Деме́трий Фале́рский (; между 360 и 350 годами — после 283 года ) — древнегреческий государственный деятель, правитель Афин в 317—307 годах
Деметрий родился в деме Фалер Древних Афин. В молодости получил прекрасное образование в школе перипатетиков Аристотеля. Непосредственным его учителем был знаменитый философ Теофраст. В 317 году Деметрий возглавил Афины при непосредственном содействии правителя Македонии Кассандра. В течение десяти лет он обладал неограниченной властью в городе. В качестве правителя Деметрий Фалерский провёл ряд реформ, которые опирались как на законодательную традицию Афин, так и на философские взгляды перипатетиков.
За десять лет неограниченной власти в Афинах Деметрий провёл реформу законодательства, следствием которой стало экономическое процветание города. Однако Деметрий не смог приобрести популярности среди граждан, которые воспринимали его в качестве тирана. При появлении войск Деметрия Полиоркета вблизи города афиняне отказались сражаться за Деметрия Фалерского и потребовали мирных переговоров. По их результатам Деметрий Фалерский был вынужден покинуть свой родной город.
Около 297 года Деметрий переехал в Египет, где стал одним из наиболее близких приближённых Птолемея I Сотера. В Египте Деметрий приступил к созданию первого в эллинистическом мире научно-культурного центра Мусейона с примыкающей к нему Александрийской библиотекой. После смерти Птолемея I Сотера Деметрий был сослан в сельскую местность, где вскоре и умер.
Источники Источники о Деметрии Фалерском включают множество разрозненных фрагментов в трудах античных авторов. Основными, при описании жизненного пути Деметрия Фалерского, являются сочинения историка Диодора Сицилийского, историка и географа Страбона, мастера политической биографии Плутарха, писателя Афинея, позднеантичного историка философии Диогена Лаэртского. Также в византийском энциклопедическом словаре X века Суда имеется связная статья о Деметрии Фалерском, но её значение ничтожно.
Все вышеперечисленные источники использовали произведения, которые до наших дней не дошли. Сам Деметрий Фалерский написал два трактата о собственной жизни «О десятилетии» и «Обличение афинян». Из современников о его деятельности писали аттидограф Филохор, Диилл, Дурид Самосский, Демохар и Иероним Кардийский. Тиран Самоса Дурид видел в Деметрии соперника, а племянник Демосфена Демохар — врага демократии. Эти два автора стали первоисточниками всех негативных оценок и сплетен о Деметрии Фалерском. Иероним Кардийский, напротив, относился к нему объективно и с сочувствием.
Среди более поздних писателей эллинистическо-римского периода, которые писали о Деметрии известны Гермипп, , Гераклид Лемб, Деметрий Магнесийский, Дидим Халкентер, Фаворин и некий Асклепиад.
Биография Происхождение. Ранние годы Деметрий родился между 360 и 350 годами в семье Фанострата в деме Древних Афин Фалер. Дебют политической деятельности Деметрия датируют 324 годом , годом прибытия в Афины Гарпала. Учитывая, что гражданин Афин получал право участвовать в политической жизни города не ранее 30-летнего возраста Э. Д. Фролов предполагает, что Деметрий Фалерский родился не позднее 354 года Клавдий Элиан писал, что Деметрий в юности был рабом в доме Конона и Тимофея. Данный фрагмент находится среди других двадцати, в большинстве случаев, недостоверных утверждений о происхождении и молодых годах известных деятелей античности и соответственно не заслуживает доверия. Однако его повторяет также Диоген Лаэртский, который со ссылкой на Фаворина утверждал, что Деметрий был незнатного происхождения и некоторое время прислуживал Конону. Данный анахронизм (Конон умер около 390 года , а Тимофей в 354 году ), возможно, связан с тем, что отец или дед Деметрия могли быть вольноотпущенниками кого-то из этих афинских аристократов. Не исключено и наличие родственных связей между домами Деметрия и Конона.
Незнатность происхождения в афинском обществе не предполагала бедности. О состоятельности семьи Фанострата свидетельствует то, что Деметрий и его брат получили хорошее образование, имели время заниматься философией и политикой.
Античная традиция называет учителем Деметрия знаменитого философа и ученика Аристотеля Теофраста. Теофраст был не только учителем, но и другом Деметрия. Не исключено, что в молодости Деметрий также посещал лекции Аристотеля. Ораторское искусство Деметрий изучал как в Ликее, так и у признанных мастеров красноречия Динарха и Демосфена. Обучение в школе перипатетиков обусловило и политические предпочтения Деметрия. Основатель данной философской школы Аристотель был как учителем Александра Македонского, так и другом наместника и правителя Македонии во время завоевательных походов Александра Антипатра. В связи с этим представители школы перипатетиков преимущественно имели промакедонские политические взгляды.
Начало политической карьеры. Приход к власти в Афинах В молодости Деметрий примкнул к умеренной промакедонской партии, главным представителем которой был Фокион. Вместе с Фокионом, Демадом и Ксенократом он в 322 году участвовал в переговорах с македонскими военачальниками Антипатром и Кратером, которые завершили Ламийскую войну. Несмотря на свою политическую позицию, в 322 году он был вынужден бежать после того как по приказу Антипатра был казнён брат Деметрия . Согласно Афинею, который ссылался на Каристия Пергамского, афинский политик нашёл приют у Никанора.
