1970-х годов подвергали его нападкам как «извращенца» или как «человека, оказывающего безнравственное влияние». Кроме того, его принадлежность до 1941 года к Коммунистической партии вызывала интерес у ФБР. Чтобы избежать подобных нападок, Растин редко выступал в качестве публичного докладчика. Он, как правило, являлся влиятельным закулисным советником лидеров движений за гражданские права. В 1980-х годах он стал общественным защитником на процессах против геев и лесбиянок.
В 1987 году после смерти Растина президент Рональд Рейган выступил с заявлением, высоко оценив его работу как борца за гражданские права и отметив изменения его политических взглядов в сторону неоконсерватизма, произошедшие в последние годы его жизни 20 ноября 2013 года президент Барак Обама посмертно наградил Растина Президентской медалью Свободы.
Молодые годы Растин родился в Уэст-Честере, штат Пенсильвания в семье Флоренции Растин и Арчи Хопкинса Его вырастили Джулия (Дэвис) и Дженифер Растин, дедушка и бабушка по материнской линии (при этом он думал, что те являются его родителями).Bayard Rustin Biography , (2015), Biography.com. Retrieved 07:37, Feb 28, 2015. Джулия Растин была квакером, хотя посещала Африканскую методистскую епископальную церковь, к которой принадлежал её муж. Она была также членом Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP). Лидеры NAACP, такие У. Э. Б. Дюбуа и Джеймс Уэлдон Джонсон были частыми гостями в доме Растинов. Находясь под впечатлением этого общения на ранних этапах своей жизни, Растин в юности начал свою кампанию против расово дискриминационных законов Джима Кроу.
В 1932 году Растин поступил в Вилберфорский университет в Огайо (HBCU), действующий при Африканской методистской епископальной церкви, в котором исторически учились чернокожие. Будучи студентом Вилберфорского университета, Растин активно участвовал в ряде студенческих организаций, включая Братство Омега Сай Фай. Он ушёл из Вилберфорса в 1936 году до сдачи своих последних экзаменов, и позже посещал Чейнийский педагогический государственный колледж (ныне Чейнийский университет Пенсильвании). Чейнийский университет посмертно торжественно удостоил Растина почётной степени «Доктор гуманитарных наук» в 2013 году.
После завершения подготовительной программы для активистов, организованной Американским комитетом Друзей на службе обществу (AFCS), Растин переехал в 1937 году в Гарлем и приступил к учёбе в Городском колледже Нью-Йорка. Там он оказался вовлечён в кампанию по защите и освобождению «Парней из Скоттсборо», девятерых молодых чернокожих мужчин из Алабамы, которых обвиняли в изнасиловании двух белых женщин. На небольшой период времени в 1936 году он присоединился к Лиге молодых коммунистов, но позже разочаровался в компартии. Вскоре после прибытия в Нью-Йорк он стал членом Собрания на Пятнадцатой улице Религиозного общества Друзей (квакеров).
Растин был хорошим вокалистом-тенором, что принесло ему признание и музыкальную стипендию в обоих университетах, в Вилберфорском и Чейниском государственном педагогическомD’Emilio 2003, pp. 21, 24.. В 1939 году он состоял в хоре при имевшем недолгую жизнь мюзикле, который поставил Поль Робсон. Блюз-исполнитель Джош Уайт также являлся участником, прошедшим кастинг, и позже пригласил Растина присоединиться к его группе «Джош Уайт и каролинцы». Это дало Растину возможность постоянно выступать в ночном клубе «Café Society» в районе Гринвич Виллидж, а также расширило его социальные и интеллектуальные связиD’Emilio 2003, pp. 31-2.. В период с 1950-х по 1970-е годы студия «Fellowship Records» выпустила несколько альбомов с его участием.
Политическая философия Личная философия Растина черпала вдохновение из комбинации квакерского пацифизма с социализмом (связанного, прежде всего с личностью А. Филипа Рэндольфа) и теории ненасильственного протеста, распространявшейся Махатмой Ганди.
