Саадет Исхаки Чагатай (27 июля 1907, Казань, Российская империя — 24 июня 1989, Анкара, Турция) — турецкий , , , писательница татарского происхождения, доктор филологии (1933), дочь Гаяза Исхаки, супруга Тахира Чагатая, в эмиграции в Германии, с 1939 г. в Турции, профессор Анкарского университета (с 1941).
Биография Родилась в 1907 году в Казани в семье общественного деятеля и писателя Гаяза Исхаки. По национальности татарка. С отцом эмигрировали после Октябрьской революции в Европу. Изучала философию и тюркологию в Берлинском университете. В период учебы в университете Саадат знакомится с тюркологическими исследованиями немецких, венгерских, польских и других европейских авторов, написавших фундаментальные исследования по тюркским народам России.
С 1939 года работала на историко-географическом факультете университета в Анкаре. Первая ее исследовательская работа, опубликованная в научном журнале Краковского университета в 1935 году, была посвящена эпической песне «Нарик улу Чора», широко известной среди ногайцев, татар, кумыков, карачаевцев и балкарцев. Впоследствии наиболее полно сохранившийся текст песни был записан доктором исторических наук З. Б. Кипкеевой в карачаево-балкарской диаспоре, проживающей в ТурцииКипкеева З. Б. Карачаево-балкарская диаспора в Турции. Ставрополь: Издательство Ставропольского государственного университета, 2000. 184 с., с. 140—153..
Последующие исследования были посвящены памятникам тюркского мира, как фольклорным, так и литературным. С 1928 по 1939 гг., проживая в Варшаве и Берлине, Саадат помогала отцу в издании журнала «Yanga Milli Yul» («Новый путь народа»). Опыт журналистской деятельности пригодился ей впоследствии, когда она знакомилась с культурой тюркских народов непосредственно через их носителей.
Можно предположить, что в период обучения в Европе она познакомилась с балкарцами-эмигрантами, участниками белого движения, активно сотрудничавшими в эмигрантской периодике — Мамгомедгерием Суюнчевым и Таусолтаном Шакмановым.
Интеллигенция тюркских народов России накануне революции была объединена идеями крымскотатарского учёного и литератора Исмаилбея Гаспринского, основным девизом деятельности которого было «Тильде, ишде, фикирде бирлик» — «Единство в языке, вере и делах». Именно этим девизом были вдохновлены и татарские учёные, которые сделали в Турции видную научную карьеру и внесли большой вклад в развитие мировой тюркологии. Речь идет о трудах представителей татарской эмиграции первой волны Ахмет-Заки Валиди (Валиди-Тоган), Саадат Чагатай, Тахир Чагатай (супруг Саадат), Агдес Нигмат-Курат, Рашит Рахмати Арат и др.
Умерла 27 июня 1989 году в Анкаре.
Семья Состояла в браке с Тахир Чагатайом.
Литературное творчество Учёный-фольклорист Махмуд Дудов оказался в диаспоре после фашистского плена. Знакомству его с Саадат Чагатай способствовал, скорее всего, Таусултан Шакманов, как близкий знакомый ее отца. В конце 40-х — начале 50-х начинается совместное научное сотрудничество Саадат Чагатай и Махмуда Дудова (псевдонимы — Асланбек, Рамазан Карча и др.) Об этом свидетельствует и ее работа, посвященная карачаево-балкарскому фольклору, — «Karacayca birkac metin» — «Несколько статей о карачаевском (фольклоре)»Karacayca birkac metin. Ankara Universitesi, Dil, Tarih-Geograya Fakultesi Dergisi, 1951. B. 277—299.
Приступая к анализу фольклорных произведений, Саадат Чагатай пишет об их источнике: «Предлагаемая вашему вниманию работа внимательно записана из уст представителя мультежи (так называли в Турции перемещенных лиц периода Второй мировой войны) Рамазан Наип Карачая (один из псевдонимов Махмуда Дудова). Тексты переведены на турецкий язык. Кроме одной песни („Турчу, Аубекир“ — „Вставай, Аубекир“), автор которой установлен, все представленные — из устной народной поэзии…»Ibidem, b. 278.
Благодаря данной публикации, нам становится известно имя автора (Блимготов Ахмат) широко популярной в 1930-е годы антибольшевистской песни-протеста, ставшей гимном для участников сопротивления Советской власти в Карачае и Балкарии. Далее учёный характеризует карачаевские и балкарские исторические песни как типологическую разновидность эпики Кавказа, о чем свидетельствуют, на ее взгляд, выбранные для анализа песни «Ачемез» и «Чёпеллеу». Автор подчеркивает также близость карачаевского и балкарского народов к кумыкам, она их представляет как носителей общей тюркской эпической традиции. Исследователь указывает также и на этнокультурное родство карачаевцев и балкарцев с крымскими татарами.
Произведения Denominale Verbbildungen in den Türkspachen (Dissertation), Roma, 1953 Türk Lehçeleri Örnekleri VIII. yüzyıldan XVIII. yüzyıla kadar Yazı Dili, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi Yayınları, Ankara, 1977, 3. baskı, 370 sayfa Altun Yaruk’tan İki Parça, Ankara, Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1945 Kazakça Metinler, Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1961
См. также Исхаки, Гаяз
Примечания
Категория:Историки Турции Категория:Лингвисты Турции Категория:Писательницы Турции Категория:Журналистки Турции Категория:Тюркологи Турции Категория:Выпускники Берлинского университета Категория:Преподаватели Анкарского университета