Икона Божией Матери «Константинопольская» (Одигитрия) по легенде появилась в Константинополе в V веке. Она восходит к апостолу Луке и является «предком» (первообразом) иконографии Одигитрия. Находилась в константинопольском монастыре Одигон, по которому получила название.
История По более поздним византийским пересказам ее первое появление фиксируется следующим образом: около 450 года императрице Пульхерии в Константинополь из Иерусалима была прислана и подарена императрицей Евдокией икона Божией Матери письма святого Луки. Одно из первых известных упоминаний иконы с указанием ее наименования «Одигитрия» относится к XII веку. Была крайне почитаемой на протяжении всех веков существования империи и способствовала популяризации иконографии, получившей ее имя.
Икона стала охранительницей Константинополя. Её не раз выносили на городские стены во время нападения врагов. Кроме того, начиная с V века, во вторник каждой недели с иконой совершался крестный ход по всему городу.
О судьбе иконы при падении Константинополя рассказывает только византийский историк Михаил Дука (около 1390—1462): один из янычар разрубил палашом икону в драгоценном окладе (в время находившуюся в монастыре Хора) на 4 части, и каждый из воинов по жребию получил свою долю.
Описание Внешний облик первой Одигитрии фиксируют фреска южной стены в нартексе церкви Панагии Влахернитиссы в Арте в Греции (около 1300) и миниатюра в Псалтири Гамильтона того же периода, где представлены «поясная фигура Богоматери, слегка склонившей голову к Младенцу Христу, сидящему на Ее левой руке. Правая рука Богоматери в жесте моления обращена к Христу; правой рукой Он благословляет, в левой — держит свиток. Мафорий Богоматери коричневый, одежды Христа золотые. В верхних углах иконы — полуфигуры архангелов; в центре нижнего поля к средней части ручки прикреплена небольшая икона, являющаяся уменьшенным, сокращенным (без архангелов) списком большой иконы, предназначенным для целования. Наверху иконы — свернутая красная завеса, концы которой спускаются с обеих сторон; вторая, ажурная, завеса закреплена на кивории».
Вероятно, один из наиболее ранних списков — икона Богоматери конца XIII века на лицевой стороне 2-сторонней иконы из галереи икон в Охриде, с горизонтальным положением свитка и без ангелов.
Почитание Каждый вторник икону выносили из монастыря Одегон для торжественного шествия по городу. Согласно описаниям путешественников, существовало поверье о «неземной легкости» иконы Одигитрии во время еженедельных процессий в Константинополе.
В Константинополе есть очень почитаемая церковь, носящая имя святой Марии Дессетрии (Одигитрии). Эта церковь маленькая, и при ней живут несколько монашествующих каноников, не едящих мяса, не пьющих вина, не употребляющих масла, ни иного жира, ни рыбы, в которой есть кровь. Внутри церковь превосходно отделана мозаикой, и в ней хранится образ святой Марии, который, как говорят, исполнил и начертал собственной рукой славный и благословенный святой Лука. Этот образ, говорят, совершал и совершает ежедневно великие чудеса, и греки его очень чтут и устраивают [в его честь] праздники. Образ выполнен на квадратной доске около шести пядей в ширину и столько же в длину; он укреплен на двух ножках, а сама доска покрыта серебром, и в нее вделано много изумрудов, сапфиров, бирюзы, жемчуга и других разных камней, и вставлена она в железный киот. Каждый вторник в честь этого [образа] совершается большое празднество. Сюда стекается много монахов, богомольцев и разного другого люда, также приходит духовенство из многих других церквей, а когда читают часы, этот образ выносят из церкви на площадь, что рядом. Он так тяжел, что его несут три или четыре человека на кожаных ремнях с крюками, при помощи которых образ снимают с места. Вынеся его, ставят посередине площади, и весь народ начинает молиться перед ним с плачем и стенаниями. Когда все собираются, появляется старик и молится перед образом. Потом он берет его, легко поднимает вверх, как будто в нем нет веса, и несет во время шествия и затем водружает [на место] в церкви. Удивительно, что один человек может поднять такую тяжесть, как этот образ. Говорят, что никто другой не может поднять его, кроме этого [человека], так как он происходит из рода, угодного Богу, и [потому] может поднять его. В некоторые годичные праздники этот образ переносят в церковь святой Софии с большим торжеством, так как народ его очень почитаетhttps://www.vostlit.info/Texts/rus8/Klavicho/frametext1.htm.
См. также Цареградская икона (Константинопольская)
Примечания
Литература Santa Maria di Costantinopoli sur le site mariadinazareth.it G. Hierzenberger, O. Nedomansky. Tutte le apparizioni della Madonna in 2000 anni di storia, 1996, Edizioni Piemme.
Категория:Иконы Богоматери по алфавиту Категория:Появились в V веке