Игу́мения Таи́сия (в миру — Мария Васильевна Солопова; , Санкт-Петербург — ) — духовная писательница, друг Иоанна Кронштадтского, настоятельница Леушинского Иоанно-Предтеченского монастыря, возродившая к жизни многие монашеские обители. Современники называли её «игуменией всея Руси».
Детство и юность Родилась в дворянской семье. Отец её Василий Васильевич был потомственным дворянином Боровичского уезда Новгородской губернии, мать — Виктория Дмитриевна — дворянка рода Пушкиных. Была крещена в честь преподобной Марии Константинопольской (память преподобной совершается 26 января по старому стилю).
19 декабря 1852 года Марию Солопову зачислили в Павловский женский сиротский институт в Санкт-Петербурге. В институте Мария, по её словам, удостоилась нескольких благодатных видений, которые она восприняла как призвание к служению Господу и благословение на монашеский путь. Обучающиеся с ней сверстники замечали её глубокую религиозность и часто называли Марию «монахиней», «игуменией», «святошей». В 1861 году Мария Солопова окончила курс обучения в институте. На выпускном экзамене по Закону Божию ректор Санкт-Петербургской духовной академии епископ Выборгский Иоанникий (Руднев) был удивлён, что выпускница знала наизусть всё Евангелие на церковнославянском языке.
Желание дочери следовать монашескому пути не встретило понимания со стороны матери. После окончания института Мария Солопова поселилась в родительском поместье Абаконово близ Боровичей, а зиму она провела в самих Боровичах в своём доме, доставшемся ей по наследству от деда. В это время она почти ежедневно посещала Свято-Духов Боровичский монастырь, где окормлялась у игумена Вениамина (Позднякова), познакомившего её с архимандритом Лаврентием (Макаровым), настоятелем Иверского Валдайского монастыря, который и стал её духовным отцом.
Монашеский путь Мать дала благословение на поступление дочери в монастырь. Распродав имение, Мария по благословению старца Лаврентия поступила в 1860-х годах в Тихвинский Введенский монастырь, где провела 14 лет.
13 мая 1870 года во Введенском соборе она была пострижена в рясофор с именем Аркадия. В 1872 году по благословению старца Лаврентия она перешла в Зверин-Покровский монастырь в Новгороде, где подвизалась 6 лет, исполняя послушание регента. В 1878 году инокиня Аркадия была переведена на должность казначеи в Знаменский Званский монастырь, основанный Дарьей Державиной на Волхове, в 70 вёрстах от Новгорода. В этой обители 10 мая 1879 года инокиня Аркадия была пострижена в мантию с наречением имени Таисия.
В ночь на 3 февраля 1881 года монахиня Таисия увидела необычный сон, в котором «вдруг сверху, как бы с неба упал прямо (ей) в правую руку настоятельский посох», и во вратах монастыря её встретил крестный ходЗаписки игумении Таисии. — М., Вентана-Граф, 2006. — С. 99—101.. На следующий день монахиня Таисия была вызвана в Санкт-Петербург для получения указа митрополита Исидора (Никольского) о назначении её настоятельницей Леушинской женской общины Череповецкого уезда.
Через 4 года Леушинская община была обращена в монастырь, а мать Таисия получила сан игуменьи.
В 1883 году с матушкой случился инсульт, следствием которого стал двусторонний паралич, осложнённый воспалением лёгких. Излечившись, игумения Таисия снова взялась за дело благоустройства Леушинского монастыря. Несмотря на отсутствие крупных благотворителей, источников дохода, игумении Таисии удалось в короткие сроки устроить несколько десятков храмов, часовен, подворий и келейных корпусов, что воспринималось современниками как настоящее чудо. Трудами игумении Таисии Иоанно-Предтеченский Леушинский монастырь вскоре достиг необычайного духовного расцвета. В нём были воздвигнуты два каменных собора, открыты духовные школы. Всего в монастыре накануне революции подвизалось почти 700 насельниц. При обители имелись мастерские: иконописная, золотошвейная, чеканная и золотильня, рукодельная, ткацкая, башмачная, швейная или рухольная. Насельницы занимались также прядением льна, шерсти, а летом участвовали в полевых и огородных работах. Большинство икон Леушинского монастыря, его скитов и подворий были написаны своими иконописицами. Неоднократно изделия местных умелиц отправлялись в дар императорской семье. В городах Санкт-Петербурге, Череповце и Рыбинске были устроены подворья монастыря. Слава о благолепии и благочестивой жизни женской лавры Русского Севера распространилась далеко за пределы Новгородской епархии.