Эволюция партийной принадлежности Следуя директивам из Советского Союза, Коммунистическая партия США (CPUSA) и её члены участвовали в движении за гражданские права афроамериканцев. Следуя сталинской «теории национализма», CPUSA выступала за создание отдельного национального образования афроамериканцев на юго-восточных территориях США — центре сосредоточения чернокожего населения. В 1941 году, после нападения Германии на Советский Союз, Коминтерн приказал CPUSA переключится с работы по гражданским правам на призывы к правительству США вступить во Вторую мировую войну.
Утратив иллюзии, Растин начал сотрудничать с членами Социалистической партии Нормана Томаса, в частности с А. Филипом Рандольфом, главой Братства проводников спальных вагонов; ещё одним наставником-социалистом был пацифист А. Й. Масти, лидер Товарищества примирения (FOR).
Эти трое предложили провести в 1941 году марш на Вашингтон в знак протеста против расовой сегрегации в вооружённых силах и распространения дискриминации в трудовых отношениях. Встретившись с президентом Рузвельтом в Овальном кабинете, Рэндольф уважительно и вежливо, но твердо сказал ему, что афроамериканцы пойдут маршем на столицу, если десегрегация не произойдет. Чтобы подтвердить свою добросовестность, организаторы отменили планировавшийся марш после того, как Рузвельт выпустил приказ 8802 (Акт о справедливом труде), который запрещал дискриминацию в оборонных отраслях промышленности и органах государственной власти. Десегрегация в вооружённых силах не проводилась вплоть до 1948 года, пока соответствующий приказ не издал президент Гарри Трумэн.
Растин посещал Калифорнию, чтобы помочь защитить собственность более чем 120 000 японских американцев, которые были помещены в специальные лагеря для интернированных. Впечатленный организаторскими способностями Растина, А. Й. Масти назначил его секретарем по основным вопросам и отношениям со студентами Товарищества примирения (FOR).
Растин был также инициатором движения за десегрегацию автобусных перевозок между штатами. В 1942 году в Луисвилле он зашёл в автобус, который направлялся в Нэшвил, и сел во второй ряд. Несколько водителей просили его пересесть назад, в соответствии с практикой применения закона Джима Кроу в южных штатах, но Растин отказался. Когда тот автобус был остановлен полицией в 13 милях к северу от Нэшвила, Растин был арестован. Его избили и забрали в полицейский участок, но вскоре отпустили без предъявления обвинений reprinted in .
В 1942 году Растин помогал двум другим сотрудникам Товарищества примирения, Джорджу Хаузеру и Джеймсу Фармеру-младшему, а также активистке Бёрнис Фишер, при создании Конгресса расового равенства (CORE). Растин не был прямым соучредителем, но являлся «дядей CORE», как позже говорили Фармер и Хаузер. CORE задумывался как пацифистская организация, основанная на трудах Генри Дэвида Торо. Созданная после того, как уже стал известен гандийский опыт ненасильственного противостояния британскому владычеству в Индии, деятельность Конгресса находилась под влиянием книги протеже лидера индийского сопротивления Кришналала Шридхарани «Война без насилия».
Объявив себя пацифистами, отказывающимися проходить военную службу, Растин, Хаузер и другие члены FOR и CORE были обвинены в нарушении Закона о воинской повинности. С 1944 по 1946 годы Растин содержался в Льюисбургской федеральной тюрьме, где он организовывал протесты против сегрегированного питания. Во время своего заключения Растин также организовал относящийся к FOR Комитет свободной Индии. После своего освобождения из тюрьмы, он неоднократно арестовывался во время протестных акций против колониального господства Британии в Индии и Африке.
Незадолго до своей поездки в Африку, Растин, будучи секретарем FOR, записал 10-дюймовую пластинку для студии звукозаписи «Fellowship Records». Он спел песни в жанре спиричуэлс, а также исполнил композиции эпохи Елизаветы I под аккомпанемент Маргарет Дэвисон, игравшей на клавесине.
Влияние на движение за гражданские права