Тата́ры (, ср. монг. ; ) — крупное средневековое монгольское или тюркское племя, проживавшее на северо-востоке современной МонголииИстория России с древнейших времен до наших дней. В 2 томах. Сахаров А. Н., Боханов А. Н., Шестаков В. А., : 2010.; Т.1 — 544 с..
В историографии Центральной Азии татар традиционно принято относить к монгольским племенам, вышедшим из среды шивэй. Часть исследователей относят татар к тюркоязычным племенам, происходящим от токуз-огузов. Как полагают, татары могли общаться на тюрко-монгольском пиджине, а в их этногенезе, предположительно, кроме монгольских племён приняли участие тюркские и отчасти согдийские компоненты.
Кочевья татар занимали районы озера Буйр-Нур и реки Халхин-Гол южнее реки Керулен, а также часть Внутренней Монголии. В настоящее время — этническая группа в составе некоторых монгольских народовНанзатов Б. З. Этногенез западных бурят (VI—XIX вв.) . — Иркутск, 2005. — 160 с. — ISBN 5-93219-054-6., современное самоназвание некоторых тюркских народов, а также племён в составе других тюркских народов (например, алчи-татары в составе казахов)Сабитов Ж.М. Алшины (алчи-татары) в истории Поволжья и Приуралья в XIII-XIX веках //Исторические судьбы народов Поволжья и Приуралья. Выпуск 5. Казань. 2015. С. 383-393..
Этноним
Предположительно, этноним «татар» появился во времена древних монголоязычных жужаней в V в. Согласно С. Г. Кляшторному, название племени татар восходило к имени кагана кочевых жужаней Датаня, ставшего обозначением нового народа. В «Истории династии Сун», жужани упоминаются под именем жуйжуй, другим названием которых являлось датань или тань-тань.
Этноним «татар» был записан на Орхоно-енисейских камнях как (латиницей — Otuz Tatar Bodun, перевод — Род тридцати татар) и (латиницей — Tokuz Tatar, перевод — Девять татар). В VI—VII вв. союз татарских племён назван в орхонских надписях «тридцатью татарами» (отуз татар), а в середине VIII в. они названы «девятью татарами» (токуз татар). С тридцатью татарами отождествляют протомонгольские племена шивэй , тогда как девятью татарами в источниках часто называют собственно татар, в составе которых традиционно выделяют девять крупных родов.
Как писал В. В. Бартольд, именем татар, встречающимся в орхонских надписях, впоследствии называли себя монголы. Название татар было широко распространено начиная с эпохи орхонских надписей, т. е. с VIII в.; в X в. название присутствует в рукописи Туманского, в XI в. — у Махмуда Кашгарского. По всей вероятности, так с самого начала назывались народы, говорившие на монгольском языке. По мнению Бартольда, «очевидно, народы монгольского происхождения, говорившие на монгольском языке, сами всегда называли себя татарами. После Чингиз-хана это слово в Монголии и в Средней Азии было полностью вытеснено словом монгол».
В. Я. Бутанаев и Ю. С. Худяков пишут, что в древнетюркских надписях татарами обозначались монгольские племена. В китайской политической и историографической традиции, начиная с Сунского времени (X в.), также преобладало наименование монголов татарами (да-да).
Согласно П. Пеллио, татары орхонских надписей были монголоязычны, при этом их титулатура сохраняла некоторые следы тюркского влияния. По Н. Ц. Мункуеву, «китайцы, которые столкнулись с некоторыми из этих племён, распространили их название на все монгольские и даже немонгольские племена, обитавшие на территории современной Внешней и Внутренней Монголии и Западной и Южной Маньчжурии».
Согласно британской энциклопедии, татары орхонских надписей — тюркоязычные племена. Кроме того, согласно Британнике, они были близки по происхожеднию куманам или кыпчакам.