Радея о духовном образовании, она создала церковные школы для детей и для учителей. В 1898 году в Леушинском монастыре была устроена богадельня, в которой содержались на полном монастырском иждивении престарелые монахини и немощные сёстры. Имелась больница, которая вела приём больных граждан и выдавала им лекарства. При обители имелось несколько гостиниц, значительная часть помещений в которых была отведена для нищих и убогих, которые жили бесплатно и питались от монастырского стола. Матушка устроила при монастыре женское училище, в котором обучались и содержались за монастырские средства дети-сироты, при этом обитель брала на себя обязанности по дальнейшему их трудоустройству.
Из глубокого смирения, которое являлось характерной чертой игумении Таисии, она никогда не приписывала себе успехи родного монастыря. В ответ на слова похвалы в её адрес, сказанные на 20-летнем юбилее игуменства, она коротко ответила: «Всё сделанное в Леушине не я сделала, а совершил Господь через мою немощь».
Роль игумении Таисии в истории женского монашества велика. Матушка Таисия духовно вырастила и воспитала плеяду будущих подвижниц благочестия: схиигумению Ангелину, настоятельнцу Иоанновского монастыря в Санкт-Петербурге, схиигумению Надежду, настоятельницу Сурского монастыря, десять игумений: преподобномученицу Серафиму и Мартиниану (настоятельниц Ферапонтова монастыря), Иларию (настоятельницу Успенского Полновского монастыря), Таисию и Веронику (настоятельниц Воронцовского монастыря), Руфину (настоятельницу Парфеновского монастыря), Антонину и Маргариту (настоятельниц Черноезерской пустыни), Филарету (настоятельницу Филаретовой и Рдейской пустыней), Агнию (настоятельницу Леушинского монастыря).
Игумения Таисия и святой праведный Иоанн Кронштадтский
С 1891 года игумения Таисия стала одним из самых близких духовных чад святого праведного Иоанна Кронштадтского. По благословению отца Иоанна матушка трудилась над учреждением новых обителей и над возобновлением упраздненных. Праведный Иоанн Кронштадтский очень высоко отзывался о духовных дарованиях игумении Таисии, открыто называя её «подвижницей», «угодницей Божией», «богопризванной», «боголюбезной», «избранницей Царицы Небесной», а себя именовал её «духовным сыном» и «послушником». Общепринятое обращение к игумениям «Ваше Высокопреподобие» он переделал, называя свою духовную дочь не «высокопреподобием», а «высокопреподобной», то есть святой. Вот одно из характерных обращений к матушке: «Кланяюсь тебе, святой старице, и целую твою священную главу, мыслящую непрестанно, яже суть Божия».
Святой праведный Иоанн Кронштадский, духовный отец, друг и сомолитвенник игумении Таисии, с радостью и благодарностью отмечал в своих письмах к ней действующую в матушке по благодати Божией любовь Христову, веру, её долготерпение, благость: «Не нарадуюсь я твоей любви о Христе и твоему усердию, выражающемуся столь разнообразно и так постоянно. <…> особенно ты утешала меня своею беззаветною преданностью Христу Спасителю, словесное стадо Которого ты собрала и пасла и пасешь доселе на пажити спасительной; — за что дай Бог тебе и им всем — добрым послушницам — Царство Небесное».
Игумения Таисия издала «Беседы с о. Иоанном Кронштадтским», а также переписку с ним. До самой своей кончины матушка Таисия состояла в обществе памяти отца Иоанна Кронштадтского, печатала статьи о нём в журнале «Кронштадтский пастырь».
