Лабарум () — государственное знамя (крестовое знамя, царское знамя, священная хоругвь) императорского РимаЛабарум. Латино-Русский словарь, военный штандарт особого вида, со времен христианства (ранние знаки (знамёна) в войске — manus, signa, vexilla).
Лабарум имел на конце древка навершие — монограмму Иисуса Христа (хризму), а на самом полотнище надпись: (, буквально «Этим победишь»)«Лабарум представлял собой продолговатый крест, с поперечной реи которого спускался вышитый золотом и украшенный драгоценными камнями кусок шёлковой ткани с изображениями Константина и его сыновей; на вершине креста был прикреплён золотой венок, внутри которого была монограмма Христа. Со времени Константина labarum сделался знаменем Византийской империи.» (А. А. Васильев. История Византийской империи. Время до крестовых походов до 1081 г.). Впервые введён императором Константином Великим после того, как накануне битвы у Мульвийского моста (312 год) он по преданию увидел на небе знамение Креста.
До позднейшего времени ни одного экземпляра лабарума не сохранилось.
Носившие Лабарум военнослужащие назывались векзилиферами, так как формально лабарум является поздним типом древнеримского штандарта вексиллум. Охрана лабарума была вверена пятидесяти гвардейцам испытанной храбрости и преданностиЭдвард Гиббон, перевод Василий Николаевич Неведомский, Часть II. Глава XX, История упадка и разрушения Римской империи..
Лабарум Константина Великого
Первое упоминание о лабаруме содержится у Лактанция (ум. ок. 320). Согласно этому автору, образ лабарума явился Константину во сне накануне битвы у Мульвийского моста (312). Одновременно он услышал голос, произносящий слова: — , то есть «с этим знаком победишь». По настоянию Константина, его солдаты поместили изображение лабарума на своих щитах и на следующий день одержали громкую победу, которая доставила их предводителю императорский трон. Евсевий Кесарийский предлагает несколько другую трактовку событий. В «Церковной истории» он приурочивает первое явление лабарума Константину ко времени его службы в Галлии задолго до битвы у Мульвийского моста. Впоследствии, ссылаясь на устное сообщение самого императора, Евсевий исправил и детализировал свои сведения о лабаруме. Со слов Константина, передаваемых Евсевием, лабарум явился императору перед битвой у Мульвийского моста, когда огромный крест закрыл собой солнце в присутствии всей 40-тысячной римской армии.Этому соответствует свидетельство дукса Египта Артемия, бывшего очевидцем события и казнённого впоследствии императором Юлианом:
Лабарум после Константина
Ни одного экземпляра лабарума не сохранилось до нашего времени, но судя по изображениям его на разных памятниках, форма знамени в подробностях была разнообразна. Ближайшие преемники Константина сохранили лабарум; император-язычник Юлиан снял с него хризму, позже опять восстановленную. По словам историка Сократа Схоластика, первоначальный labarum, как реликвия, хранился, в его время (около 430 года) в константинопольском дворце, а если верить Феофану, его видели там ещё в IX веке.
В средневековом западном христианстве лабарум не имел большого хождения до эпохи Возрождения, когда им заинтересовались художники и исследователи античности. Языковедам не удалось достоверно установить этимологию слова, однако ряд позднейших исследователей разглядел в буквах Р и Х, заключённых в круг, древний языческий символ Солнца. По этой причине протестанты, как правило, не признают лабарум в качестве исконного христианского символа, хотя этот знак встречается и в христианских гробницах III века н. э., то есть задолго до правления Константина.
Лабарум также дал свое название , одному из районов Рима, примыкающему к , где по преданию, произошло «видение Константина» Гл. 62, 63.
В XX веке шведский геолог Йенс Ормо выступил с предположением, что увиденный Константином в небе крест был атмосферным явлением, вызванным столкновением Земли с метеоритом, которое оставило кратер в Сиренте, Абруццо. Эта гипотеза не нашла поддержки в научной среде.
См. также Хризма
Примечания
Литература
Эдвард Гиббон, перевод Василий Николаевич Неведомский, Часть II. Глава XX, История упадка и разрушения Римской империи. Негин А. Е., Христианская символика в римской армии IV века // Проблемы антиковедения и медиевистики. Вып. 2.: К 30-летию кафедры истории Древнего мира и Средних веков Нижегородского государственного университета им. Н. И. Лобачевского. Н. Новгород, 2006. С. 144—152.
Категория:Римские штандарты Категория:Типы крестов Категория:Христианство в IV веке Категория:Раннехристианское искусство