Евреи в Венгрии

История евреев в Венгрии (, ) — история проживания евреев на территории современной Венгрии.

История еврейского народа, проживающего на территории Венгрии переплелась с историей самого государства, его коренного народа. Евреи здесь как принимались местным населением, находя убежище от врагов и внося заметный вклад в области науки, искусства и бизнеса страны, так и подвергались репрессиям.

Одним из первых примеров притеснений, начавшихся во время правления венгерского короля Владислава IV (1272—1290), было решение, чтобы каждый еврей носил кусок красного сукна. Во времена Чёрной смерти (1349) евреи были изгнаны из страны. Во времена короля Владислава II (1490—1516) евреев сжигали на кострах. Многие из них были казнены в 1494 году в Трнаве по подозрениям в ритуальных убийствах. Закон, обнародованный Священной Римской империей в 1645 году, отлучал евреев от привилегий за то, что они якобы были неверующими и не имели совести. Когда имперские войска в 1686 году завоевали город Буду, множество еврейских жителей города были убиты. Судьба евреев не улучшилась и в царствование короля Леопольда, сына Карла III (1711—1740). Во времена правления королевы Марии Терезии (1740—1780) евреи были изгнаны из Буды (1746). При Иосифе II (1780—1790) положение евреев улучшилось. Равноправие для евреев было принято национальным собранием Венгрии в 1849 году.

Ко времени Первой мировой войны евреи в Венгрии были уже хорошо интегрированы в венгерское общество. К началу XX века еврейская община составляла 5 % от общей численности населения Венгрии и 23 % от всего населения Будапешта. Антиеврейская политика подняла голову в Венгрии перед Второй мировой войнойMason, John W; "Hungary’s Battle For Memory, " History Today, Vol. 50, March 2000.. В 1938 году Венгрия под руководство Миклоша Хорти приняла ряд антиеврейских мер. В годы Второй мировой войны на территории Венгрии было убито около человек. Основная часть убийств проходила в нацистских лагерях смерти.

В настоящее время количество этнических евреев, живущих в Венгрии составляет около человек Большая их часть проживает в Будапеште.

Ранняя история Точное время появления евреев в Венгрии неизвестно. По преданию, царь Децебал, правивший в Дакии в 87-106 годах, разрешил евреям, которые воевали на его стороне в войне против Рима, обживать его территорию. Дакия охватывала часть современной Венгрии, Румынии и Молдовы и часть территории Болгарии, Украины и Сербии.

В венгерском языке слово еврей zsidó произошло от одного из славянских языков.

Первым историческим документом, упоминающим евреев в Венгрии было письмо, написанное около 960 года н. э. царём хазар Иосифом к Хасдаи ибн-Шапруту, еврейскому деятелю из Кордовы. Примерно в это же время Ибрагим ибн Якуб писал, что евреи ходили из Венгрии в Прагу с деловыми целями.

Первые контакты венгров с иудеями происходили после вхождения мадьярских племён в Хазарский каганат. В то время пути еврейских торговых караванов из Хазарии и Руси на юго-запад в завоёванную арабами Испанию пересекали Среднее Подунавье. Приход туда венгров в конце IX века на несколько десятилетий изменил традиционное направление движения купеческих караванов. Поражение венгерских отрядов в битве при Аугсбурге (955) оказало влияние на появление еврейского населения на территории венгерского королевства. Полабье стало основным источником поступления рабов на европейские рынки. Возник Пражский невольничий рынок и, соответственно, появились еврейские купцы.

Область взаимоотношений христианского населения Венгрии того времени с евреями была не слишком широкой. Их интересы сталкивались в основном в области торговли и финансов. Еврейское купечество к XII в. накопило на торговых операциях значительный капитал и давало деньги в долг.

Притеснения евреев появились уже в годы царствования Святого Владислава (1077—1095). Тогда евреям нельзя было жениться на девушках христианского вероисповедания или держать христианских рабов.