Устроение монастырей В истории женского монашества игумения Таисия (Солопова) осталась как замечательная устроительница храмов, многие из которых сейчас возрождены. В их числе Сурский монастырь Архангельской области и Иоанновский монастырь Санкт-Петербурга, который имеет статус ставропигиального, Новолеушинский Иоанно-Предтеченский женский монастырь с. Мякса Череповецкого района. Вторая Леушинская обитель учреждена на бывшем Леушинском Санкт-Петербургском подворье при храме Иоанна Богослова. Сестры этих обителей на своем иноческом пути стараются подражать жизни и подвигам игумении Таисии, её духовной чистоте, христианской любви к ближним, Богу, сострадательности, милосердию.
Монастыри, лично основанные игуменией Таисией (Солоповой) Иоанно-Предтеченский Леушинский женский монастырь Череповецкого уезда Новгородской губернии (ныне Вологодская область). Ныне затоплен Рыбинским водохранилищем. Успенский женский скит Леушинского монастыря (в 1,5 вёрстах от обители). Основан в 1887 году игуменией Таисией. Имел один храм. Ныне затоплен Рыбинским водохранилищем. Иоанно-Богословский женский скит Леушинского монастыря (в 1 версте от обители). Основан в 1892 году игуменией Таисией. Имел один храм. Ныне затоплен Рыбинским водохранилищем. Воронцовский Благовещенский женский монастырь Холмского уезда Псковской губернии (ныне Тверская область). Община основана игуменией Таисией и Иоанном Кронштадтским в 1898 году; в 1903 году преобразована в монастырь. Имела два храма и два подворья. Ныне идёт восстановление каменного собора. Иоанно-Богословский Сурский монастырь Пинежского уезда Архангельской губернии. Основан игуменией Таисией и Иоанном Кронштадтским в 1899 году; в 1900 году преобразован в монастырь. Имел два храма, одно подворье и один скит. Ныне возрождён. Парфеновский Богородицкий женский монастырь Череповецкого уезда Новгородской губернии (ныне Вологодская область). Основан в 1902 году игуменией Таисией. В 1904 году община официально учреждена, в 1912 году преобразована в монастырь. Имела два храма. Ныне идёт восстановление каменного собора. Ферапонтов Богородице-Рождественский монастырь. Основан в 1398 году преподобным Ферапонтом Белоезерским. В 1798 году упразднён и преобразован в приход. Возобновлён в 1903 году игуменией Таисией. В 1906 году преобразован в общежительный монастырь. Имел пять храмов и два подворья. Ныне находится в ведении музея. Епархии переданы надвратные храмы, в которых периодически совершаются богослужения. Антониев Черноезерский монастырь. Основан в XVI веке преподобным Антонием Черноезерским. В 1764 году упразднён. Возобновлён игуменией Таисией в 1911 году. В 1912 году преобразован в общежительный монастырь. Имел два храма и два подворья. Постройки не сохранились. На месте разрушенных храмов установлены поклонные кресты. Монастыри, основанные при помощи игумении Таисии (Солоповой) Троицкий скит Сурского монастыря в Летовской роще Пинежского уезда Архангельской губернии. Основан в 1900 году Иоанном Кронштадтским при участии игумении Таисии. Имел один храм. Постройки не сохранились. Иоанновский женский монастырь в Санкт-Петербурге. Основан в 1900 году Иоанном Кронштадтским при участии игумении Таисии как подворье Сурского монастыря. В 1902 году получил самостоятельность. В 1903 году причислен к 1 классу. Имел два храма и один скит. Ныне является действующим ставропигиальным монастырем. Вауловский Успенский женский скит Иоанновского монастыря в Романово-Борисоглебском уезде Ярославской губернии. Основан в 1903 году Иоанном Кронштадтским и игуменией Иоанновского монастыря Ангелиной (Сергеевой) при участии игумении Таисии. Имел два храма. Ныне возрожден.
Подворья, основанные игуменией Таисией Игумения Таисия основала 14 монастырских подворий.
Подворья, устроенные стараниями игумении Таисии, принадлежавшие Иоанно-Предтеченскому Леушинскому монастырю: Подворье со Сретенским храмом в Череповце на Крестовской улице (ныне ул. Ленина). Основано около 1881 году. В 1883 году освящена часовня, а в 1894 году — деревянный храм. В 1902 году к нему пристроена каменная колокольня. Постройки не сохранились.