С началом Второй войны диадохов в 319 году «народная партия» поддержала Полиперхона, в то время как «аристократическая», к которой принадлежали Фокион и Деметрий — Кассандра. После того как «народная партия» на короткое время захватила власть в городе, Фокион был казнён, а Деметрий, вместе с другими представителями «аристократической» партии, осуждён заочно к смерти. Сам политик был вынужден бежать и укрылся в подконтрольном на тот момент Кассандру Пирее. После победы Кассандра между ним и афинянами в 317 году был заключён мир, по условиям которого главой города становился Деметрий. В античных источниках должность Деметрия обозначается как «эпимелет» («попечитель») или простат («предстоятель»). По мнению Э. Д. Фролова, официально Деметрий занял пост «эпимелета», а «простат» было неформальным определением этой должности. Также в современных изданиях могут использовать термин «номотет» («законодатель»). Афинские законы не предполагали единоличного правителя. Поэтому, для их видимого соблюдения Деметрий также время от времени занимал традиционные для Афин высшие государственные посты архонта (в 309/308 году ) и, по одной из версий, стратега. Также продолжали действовать Народные собрания. Несмотря на существование демократических институтов власть в Афинах стала авторитарной, а Деметрий — единоличным правителем. В связи с этим его также могут называть «тираном».
Правление в Афинах
Внутренняя политика Деметрий правил Афинами в течение десяти лет с 317 по 307 годы За этот период он составил свод законов, благодаря чему ряд античных источников называли Деметрия «третьим великим законодателем Афин». Современным историкам практически ничего неизвестно о деталях нового законодательства. Также они отмечают разночтения в античных источниках. Предположительно, законодательство Деметрия Фалерского было консервативным. Также вводился имущественный ценз для участия в Народных собраниях, что означало переход от демократии к олигархии. Одновременно, Страбон считал, что «Деметрий не только не уничтожил демократию, но даже еще больше укрепил ее». Диодор Сицилийский связывал введение имущественного ценза с именем Антипатра. Как бы то ни было Деметрий не ограничился лишь законотворчеством. Его государственная политика характеризовалась новациями в финансовой и социальной сфере, благодаря чему Афины добились экономического благоденствия, а государственные доходы достигли громадной суммы в 1200 талантов в год. По утверждению Демохара, Деметрий «превозносил себя за то, что многие предметы потребления дешево продавались в городе и все жизненные припасы имелись в изобилии». Возможно, для реализации своих инициатив в Афинах были учреждены, либо существенно трансформированы, магистратуры номофилаков («стражей законов»), гинекономов («надзирателей за женщинами») и апостолеев («отправщиков кораблей»).
С целью оздоровления экономики и социальной жизни в Афинах был принят ряд законов против роскоши. Среди прочего были запрещены чрезмерные траты на погребальные обряды и сооружение гробниц и памятников. Данное ограничение имело негативные последствия для искусства, так как исключало создание рельефных изображений лучшими архитекторами Древней Греции. Одновременно, при Деметрии архитектор Филон перестроил храм Деметры в Элевсине.
Также были установлены лимиты трат на жертвоприношения, торжества и пиршества. Ограничение на законодательном уровне ввели даже на число гостей — не более тридцати приглашённых. Эти законы могли иметь как популистский характер, так и быть принятыми с целью поддержания внешнего единства между разными слоями афинского общества. Возможно, также были введены запреты на использование некоторых предметов роскоши. Одновременно при Деметрии Фалерском богатые граждане были избавлены от обременительных литургий по оплате музыкальных состязаний и театральных постановок во время общественных праздников, а также содержания кораблей.
Несмотря на ограничения роскоши для частных лиц государственные торжества при Деметрии проводили с особыми пышностью и торжествами. Возможно, в данном случае он руководствовался практическими соображениями по удержанию народа в покорности по принципу «Хлеба и зрелищ». По одной из версий, Деметрий, обладая соответствующими возможностями, таким образом пытался реализовать свои представления о прекрасном и развитии культуры в городе.
Деметрий особо благоволил философским занятиям в Афинах, а также поддерживал представителей школы перипатетиков. Так, при содействии Деметрия Теофраст приобрёл сад, тем самым завершив формирование комплекса Ликея. Также правитель Афин оказывал поддержку и другим философам. В античных источниках содержатся упоминания о помощи Деметрия Ксенократу, Феодору из Кирены и Кратету.
При Деметрии была проведена первая в истории Афин перепись всего населения Аттики. Согласно античным источникам население региона состояло из 21 тысячи полноправных граждан, 10 тысяч метэков и 400 тысяч рабов. Приведенная численность рабов вызывает большие сомнения. В то же время наличие 21 тысячи граждан обладавших имуществом не менее 1000 драхм подтверждает данные античных источников об экономическом благоденствии в Афинах при Деметрии Фалерском.
Внешняя политика Будучи ставленником правителя Македонии Кассандра он был ограничен в вопросах внешней политики. Так, когда в 314 году Кассандр приказал Деметрию и Мунихия Дионисию направить на Лемнос двадцать кораблей, они тотчас снарядили флот под командованием Аристотеля.
Власть Деметрия основывалась на военной мощи Кассандра. Скрытая оппозиция проявляла себя лишь в периоды военной опасности для Кассандра и Деметрия. Когда в 312 году племянник Антигона Полемей захватил несколько городов на Эвбее и вторгся в Аттику, афиняне, согласно Диодору Сицилийскому, тайно отправили к Антигону нескольких гонцов с просьбой освободить город. Власть Деметрия была сохранена лишь благодаря поражению сил Антигона в битве при Газе на другом театре военных действий. Антигон был вынужден отказаться от своих планов по покорению Греции и Македонии и в 311 году заключил с Кассандром мирный договор.