Ранняя история (1100—1300)

В годы правления короля Кальмана I Книжника (1095—1116) были введены запреты в отношении жизни евреев в Венгрии.

Под властью иноземных царей, занимавших престол Венгрии, также страдали венгерские евреи. Во времена пандемии чумы (1349) они были изгнаны из страны. Хотя часть евреев вернулась, они снова были гонимы и вновь изгнаны в 1360 году. Король Людовик проявлял терпимость к евреям в первые годы своего правления. После завоеваний Боснии он пытался заставить местное население — еретиков принять католичество, эти же меры были направлены и на венгерских евреев..

Венгерские евреи защищались германским императором Максимилианом. По случаю брака Людовика II и эрцгерцогини Марии (1512) император с согласия Владислава, взял под своё покровительство Якоба Менделя Буда вместе с его семьёй и другими венгерскими евреями. При Владиславе, преемнике Людовика II (1516—1526), преследование евреев было обычным явлением, причиной этому было и то, что заместитель казначея еврей Szerencsés, растратил государственные средства.

Войны против Османской империи (1526—1686) 29 августа 1526 года турки победили венгров в битве у Мохача. В этой битве был убит и Людовик II. Когда весть о его смерти достигла столицы Буда, дворяне, включая городского префекта бежали из города вместе с несколькими богатыми евреями.

Великий визирь, Ибрагим Паша прибыл со своим войском в город Буда раньше султана Сулеймана I. Евреи, оставшиеся в городе, предстали перед ним одетые в траур. Прося милости, они в знак повиновения, передали визирю ключи заброшенного и незащищённого замка. Сам султан въехал в Буду 11 сентября 1521 года, а 22 сентября он издал указ, по которому все евреи, захваченные в Буде, Эстергоме и в других местах, должны были быть расселены в разные города Османской империи. Часть их была отправлена в Константинополь, Плевну и Софию, где они сохраняли свои общины на протяжении нескольких десятилетий. В Софии во второй половине XVI века существовали четыре еврейские общины: романская (Romaniote), ашкеназская, сефардская и унгарус (ungarus).

Несмотря на то, что Османская армия вернулась после битвы на родину, в 1541 году она вновь вторглась в Венгрию, чтобы отразить австрийскую попытку взять город Буда. К тому времени, когда Османская армия прибыла к месту боёв, австрийцы уже потерпели поражение, и турецкие войска опять захватили Буду.

В следующей таблице представлено число еврейских семейств в Буде в разные годы: 1546 1559 1562 1590 1627 1633 1660 50 44 49 109 11 20 80

В концу Османского правления около тысячи евреев, проживающих в Буде, посещали три городских синагоги: Сирийскую, Ашкеназскую, Сефардскую.

26 ноября 1572 года король Максимилиан II (1563—1576) намеревался изгнать евреев из Прессбурга (Братислава), заявив, что его указ будет отменён только в случае, если евреи примут христианство. Евреи, однако, остались в городе, хотя и не отказались от своей религии. 1 июня 1582 г. муниципальный совет постановил, что никто не должен вести бизнес с евреями.

В конце XVI века, когда имперские войска направились на освобождение Буды от турецких войск, евреи должны были заплатить специальный военный налог. Город Буда сильно пострадал во время этой осады, императорские войска взяли город в сентябре 1686 года; многие его защитники были либо убиты, либо взяты в плен и проданы в рабство.

Под властью Габсбургов

Дальнейшие преследования и высылки (1686—1740) Имперские войска освободили город Буда 2 сентября 1686 года, большинство еврейских жителей были убиты, некоторые были захвачены в плен, но впоследствии их освободили за выкуп. Для заселения страны епископ граф Леопольд Карл фон Колонич, впоследствии архиепископ Эстергома и Примас Венгрии, посоветовал королю отдать предпочтение немецким католикам, чтобы в дальнейшем страна стала немецкой и католической. Он также постановил, что всех евреев не надо уничтожать сразу, но как «стёртые монеты — их надо постепенно изымать из обращения». Указ, который был принят парламентом в Пресбурге (1687—1688) утвердил двойное налогообложение для евреев. Евреям не разрешалось вести сельское хозяйство, владеть недвижимостью и держать христианских слуг.