Согласно российскому и советскому востоковеду Л. Р. Кызласову, татары орхонских надписей (токуз татар и отуз татар) были тюркоязычны и были частью тюркского народа токуз-гузов. При этом Кызласов против отождествления татар орхонских надписей с дада из китайских источников. Однако Очир считает, что датань ~ дадань ~ дада в китайских источниках с IX века действительно обозначали татар, которые были упомянуты в древнетюркских орхонских надписях как отуз-татар и токуз-татар, а китайцы называли их жужанями. В географическом трактате X века «Худуд аль-алам», написанном на персидском языке, сообщается, что татары были частью тогузгузов цитата (стр. 94): "The Tātār too are a race (jinsī) of the Toghuzghuz", а у Гардизи — частью кимаков. Известия о татарах, от которых отделились кимаки, по Маркварту, подтверждает факт движения на запад отюреченных, по мнению Бартольда, монгольских элементов. Минорский же отождествлял токуз-гузов с государством Кочо в восточном Тянь-Шане, основанным уйгурскими беженцами после распада Уйгурского каганата:263-265, основатели которого принадлежали к конфедерации токуз-огузов:94Golden, Peter B. (1992). An Introduction to the History of the Turkic peoples. Series: Turcologica, IX. Wiesbaden: Otto-Harrassowitz.:155-157.
В XI веке караханидский ученый Махмуд аль-Кашгари включил татар в число тюркских народов. Он помещал татар к западу от кыргызовMaħmūd al-Kašğari. "Dīwān Luğāt al-Turk". Edited & translated by Robert Dankoff in collaboration with James Kelly. In Sources of Oriental Languages and Literature. Part I. (1982). pp. 82–83.
Кашгари также писал, что татары были двуязычными, говоря на тюркском языке наряду со своим собственным, то же самое он сообщал и о ябаку, басмылах и чомулях. Однако имеющиеся данные свидетельствуют о том, что ябаку, басмылы и чомюли были тюркоязычными народами; поэтому М. Ф. Кёпрюлю приходит к выводу, что в XI веке ябаку, басмылы, чомюли, кайи и татары могли говорить на караханидском диалекте, родном для Кашгари, а также на своих собственных тюркских диалектах, однако диалекты этих народов настолько существенно отличались от караханидского, что Кашгари считал их другими языкамиKöprülü, Mehmet Fuat (author), Leiser, Gary & Dankoff, Robert (translators), (2006), Early Mystic in Turkish Literature, p. 147-148. Питер Гольден также отмечает, что Кашгари использует слово «тюрк» то для обозначения только тюрков-караханидов, то для тюркоязычных людей в целомGolden, P. B. "The Turkic World in Maḥmûd al Kâshgarî" , Bonn Contributions to Asian Archaeology, 7, p. 505 - 555:506.
Иная трактовка сообщений Махмуд аль-Кашгари была дана Бартольдом. Как пишет Бартольд, область Отюкен, постоянно упоминаемая в орхонских надписях как место обитания тюрков, по Махмуду Кашгарскому, находилась в его время в стране татар. То, что язык татар отличался от тюркского, было известно и Махмуду Кашгарскому. Он упоминает татар среди не чисто «турецких» народностей и пишет, что они кроме своего языка знали и «турецкий». Согласно Бартольду, данное сообщение говорит о том, что монголы уже тогда доходили на запад до района, где соседями их с разных сторон были «турецкие» племена.
По мнению Кляшторного, название татар было тюркским обозначением монголов, и это имя привилось за монголами не только в Средней Азии и на Ближнем Востоке, но и на Руси и в Западной Европе. Как пишет В. В. Ушницкий, этноним «татар» использовался тюрками только для обозначения «чужаков», то есть народов, не говорящих по-тюркски. Тюркские племена своих монголоязычных соседей также называли «тат» или «тат-ар».
По версии итальянского францисканца Джованни Плано Карпини, приведённой в книге «История Монгалов, именуемых нами Татарами», этноним «татар» происходит от названия одноимённой реки:
В версии брата Бенедикта содержатся дополнительные сведения:
В послании 1241 г. император Фридрих II замечает: «И нам неизвестно, по месту или по происхождению называются они Тартарами». Фома Сплитский, со ссылкой на тех, «кто с особым вниманием исследовал этот предмет», сообщает: «Название же тартары не является собственным именем народа, но они зовутся так по названию какой-то реки, которая протекает в их краях; или же, как считают некоторые, тартар [по-монгольски] означает ‘множество’» (Фома Сплитский. XXXVII). Сведения Фомы Сплитского, знакомого с донесениями францисканской миссии 1245 г., отражают учёные споры второй половины XIII в. В частности, он цитирует книгу брата Иоанна, когда пишет: «Их страна расположена в той части света, где восток соединяется с севером, и упомянутые племена на своем родном языке называют себя монголами» (Фома Сплитский. XXXVII).
