Мир Сайид Али бин Шихаб-уд-Дин Хамадани (; ); год, Хамадан — , Куляб, похоронен в Хатлоне) — персидский философ суфий из тариката Кубравия, поэт, видный мусульманский ученый-теолог. Хамадани происходил из знатной семьи, в молодости получил суфийское образование. Он много путешествовал, по Персии, Хорасану, Афганистану, Ираку и Шри-Ланке.
В 1379 году он достиг Кашмира. Согласно традиции, он прибыл туда со свитой из 700 последователей. Этот район недавно перешёл в ислам и Сайид Али Хамадани сыграл очень заметную роль в распространении ислама в Кашмире и оказал огромное влияние на культуру долины Кашмира. Имел большое влияние на творчество современников в Кашмире. Также известен как «шах Хамадан» («Король Хамадана», Иран) и как Амири — Кабир («Великий полководец»). Он написал несколько коротких работ по духовности и суфизму. Хамадани умер на территории современного Афганистана на пути из Сринагара в Мекку во время хаджа, и по его наставлению был похоронен последователями в Кулябе, современный Таджикистан.
Ранняя жизнь Титул «Сайид» указывает на то, что он был потомком пророка Мухаммеда, возможно, с обеих сторон его семьиIn the Ottoman Empire, tax breaks for «the People of the House» encouraged many people to buy certificates of descent or forge genealogies; the phenomenon of teseyyüd — falsely claiming noble ancestry — spread across ethnic, class, and religious boundaries. In the 17th century, an Ottoman bureaucrat estimated that there were 300,000 impostors. In 18th-century Anatolia, nearly all upper-class urban people claimed descent from Muhammad..
Хамадани провел свои ранние годы под опекой Ала уд-Даулы Симнани, известного святого Кубравии из Семнана.
Несмотря на оппозицию своего учителя объяснению Ибн Араби вахдат аль-вуджуд («единство существования»), Хамадани написал Рисала-и-Вуджудийя, трактат в защиту этой доктрины, а также два комментария к Фусус аль-Хикам, работе Ибн Араби об Инсан Камиле.
Хамадани приписывают введение философии Ибн-Араби в Южную АзиюRafiabadi, Hamid Naseem (2003). https://books.google.ru/books?id=xeK9w9P0sBQC&pg=PA101&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false . Sarup & Sons. pp. 97-105..
Путешествия Мир Сайид Али Хамадани много путешествовал и проповедовал ислам в разных частях мираStellrecht, Irmtraud (1997). The Past in the Present: Horizons of Remembering in the Pakistan. Rüdiger Koppe. таких как Афганистан, Узбекистан, Китай, Сирия, Кашмир и ХорасанBarzegar, Karim Najafi (2005). Intellectual movements during Timuri and Safavid period: 1500—1700 A.D. Delhi: Indian Bibliographies Bureau..
Третий визит Хамадани был вызван третьим вторжением Тамерлана в Персию в 1383 году, когда он завоевал Ирак и решил уничтожить алавитских сайидов Хамадана, которые до его времени играли важную роль в местных делах.
Поэтому Хамадани покинул свой родной город с 700 сайидами и отправился в Кашмир, где, как он ожидал, он будет в безопасности от гнева Тамерлана.
Он уже послал двух своих последователей: Сайида Тадж ад-Дина Семнани и Мир Сайида Хасана Семнани, чтобы оценить ситуацию.
Сибуд-дин стал последователем Мир Сайеда Хасана Семнани, и поэтому Хамадани был принят в Кашмире королем и его наследником Кутб ад-Дином.
В то время правитель Кашмира находился в состоянии войны с Фируз-шахом Туглаком, султаном Дели, но Хамадани выступил посредником в заключении мира.
Хамдани пробыл в Кашмире шесть месяцев. После Шараф-ад-Дина Абдул-Рахмана Бюль-Бюль-шаха он был вторым важным мусульманином, посетившим Кашмир.
Хамадани отправился в Мекку, а затем вернулся в Кашмир в 1380 году, во время правления Кутб ад-Дина, и провел год, распространяя ислам в Кашмире, прежде чем вернуться в Хорасан через Ладакх в 1381 году.
Он вернулся в Кашмир в третий раз в 1383 году, с намерением остаться на более длительный период, но был вынужден вернуться раньше из-за болезни.
Хамадани умер на обратном пути в Центральную Азию в месте недалеко от современного города Мансехра на северо-западе ПакистанаS. Manzoor Ali, «Kashmir and early Sufism» Rawalpindi: Sandler Press, 1979..
Его тело было перенесено его последователями в Куляб, Таджикистан, где и находится его святыня.
Работы Ученые идентифицируют 68 книг и 23 трактат шейха Хамадани (приводится в книге Силар-и Аджам). — Аврад-и Фатхия اوراد فتحیه — это краткий сборник, в котором в величественном стиле описываются единство и атрибуты Аллаха. Его дважды в день читают хором после молитв Фаджр и Иша в некоторых суфийских братствах, а также знают наизусть десятки тысяч кашмирцев по всей долине. Даже неграмотные кашмирцы выучили его наизусть. Слово «Аврад» означает повторяющиеся короткие молитвы. — Чиль Асрар" — «Сорок секретов\тайн» — относится к суфизму. — Захират аль-Мулюк ذخیرۃ الملوک — относится к искусству управления и была дана в качестве совета султану Кутбуддину из Кашмира. — Сират ат-Талибин سیر الطالبین — Рисаля Дахкаида رساله ده قاعده — Мират ат-Талибин مرآت الطالبین — Рисаля Машиа Миерия — Рисаля Мунаджат в 2 томах — Рисаля Фатвия — Рисала Зикрия رساله ذکریه — Рисаля Фарисия — Рисаля Хамадания رساله همدانیه — Рисаля Ваджудия — Рисаля Игтикадия — Мункабатул Джавахир - Да Каида — приводит десять правил созерцательной жизни — Мувадатуль фи Курба — содержит традиции, связанные с любовью между родственниками. — Шарх Фусусуль Хикям شرح فصوص الحکم — это комментарий к трактату Фусус аль-Хикам шейха Ибн Араби. — Асрар ан-Нукта اسرار النقطه — Машарибудь азвак Шарх Касида Хамрия ибн Фариз аль-Мисри مشارب الاذواق ـ شرح قصیدۂ خمریهٔ ابن فارض المصری — это комментарий к прекрасной Касиде шейха Умара ибн аль-Фариза (ум.1385 г.) — Дурру Хакаик Тауба — посвящена природе покаяния — Мактубат дурр магрифати сурат ва сират Инсан — рассматривает физические и нравственные особенности человека — Рисаля Исталяхат ильмуль Кияфат — это трактат по физиогномике. Его копия хранится в Национальной медицинской библиотеке США. — Китабу сабина фи фазаиль Амируль Му`минин — описывает семьдесят достоинств Али. — Арбаина амирия — это сорок традиций о будущей жизни человека — Раудатуль Фирдаус — это отрывок из более крупного труда под названием «Маназиль ас-Сааликин», посвящённого суфизму — Фирдаусуль Ахьяр — Маназиль ас-Саликин منازل السالكين — Хуласат аль-Манакиб.
Библиография Джон Ренар 2005: Исторический словарь суфизма (Исторические словари религий, философий и движений, 58), ISBN 0810853426
Память
Таджикские банкноты в «10 Сомони» включают в себя картину с изображением Хамадани.
Примечания
Категория:Суфийские шейхи Категория:Персоналии:Куляб Категория:Суфии XIV века Категория:Персоны, изображённые на банкнотах Таджикистана