Чеса () — церемония, проводящаяся в большинстве корейских семей, исповедующих буддизм, католицизм, а также нерелигиозных; протестанты обычно воздерживаются от её проведения. Основная цель чесы — почтить память предков.

С начала XVIII века и вплоть до 1939 года церковь запрещала католикам проводить ритуалы поклонения предкам, запрет был наложен Климентом XI после богословских споров. Папа Пий XII снял запрет, однако многие корейцы в США, в особенности протестанты, не практикуют чесу.

Разновидности Под термином «чеса» объединяют разнообразные церемонии: киджеса (, ежегодная мемориальная церемония в день смерти предков вплоть до пятого поколения), чхаре (, церемонии в день Нового года и чхусока), сонмё (, церемонии, которые проводят перед могилами предков перед чхусоком и Новым годом), мёса (, ритуалы, проводимые на могилах в десятый лунный месяц).

Все церемонии такого рода можно разделить на три разновидности: чхаре () — церемонии с чайной церемонией, проводимые 4 раза в год на крупные праздники; кидже (, также киджеса) — домашние церемонии в ночь перед годовщиной смерти предка; сидже (; также сасидже) — сезонные ритуалы, проводимые в честь дальних предков в пределах 5 поколений на десятый лунный месяц.

Процесс

Проводить чесу по традиции должна семья старшего сына умершего, либо семья старшего внука (старшего сына старшего сына, вне зависимости от действительного соотношения возрастов внуков). В современных семьях ритуал может проводить любой потомок, в том числе дочь или младший сын. К чесе заготавливают вино, суп из таро, говядину, рыбу, три разноцветных овоща, различные фрукты, тток и другие сладости, в особенности любимые умершим при жизни. (), поминальная табличка, символизирующая присутствие духа, ставится в центр стола.

После полуночи или вечером перед годовщиной смерти потомки устанавливают ширму, столик «чесасан», на котором в определённом порядке выкладывают блюда в небольших мисках. На западной стороне столика должны находиться рис, мясо и белые фрукты; на восточной — супы, рыба и красные фрукты. Ближайший к ширме ряд блюд включает рис и супы, за ними следуют овощи; в середину помещают мясо и рыбу, а ближайший к присутствующим ряд занимают фруктыМнемоника для выкладывания выглядит как 飯西羹東， 紅東白西， 魚東肉西，頭東尾西。 (반서갱동， 홍동백서， 어동육서，두동미서).. Индивидуальные подношения мужчинам-предкам помещают на западную сторону, женщинам — на восточную. По краям стола устанавливают по свече, а в центр помещают курильницу.

Типичная церемония включает следующие элементы кансин () — призывания духов предков; чхохон (, «первое подношение») — подношение рисового алкоголя от старшего потомка и его жены, после которого они совершают традиционные поклоны; ахон (, «второе подношение») — аналогичное подношение от вторых по старшинству потомков и мужей женщин, приходящихся усопшим дочерьми или внучками; чонхон (, «последнее подношение») — аналогичное подношение от третьего поколения потомков; сапси (, «втыкание ложки») — старший потомок мужского пола втыкает ложку в центр миски с рисом; юсик () — участники церемонии выходят за двери помещения с чесасаном, чтобы позволить предкам поесть (эта фаза называется «хапмун», ). Затем старший потомок трижды кашляет и все возвращаются в комнату («кемун» ); хонда (, «подношение чая») — для предков заваривают напиток из жареного риса; чхольсан (, «убирание стола») — присутствующие дважды совершают поклон, после чего духи удаляются от стола ещё на год. Подношения убирают со стола, а предварительно написанную на бумаге молитву сжигают; ымбок () — присутствующие разделяют подношения между собой и едят их; считается, что с употреблением церемониальной еды на семью спускается благодать.

Еду с алтаря могут дарить соседям и друзьям, выполняя буддийский ритуал сисик, вид пуньи; вместе с чтением сутр сисик должен помочь духу умершего попасть в сукхавати.

Примечания

Ссылки Подробное описание проведения чесы

Категория:Похоронные традиции Категория:Поминальные дни