Ирворобондо́ (, буквально «Ширма солнца, луны и пяти пиков», также Ирвольто́ , Ирво́ль-коллюндо́ ) — корейская ширма, с изображением солнца, луны и пяти пиков, которую устанавливали позади трона вана в эпоху Чосон.

Описание изображения на ширме

Бо́льшую часть картины заполняет стилизованное изображение пяти горных пиков, центральный из которых несколько выше остальных. Справа над пиками горящее красное солнце, слева — полная луна. Ниже светил изображены четыре горные сосны и два водопада, начинающиеся из ложбин между первым и вторым и между четвёртым и пятыми пиками. Потоки воды низвергаются в озеро, воды которого заполняют передний план картины. Все эти предметы следуют канону, изложенному в древнекитайской книге «Ши цзин». Яркие цвета — известные как танчхэ́ (, «китайские цвета») — закреплялись либо животным либо рыбьим клеем, что придавало краскам блеск и делало ширму устойчивой к воздействию влаги. Критик Нью-Йорк Таймс, отмечает плотные, насыщенные цвета и устойчивые формы, как подобные «текстильнм узорам», и что эти ширмы отражают «архаичный, „иератический“ взгляд в отличие от китайской или японской живописи того времени».

Устройство и использование ирворобондо как обязательного элемента портрета правителя были подробно описаны в . Различались большие, восьмистворчатые ирворобондо; малые, узкие одностворчатые ширмы-экраны, размещавшиеся не позади правителя, а по бокам от него; и широкие одностворчатые экраны-картины на массивных резных основаниях.

В живописной фиксации важных государственных мероприятий не было принято изображать вана, его присутствие символизировала ширма ирворобондо, написанная за троном.

Символическое значение

Нет достоверных документов раннего периода, объясняющих оригинальную иконографию пяти горных пиков. На основании результатов исследований профессора истории искусств (Сеул) доктора Ли Сунми Чедвик предположил, что ширма являлась одним из самых важных элементов в тронном зале, а формализованный ландшафт иллюстрирует политическую космологию Чосон. «Почти» красное солнце представляет короля в качестве ян, положительного мужского начала, в то время как белая луна представляет королеву как инь, отрицательный женский принцип. Эти два принципа создают действие вселенной.

Есть также гипотеза, что ширма представляет собой благословение Кореи небом, символизирующее Солнце и Луну в равновесии. Когда король сидел перед ширмой, он находился в центральной точке, из которой все силы исходили и к которой возвращались. Таким образом, насыщенная священной силой, ширма демонстрирует политическую космологию как свидетельство благосклонности Небес, мандата и непрерывной защиты правителя.

Пять горных вершин могут символизировать пять элементов. Небесные тела, горы, сосны и водопады — всё, что имеет свойство сохранять неизменность и устойчивость — обещали долгие годы процветания государству и его правителю.

История

Существует несколько версий возникновения традиции. По преданию, она восходит к Чжон До-Чону — главному советнику вана Тхэджо. Чжон До-Чон, инициатор принятия неоконфуцианства как государственной идеологии, впервые использовал символику ирворобондо при украшении дворца Тхэджо 1392 году. Однако эту версию опровергает сохранившаяся картина эпохи Мёнджона (середина XVI века), на которой позади трона нет никакой ширмы. На позднейшей копии этой картины, сделанной в XIX веке, ширма появляется. Возможно, что в действительности традиция возникла лишь в конце XVI века, после имдинской войны в качестве символа власти династии. По данным Национального музея Кореи, первые письменные свидетельства об использовании ирворобондо во дворцах Чосон датируется серединой семнадцатого века. Вероятно, они использовались и ранее — как символ отстранения двора Чосон от традиций предшествовавшей династии.

Дворцовые записи показывают, что новые ширмы производились регулярно, около двадцати из них сохранились. Подлинные ирворобондо экспонируются в королевских дворцах Кёнбоккун, Чхандоккун и Чхангёнгун. Все ширмы, дошедшие до нашего времени датируются концом XIX — началом XX веков. Более ранние образцы не сохранились, так как по мере обветшания ширмы заменялись новыми, созданными по одному и тому же образцу.

Мотив пяти горных пиков использован в оформлении современной южнокорейской банкноты VI серии в 10 тысяч вон.

Примечания

Литература

Категория:Искусство Чосон