Кока́нд ( ) — город в Ферганской области Узбекистана.
На протяжении веков Коканд служил важным торговым и культурным центром региона, а в XVIII—XIX веках стал столицей Кокандского ханства. Город известен богатым архитектурным наследием, включающим дворец Худайар-хан, медресе и старинные мечети, а также устойчивыми ремесленными традициями.
История
Общие сведения Коканд — один из древнейшихБабабеков Х. Н. История Коканда. Т.: Фан. 2006, с.3. городов Средней Азии. Под разными названиями он был известен уже с X века.Бабабеков Х. Н. История Коканда. Т.: Фан. 2006, с.6.
На протяжении истории Кокандского ханства сменилось 29 правителей, последним был Худояр-хан. За время правления он четырежды лишался трона и вновь возвращал себе власть. Много сделал для украшения города: во время правления Худояр-хана были построены гузары, мечети, медресе.
Тогда город стал столицей Кокандского ханстваAN ACCOUNT OF THE KINGDOM OF CAUBUL, AND ITS DEPENDENCIES, IN PERSIA, TARTARY, AND INDIA; A VIEW OF THE AFGHAUN NATION, AND A HISTORY OF THE DOORAUNEE MONARCHY. BY THE HON. MOUNTSTUART ELPHINSTONE. NEW AND REVISED EDITION. IN TWO VOLUMES. VOL. I. LONDON: RICHARD BENTLEY, NEW BURLINGTON STREET, 1839. Р. 119, существовавшего с 1709 по 1876 год на территории современных Узбекистана, Таджикистана, Кыргызстана, южного Казахстана и Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая (Восточного Туркестана)Кокандское ханство.
С 1876 года Коканд находился в составе Ферганской области Российской империи, затем — Узбекской ССР, ныне — в составе Ферганской области Узбекистана.
Коканд соединяет 2 главных маршрута в Ферганскую долину: северо-западный по горам к Ташкенту и западный через Худжанд (Таджикистан).
Коканд сохранил древнюю структуру: он состоит из новой и старой частей. В новом городе в XIX веке были торговые предприятия, административные здания, банки и особняки промышленников.
В старой части города сохранились ханский дворец «Урда», памятники народной жилой архитектуры, мечети, медресе и мемориальные постройки XIX — начала XX века.
В государстве Давань
Проведенные археологические исследования памятников Муйи-Мубарак, Тепакурган, Эски Курган и других, расположенных в городе Коканде, обнаружили следы цивилизации.
В Муйи-Мубараке были найдены несколько глиняных черепков V—VI веков; глиняная платформа, которая в V—VII веках служила основанием монументальной постройки; остатки крепостной стены, возведенной в I—II веках из пахсы и сырцовых кирпичей, которая функционировала более 400 лет. На глубине 5 метров обнаружен нижний культурный слой с материалами 2000-летней давности.
В Тепакургане, расположенном в центре города, обнаружена, как и в Муйи-Мубараке, платформа раннесредневекового периода, которая служила основанием монументального замка с полукруглыми башнями.
Из нижних слоёв получена богатая коллекция глиняной посуды с красным ангобом, которая относится к II—I векам до н. э. Вся она изготовлена на гончарном круге городскими искусными мастерами.
В целом, археологические материалы свидетельствуют о том, что под Муйи-Мубараком и Тепакурганом скрыта древняя история Коканда.
Полученные артефакты дают основание говорить и размышлять, что не позднее VII века до н. э. определённая часть территории нынешнего города была освоена под орошаемое земледелие.
А город появился не позднее 2-й половины II века до н. э. и являлся центром Сохского оазиса, то есть столицей регионального владения, которое входило в состав конфедеративного государства Фергана («Давань» китайских летописей).
Хавоканд или Хоканд
Арабские географы и путешественники X века, Аль-Истахри и Ибн Хаукаль упоминают о городе Ховакенде или Хоканде, который по расстоянию от Шашской реки (Сырдарья) и от Асхы соответствует нынешнему Коканду.
