Честолюбие (амбиция, амбициозность) — закреплённое в характере стремление человека к значимым свершениям ради высокого статуса, славы и почестейчестолюбие // Словарь Ожегова.
Честолюбие в отличие от целеустремлённости направлено скорее на личные, чем на альтруистические цели человека. В отличие от алчности честолюбие лишь косвенно направлено на достижение материальной выгоды. Честолюбие также следует отличать от гордыни, не требующей внешнего почитания, и от тщеславия, не предполагающего обязательного достижения чего-либо. Честолюбие — предмет этики, психологии, педагогики, политологии и некоторых других гуманитарных наук и научных направлений.
Восприятие честолюбия
В христианстве Аврелий Августин цитируется Лютером: «Честолюбие — это мать всех ересей».
По Канту Иммануил Кант (1724—1804) пишет о честолюбии: Человек — существо, которое постоянно колеблется между общественным и личным благом. Ему нужны другие люди, чтобы развивать свои способности; однако, человек имеет склонность к упрямству, то есть к тому, чтобы противопоставить себя ближним и оказать их мнению сопротивление. Из этой склонности возникает триада честолюбия, властолюбия и сребролюбия (алчности).
Психологическая и педагогическая перспектива
В психологии и педагогике понятию честолюбия соответствует термин мотивация. В концепциях воспитания, целью которого является ярко выраженная нацеленность на результат, помимо развития внутренней мотивации и навыков в академической, художественной или физической подготовке, целесообразно также применять и преподавать такие компетенции, как ожидание самоэффективности, выносливость и трудолюбие.
Честолюбие с научно-политической точки зрения Политолог Джозеф А. ШлезингерJoseph A. Schlesinger (Michigan State University) выделил в 1966 году три типа честолюбия в политике: Под прогрессивным честолюбием он понимал стремление политического деятеля к более высокому посту, нежели он в настоящее время занимает. Статическим честолюбием он назвал стремление политического деятеля, как можно дольше держать должность, которую он сейчас занимает. Дискретное честолюбие — это стремление политика достигнуть конкретной политической цели или должности, не рассчитывая многократно её обретать.
Честолюбие в литературе и кино
Честолюбие является центральной темой многих литературных произведений. Примеры: Уильям Шекспир: Макбет (Англия, 1606) Стендаль: Красное и чёрное (Франция, 1830) Оноре де Бальзак: Утраченные иллюзии (Франция, 1843) Ги де Мопассан: Милый друг (Франция, 1885) Генрик Ибсен: Гедда Габлер (Норвегия, 1890) Клаус Манн: Мефисто (Германия, 1956)
Примечания
Литература
Иосиф Райххолф (Josef H. Reichholf): Почему мы хотим побед. Спортивное честолюбие в качестве движущей силы в эволюции человека. Fischer Taschenbuch, Франкфурт 2009, ISBN 3-596-18366-9.
Категория:Мотивация