'Ильм () или 'улюм (мн.ч. ) — знание, познание; знание истины чего-либо. В терминологии калама: свойства, входящие в сферу познания разума и чувств, кроме познания смысла чувствами.
Приобретение необходимых знаний о религии — обязанность верующих, ведь им необходимо отличать дозволенное от запретного, хорошее от плохого.
Знатоков религиозных наук, обладающих познаниями в различных областях акыды и фикха, называют улемами.
Термин также может означать один из атрибутов Аллаха — вечное, неизменное и абсолютное знание.
Виды религиозных наук В исламе существует много религиозных наук. Некоторые из них перечислены ниже. Ильм-уль-адаб валь-ахляк Наука адаба и ахляка о правилах приличия, воспитанности, хороших манерах, которая включает темы исправления видимых недочетов и ошибок в словах и в письме.
Ильм-уль-калам Также акыда или «ильм ат-таухид» — соответствующая канонам Ислама философская наука о вероучении, о сущности, именах, атрибутах и действиях Аллаха, а также его ангелов, пророков, аулия, имамов (правителей мусульман), начало и конец мира.
Такое определение науке калам в узком смысле дал Ибн Хальдун:
Ильм-уль-таджвид Таджвид — наука о правилах чтения Корана.
Ильм ат-тафсир Тафсир — наука о толковании Корана.
Ильм-уль-хадис Хадисоведение — наука о хадисах и их классификации.
Ильм-уль-фикх Исламское правоведение.
Формирование понятия Человеческое знание двояко: обычное (мирское) и религиозное (равное вере). Существенным было противопоставление ислама тому, что было до ислама и вне ислама: веры — неверию и знания — неведению. Следствием изначального повышенного внимания к ильму явилось то, что концепции знания отводилось исключительно важное место в мусульманских доктринах — теологических, юридических, философских и социально-этических. Стремление к знанию было объявлено долгом и обязанностью каждого верующего, мусульманина и мусульманки. Каждый, кто притязал на то, чтобы самостоятельно сформулировать свою позицию (как личность или как представитель некоего направления в исламе, общины, школы, группировки), высказывался обычно и о своём отношении к ильму. Поэтому было выдвинуто множество определений как термина, так и его содержания и объёма. На всём протяжении истории ислама эти определения беспрерывно обсуждались и уточнялись в огромном числе сочинений, хотя время от времени звучали осуждения всякой попытки определить его.
Отправной точкой для рассуждений служили цитаты из Корана, хадисов и переводных сочинений самого разного происхождения. Если отвлечься от многих частностей и нюансов, то содержание ильма сводили к: 1) усвоению исламских традиций; 2) мистическому озарению, постижению света, сияния; 3) пониманию посредством логического рассуждения; 4) энциклопедической образованности. Подлежащие усвоению исламские традиции охватывали Коран, Сунну, каноническое право, догматы и священную историю. Их упорядочением, толкованием и обоснованием занимались религиозные науки: "ильм ат-тафсир", "ильм аль-хадис", "ильм аль-фикх", "ильм аль-калам" и др.
Исмаилиты, суфии и философы различали два вида знания: явленное, внешнее (экзотерическое, захир); сокровенное, тайное (эзотерическое, батин).
При всех определениях ильма подчёркивалась необходимость изучения арабского языка и тесная взаимозависимость между знанием и действием (делом, поведением; ).
У термина ильм есть синонимы, образованные от других арабских корней со значением «знать». Наиболее употребительный из них — ма'рифа, которым суфии обозначали преимущественно знание о боге. Восхвалению ильма посвящали несколько строк или страниц во вводной части авторы многих средневековых книг, нередко — отдельные главы и даже целые сочинения. Реформаторы ислама XIX века вновь придали проблемам ильма полемическую остроту.
Современность Современные мусульманские мыслители и публицисты продолжают горячо обсуждать проблемы ильма в связи с развитием науки и образования. Преобладающей тенденцией является расширительное толкование ильма как научного знания или, во всяком случае, не противоречащего и не препятствующего светской науке.
Примечания
Литература
Ссылки Густерин П. Энциклопедия «Братьев чистоты» // ЦентрАзия.