Раввин Моше бен Яаков из Киева (Моше Киевский II, Моше ха-Голе — изгнанник; 1449, Шедува — около 1520, Кафа) — ученый-талмудист, каббалист, автор пиютов. Руководитель еврейских общин КиеваИстория еврейского народа в России. Том 1:. Считался «величайшим еврейским мудрецом в Восточной Европе в конце 15-го начале 16-го веков»Еврейский Киев молодеет накануне Ту би-Швата (взгляд религиозной еврейки с берегов Днепра). В его бытность в Киеве его называли «венец всей общины, раввин, богослов и кабалист»Кандель Феликс Соломонович. История российских евреев (1881—1917). Страница 139. Автор ряда сочинений по астрономии, книги «Сефер ха-дикдук» («Книга грамматики»), трактата о еврейском календаре «Иесод ха-‘иббур» («Основа високосного года»), книг «Шушан содот» («Лилия тайн»), «Оцар ха-Шем» («Сокровищница Господня») и «Ша‘арей цедек» («Врата справедливости») и других трудов.

Биография Моше сына Яакова родился в 1449 году в Шедуве. Получил образование в Константинополе. Путешествовал в Стамбул, где общался с караимами и раббанитами. Затем он переехал в Киев. В Киеве написал антикараимский полемический трактат.

Во время агрессии крымскотатарского мусульманского войска крымского хана Менгли I Гирея и разорения Киева и Киево-Печерского монастыря татары угнали детей Моше. Ему пришлось их выкупать у крымских татар на деньги, собранные пожертвованием в еврейских общинах.

В 1495 году Моше бен Яаков составил грамматику иврита и издал книгу «Сефер ха-дикдук» («Книга грамматики»), которую он писал около 13 лет. Одновременно с этим он написал трактат о еврейском календаре «Иесод ха-‘иббур» («Основа високосного года»).

Когда в 1495 году украинские евреи были изгнаны он был вынужден скитаться. В этот период он создал трактат посвящённый каббале, который назвал «Шушан содот» («Лилия тайн»), написал ряд каббалистических сочинений «Оцар ха-Шем» («Сокровищница Господня») и «Ша‘арей цедек» («Врата справедливости»).

Жизнь Моше бен Яакова был испорчена татарами не один раз. В 1506 году, когда он был в Лиде, во время крымскотатарского набега его взяли в плен и угнали в Крым. Этим похитителям людей должны были опять заплатить деньги, чтобы выкупить Моше бен Яакова. Деньги заработала и собрала еврейская община Солхата. После освобождения из мусульманского плена он поселился в Кафе, став там раввином. Кроме работы раввином он продолжил писать и создал принятый всеми еврейскими общинами Крыма молитвенник, который называется «Минхаг Кафа» («Кафская литургия»).

Моше бен Яаков вёл переписку с Самуилом бен-Али, который тогда был главой академии в Вавилонии.

Публикации «Сефер ха-дикдук» («Книга грамматики»), «Иесод ха-‘иббур» («Основа високосного года»), «Шушан содот» («Лилия тайн»), «Оцар ха-Шем» («Сокровищница Господня»), «Ша‘арей цедек» («Врата справедливости»), «Минхаг Кафа» («Кафская литургия»).

Примечания

Литература

Категория:Персоналии:Киев Категория:Персоналии:Лида Категория:Умершие в XVI веке Категория:Каббалисты