— японско-португальский словарь, составлен иезуитскими миссионерами и опубликован в Нагасаки (Япония) в 1603 году. Содержит 32 293 японских слов на португальском языке, это был первый словарь японского языка на европейском языке.

Существует только четыре копии оригинального издания 1603 года. Факсимильные издания были опубликованы в Японии «Иванами сётэн» в 1960 году и снова в 1973 и 1975 Bensey Publishing. Воспроизведение Bensey как правило, считается более четким и разборчивым. В 1630 году в Маниле опубликован перевод на испанский язык, в 1869 перевод на французский язык, и в 1980 перевод на японский язык («Иванами сётэн»). На английский язык не переведён.

Составление Общество Иисуса (более широко известное как Иезуиты), при содействии японского народа, составило словарь в течение нескольких лет. Словарь предназначался для нужд миссионеров в изучении языка и исследований. Ранее ошибочно предполагалось, что главным организатором составления и редактором словаря был португальский священник Жуа́н Родри́гис ()Не путать с Жуан "Жирао" Родригис (1559-1629)Для дальнейших дискуссий, принимал ли Родригис участие в составлении словаря см.: P.277 Zwartjes, Otto. Portuguese Missionary Grammars in Asia, Africa and Brazil, 1550–1800. Amsterdam: John Benjamins.: будучи уже автором опубликованных работ, Arte da Lingoa de Iapam (современный , ) и Arte breue da lingoa Iapoa (современный , ), излагающих японский язык для миссионеров, он был известен среди португальской общины как наибольший профессионал в японском языке, и ранее считалось, что именно он редактировал словарь.

Структура Приблизительно 32 000 записей расположены в алфавитном порядке. Каждое слово отражено латинским алфавитом в соответствии с правилами португальского языка конца 16 века, и объясняется на португальском языке.

Основная цель словаря в том, чтобы научить миссионеров говорить на японском языке. По мере необходимости, авторы выделяют такие отличия как, региональный диалект, письменные и разговорные формы, женский и детский язык, изысканные и грубые слова, и буддийский словарный запас. Многие из этих слов никогда не были записаны в любом известном тексте перед опубликованием Ниппо дзисё. Система романизации, используемая в Ниппо дзисё также отражает фонетику японского языка 16-го века (Средневековый японский язык), которая не совпадает с современной японской. В любом случае, словарь обеспечивает для современных лингвистов ценное понимание японского языка периода Сэнгоку японской истории и как он развился в современную форму. Словарь также дает информацию о рифмующихся словах, индивидуальном произношении, смысле, использовании, названиях растений и животных, популярных фразах, и обычаях того времени.

Поскольку этот словарь содержит самый ранний известный письменный пример многих слов, японского языка другие словари часто цитируют его в качестве основного источника, такие как 20-томный Большой словарь японского языка (, нихон кокуго дайдзитэн), изданный в издательстве «Сёгаккан».

Примеры Составители «Ниппо дзисё» разработали систему романизации японского языка, которая отличается от обычно используемой сегодня системы Хэпбёрна. Это потому, что миссионеры, которые создавали эту систему транскрибировали японский язык конца XVI века, используя португальские латинские буквы конца XVI века . Рассмотрим следующий пример из обзора «Дзисё» Майкла Купера в журнале Памятники Японии () в 1976 году.

Часто встречаются региональные различия между наречиями Кюсю и Киото, причем предпочтение отдается последним. "Qinchacu." (современное яп. ) Кошелёк носимый на перевязи. В Зимо (Симо, современное Кюсю) он называется "Fōzō" ( современное яп. 宝蔵 "hōzō, хо:дзо:")

В этом примере слог , в современной латинизации выглядящий как "ki", был транскрибирован как "qi", слог "ku" () как "cu", а группа слогов "ha", "hi", "fu", "he" и "ho" () записана как "fa", "fi", "fu", "fe" и "fo" соответственно. Также слог "o" () передан как "vo", "tsu" () как "tçu", "shi" () как "xi", и "e" () иногда как "ye". В какой степени эти конкретные идиосинкразии написания фактически отражают произношение японцев в XVI веке представляет большой интерес для ученых, изучающих японскую историческую лингвистику.

Другие примеры: Название страны, , записано nifon, nippon, и jippon Столица, (современное Киото), записано cami (вероятно произносится "kami", букв. "верхний") в то время как Кюсю записано ка ximo (вероятно произносится "shimo, симо", букв. "нижний") Термин, значащий "первое пение птиц весной" произносится fatçu coye (современное "hatsu koe, хацу коэ" ） короткокрылая камышовка записано faru uguysu (modern "haru uguisu, хару угуису" ） Слово (samurai) указывает на дворянин, в то время как (bushi) указывает на воин. Слово (произносится в современном японском «shintai, синтай» ) внесено как shindai; (batsugun, бацугун) как bakkun Слово rorirori означает «неоправившийся от шока»

См. также Большой словарь японского языка Ромадзи :en:Rakuyōshū

Примечания

Литература

Категория:Словари японского языка Категория:Книги XVII века Категория:Литературные произведения Японии Категория:Период Эдо Категория:Иезуитские миссии Категория:Появились в XVII веке в Японии Категория:Появились в 1603 году