Согласно письменным источникам и местным преданиям, в Фергане уже в эпоху завоевания её арабами, утвердившими здесь ислам (то есть уже в начале VIII века), были древние города Ахсыкент, Кубо (Кува), Риштан, Ош, (Баб), Касан (Кашан), Ашт, Мо-ар-гилон (Маргелан), Андиган (Андижан), Узгент, Исфара, Варух, Сох, Канибадам и Ходжент.
Арабские же путешественники X века упоминают и о многих других городах и вообще замечают, что, кроме городов, в Фергане было и множество больших деревень.
Хавоканд или Хоканд, располагаясь на Великом шёлковом пути между Индией и Китаем с одной стороны и Персией и Ближним Востоком с другой, возможно, был крупным центром торговли своего времени. В XIII веке он был разрушен монголами.
Бухарское ханство
Территория будущего Кокандского ханства в 1500—1709 годах была частью Бухарского ханства.
Этнограф и исследователь Средней Азии В.П. Наливкин, основываясь на сведениях Муллы-Шамси, в своём исследовательском произведении «Краткая история Кокандского ханства» (Казань. 1886 год, с. 55) пишет:
«После смерти Рустема Хаджи-Султана придворные провозгласили правителем Ашир-Кула вместо старшего брата Пазыль-Аталыка, который ушёл в Риштан и через некоторое время поднял восстание.
В 1704 году Ашир-Кул с войсками двинулся в Риштан и окружил его, но в бою был убит. Тогда войско провозгласило правителем несовершеннолетнего Шахруха и продолжило осаду. Вскоре Пазыль-Аталык тоже погиб, после чего Риштан сдался и признал верховным правителем Шахруха».
После взятия Риштана южные и северо-западные провинции Ферганской долины объединились, и Шахрух-бай стал 1-м суверенным беком и основателем единого государства.
М.А. Махмуд-Ходжа в своём исследовательском произведении «Тарих-и Туркестан» (Ташкент. 1915 год, с. 8-11) пишет:
«Шахрух дал указание о выборе удобного места для постройки урды и кургана. Посланные люди сочли таковым местом территорию между 2-мя саями, где жили „кук тунликлар“. Здесь они возвели арк и вокруг него начали строить дворцы и здания».
В последующем на месте четырёх небольших селений-цитаделей «кук тунликлар» (Калвака, Актепе, Эски-Кургана и Хоканда) возник крупный город Коканд — столица Кокандского ханства.
Кокандское ханство
Кокандские ханы из узбекской династии минг стремились придать своей династии блеск древности, чему усердно содействовали местные историки, возводя эту династию даже к Тамерлану и утверждая, будто она издревле владела всей Ферганой.
Пo местным преданиям, знаменитый султан Бабур, потомок Тамерлана, направлялся из Самарканда в Индию через Фергану, где одна из его жён разрешилась мальчиком по дороге между Ходжентом и Канибадамом.
Ребёнка, названного Алтун-башиком (умер в 1545 году), приютил кочевавший там узбекский род минг (откуда и название династии). Когда же выяснилось его происхождение, Алтун-башик был провозглашён бием и поселился в Асхы.
Звание бия стало наследственным в его потомстве. Один из потомков Алтун-башика Абду-Раим поселился в кишлаке Дикан-Тода, но впоследствии главным местом его пребывания сделался город Коканд, который он основал около 1732 года и который первоначально назывался Иски-Курган или Кала-и-Раим-бай (по имени своего основателя).
Строительство города, заложенного при Шахрухе, было продолжено его сыновьями Абд ар-Рахим-бием и Абд ал-Каримом. Удобное географическое расположение у входа в богатую Ферганскую долину способствовало тому, что Коканд быстро рос и расширялся. Молодое государство постепенно крепло, присоединяя к своим владениям всё новые и новые земли.
Абдукарим-бий был младшим братом Абдурахим-бия, после его смерти унаследовавшим в 1734 году власть в Кокандском ханстве. В 1740 году он приказал обнести Коканд новой стеной, что позже помогло при обороне города от нашествия джунгар.
В 1745—1747 годах Кокандское ханство подверглось агрессии джунгар, которые захватили Ош, Андижан, Маргилан и осадили Коканд. В критический момент Абдурахим-бий проявил талант военного организатора, и враг был отброшен от столицыИстория Узбекистана. Том 3. Ташкент. 1993 год, с. 206..