История Согласно Рашид ад-Дину, татары были «покорителями и владыками большей части [монгольских] племен и областей, [выдаваясь своим] величием, могуществом и полным почетом». «Их имя издревле было известно в мире. От них отделились многочисленные ветви. Все то племя [состояло] из семидесяти тысяч домов [или семей]».
В. В. Трепавлов пришел к выводу, что утверждение о прежнем могуществе и известности татар восходит к временам Жужаньского каганата и прочих монгольских кочевых объединений. Этноним татар С. Г. Кляшторный возводит к имени кагана кочевых жужаней Татань (Юйцзюлюй Датань), ставшего обозначением нового народа. Согласно реконструкции С. Е. Яхонтова, иероглифическое написание датань произносилось в V в. н. э. как *dadar/*tatar. «Отуз татары» — та самая группа племён, входивших ранее в государство жужаней, которая сплотилась в 20-е гг. V в. вокруг Датаня/Татара.
Шивэй. Общемонгольский период (VI—VII вв.) Предки татар в это время принадлежали к южным шивэям, известным в качестве племени улохоу. Поскольку татары отождествляются с шивэями, то подразумевается их монголоязычие.
Шивэй-татары (VIII—IX вв.) В рунических надписях были известны в качестве токуз и отуз-татар. В районе Буир-Нура обитали хэйчэчжэ-шивэи, тележные шивэи. В истории династии Тан, где рассказывается о падении Уйгурского каганата, упоминаются хэйчэзцы (чернотележники) шивэи, которых считают тождественными татарам. Именно к ним бежал Уцзю-каган, собрав все остатки Уйгурского каганата.
В 842 г. татары были покорены войсками Кыргызского каганата. Татары упоминаются в записях китайского чиновника Ли Дэюя как враги кыргызов и союзники последнего уйгурского кагана. В том же году кыргызы вели переговоры с китайцами, кыргызский полководец Табу-хэцзу сообщил китайским министрам, что ими были покорены Аньси (Куча), Бэйтин (Бишбалык) и дада (татары). Столкновение между армиями татар и кыргызов произошло в районах Ганьсу или Восточного Туркестана и привело к утере татарами своей независимости, признанием кыргызского сюзеренитета в виде выплаты дани.
«Татарское великодержавие» (X—XI вв.) В X—XI вв. под именем цзубу татарские племена осваивают всю территорию Монголии. Махмуд Кашгари, живший в XI в., называет обширный регион между Северным Китаем и Восточным Туркестаном «Татарской степью». Согласно С. Г. Кляшторному и М. Горелику, татары с X—XII вв. обитали вдоль Великой Китайской стены от Синьцзяна до Маньчжурии.
В киданьских источниках татары были известны как цзубу. В начале XI в. часть шивэй ушла от киданей на юг, к горам Иньшань, затем распространились на запад до реки Керулен. В этот период татары обитали вдоль всей Китайской стены вплоть до Джунгарии. В татарский союз племён цзубу входили кереиты, найманы, меркиты, джалаиры и другие монголоязычные племена.
Татары упоминаются в составе кимаков, откочевавших в западные степи после поражений цзубу от киданей. При этом в отношении кимаков существуют версии тюркского и монгольского происхождения. По сведениям автора IX в. Ибн-Хордадбеха, дошедшим в передаче автора XI в. Гардизи, кимаки происходили из татар. Согласно одной из версий, из кимакских татар происходили Бейбарс, Кутуз и другие мамлюкские султаны Египта и Сирии XIII в. Татарское происхождение, как полагают исследователи, также имели куны (токсобичи) и каи. Кимаки, куны и каи откочевали на запад после крупного восстания племён цзубу против киданей в 1026—1027 гг. При этом С. М. Ахинжанов кимаков и каев отождествлял с кумосиАхинжанов С. М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. — Алматы: Гылым, 1995. — С. 116. — 296 c..
Буир-нурский период (XII в.) Татары выделились в качестве отдельного племенного союза в результате распада цзубу. Именно татары способствовали распаду государства Хамаг-монголов и улуса Есугея.