Вскоре эта политика принесла свои плоды. В августе 1690 года правительство Вены постановило изгнать евреев, которые иммигрировали к ним из австрийских провинций.

Восстание куруцев, под командованием Ференца II Ракоци причинило много страданий венгерским евреям. Евреи Айзенштадта нашли убежище в Вене, Винер-Нойштадте и Форхтенштайне; евреи из Голича, Сасвара и Шаштина-Страже рассеялись по Годонину; а другие, кто не смог оставить свой бизнес в это трудное время, отправили свои семьи в безопасные места, а сами остались, невзирая на опасность.

После восстановления мира евреи были изгнаны из венгерских городов на том основании, что город, в котором родился Святой Стефан, не должен быть осквернён ими.

Участь евреев не улучшилась и в царствование Леопольда, сына Карла III (1711—1740). В 1726 году король объявил, что в австрийских провинциях со дня опубликования Указа только одному мужчине в каждой еврейской семье разрешалось вступать в брак. Этот указ ограничивал естественный прирост евреев в пострадавших еврейских общинах Венгрии. Все евреи в Австрийской провинции, который не могли жениться, ездили в Венгрию, чтобы создать там семьи; таким образом в Венгрии произошёл наплыв австрийских евреев. Эти иммигранты селились в основном в северо-западных уездах, в городах Нитра, Прессбург (Братислава) и Тренчин.

Мария Терезия (1740—1780)

В 1735 году после очередной переписи евреев страны были приняты меры к их сокращению. В то время в Венгрии проживало 11 621 евреев, из них мужчин — 2474. Крупнейшая еврейская община в Прессбурге (Братиславе) насчитывала 770 человек. Большинство евреев были заняты в торговле или промышленности, это в основном купцы, торговцы или лавочники; лишь немногие из них занимались сельским хозяйством.

Во время правления эрцгерцогини Австрии, королевы Венгрии Марии Терезии (1740—1780), дочери Карла III, евреи были изгнаны из Буды (1746), для них вводился налог на «веротерпимость». 1 сентября 1749 года венгерских евреев известили, что они будут выдворены из страны, если не будут платить этот налог. Перепуганные евреи сразу согласились; специальная комиссия требовала от них уплачивать ежегодный налог в 50 000 гульденов. Эта сумма была чрезмерной и после протестов евреев, сумма снизилась до 30 000 гульденов, а позже до 20 000 гульденов в год в течение восьми лет. Эта сумма распределялась между округами, районами и общинами, между их членами. В 1760 году налог был увеличен до 20 000 гульденов, в 1772 году — до 50 000 гульденов; в 1813 году — до 160 000 гульденов.

Иосиф II (1780—1790)

Иосиф II (1780—1790), сын и наследник Марии-Терезии, сразу же по восшествии на престол намеревался облегчить состояние евреев в стране. В результате венгерское правительство издало 31 марта 1783 года указ, который отменял притеснение евреев. Евреям стало разрешено селиться по всей стране. Всё, что могло оскорблять их религиозные чувства, было устранено.

Евреям разрешалось торговать порохом и селитрой. С другой стороны, евреи должны были отказаться от их отличительных признаков, предписанных религией, и брить бороды. Император Иосиф считал этот указ настолько важным, что никому не позволял нарушать его.

Евреи в своём письме от 22 апреля 1783 года выразили благодарность императору и попросили разрешения носить бороды, что так и не было им разрешено. Используя предоставленные вольности, евреи стали открывать свои школы в Прессбурге (Братислава), Обуде, и Навиграде (Орадя). 23 июля 1787 года был издан указ императора, по которому каждый еврей должен выбрать немецкую фамилию; а указ 1789 года заставлял евреев нести воинскую обязанность. После смерти Иосифа II многие вольности были отменены.

Революция и эмансипация (1848—1877)