При правлении Нарбутабия
При Нарбутабие (1770—1798) в стране наступило относительное политическое спокойствие и сложились благоприятные условия для экономического развития.
Кокандский историк Мулла Олим Махдум Хожи описывает правление кокандского хана Нарбутабия так:
Историк Махмуд Хаким Яйфони писал:
«… Все богаты и равны, в каждом доме полно зерна и не было другого выхода, как отдать зерно даром. За монету можно было купить овцу, и эту монету выпустил и ввёл в оборот Норбутахон. Со всех сторон приезжали переселенцы и собирались тут» Сотиболдиев Г. О., Хайдаров М. Т. Социально-экономическое положение Кокандского ханства в эпоху Норбутабия (1763—1798)// Электронный научный журнал «Apriori». Cерия «Гуманитарные науки». 2016 год. № 3, с. 4.
Нарбутабий был покровителем науки и искусств. В это время в Коканде велось активное строительство. В 1798 году было завершено строительство медресе Нарбутабия.
В эпоху Нарбутабия было построено несколько медресе: в 1762 году — Сулаймония, в 1789 году — Эшон Хонхужа, в 1794 году — Имам Бакир, в 1795 году — Тура Хаким, в 1798 году — имени Нарбутабия (сохранилось до настоящего времени и известно также под названием Мадрасаи Мир).
В то время в Коканде жили и творили известные деятели культуры — Мухаммад Гази, Надыр, Хужамназар Хувайдо, Хожа Маслахатуддин Умматвали и его сын Хожа Мухаммад Носируддин.
Нарбутабий в течение всей жизни преклонялся перед Хожой Мухаммадом Носируддином и Хожой Мухаммадом Якубом Охундом и был их мюридом. Своих сыновей Мухаммада Амина, Мухаммада Олима и Мухаммада Умархана он тоже отдал Мухаммаду Носируддину на воспитаниеСотиболдиев Г.О, Хайдаров М. Т. Социально-экономическое положение Кокандского ханства в эпоху Норбутабия (1763—1798)// Электронный научный журнал «APRIORI». Cерия «Гуманитарные науки». 2016 год. № 3, с. 8.
При правлении Умархана
В культурном строительстве кокандский хан Умархан пытался подражать Тимуру и создал условия для процветания науки и литературы в Кокандe.История Средней Азии. Москва. Евролинц. Русская панорама. 2003 год, с. 330.
В период его правления в Коканде возник своеобразный центр литературы. Согласно источникам, в городе творили более 70 поэтов. При дворе хана были собраны лучшие поэты, художники и каллиграфы. Сам Умархан писал стихи под литературным псевдонимом «Амири». До нас дошёл сборник его стихов, состоящий из более чем 10 тысяч строк. В институте Востоковедения имени Абу Райхана Бируни Академии наук Республики Узбекистан хранятся семнадцать рукописных вариантов поэтического дивана Амири, 544 стихотворений — 465 газелей, 53 мухаммасов (стихотворная строфа, состоящая из пяти полустиший), 5 мусамманов (стихотворная строфа, состоящая из восьми полустиший), 6 муссадасов (стихотворная строфа, состоящая из шести полустиший), 16 туюков (четверостишие, построенное на игре слов). 307 стихов на узбекском языке, 159 на персидском языке. Заметное место в жизни двора занимала супруга Умар-хана Мохлар-айим (Надира) (1792—1842). Она принимала деятельное участие в культурной жизни ханства как покровительница науки, литературы и искусства..
Мощное литературное течение, созданное Амирием, позволило появиться в Ферганской долине известным просветителям и поэтам-демократам (Мукимий, Фуркат, Мухий, Оразий, Тажаллий и другие).
При правлении Мухаммад Али-хана Расцвет Коканда продолжился при правлении Мухаммад Али-хана и его матери Надиры. В исторических и литературных сочинениях современников Надиры (Хакимхана, Хатифа, Мушрифа и других) имеются сведения о том, что она принимала деятельное участие в общественной и культурной жизни как покровительница искусств. Бабабеков Х. Н. История Коканда. Т.: Фан. 2006. Надира участвовала в строительстве зданий медресе, караван-сараев, торговых рядов.