Примеры хафу; девочка слева, полуангличанка (отец), девушка справа — имеет полуперуанские корни
— японское определение, обозначающее людей полуяпонского происхождения, то есть имеющих одного родителя неяпонца. Определение происходит от английского half (рус. полу- или половина), то есть полукровка. Определение появилось и стало популярным в 1970-е годы и по-прежнему пользуется наибольшей популярностью при обозначении людей полуяпонского происхождения.
Определение — термин, обозначающий человека, имеющего одного родителя неяпонца и, как правило, рождённого в Японии и воспитанного в соответствии с японской культурой и традициями. Поэтому хафу, как правило, идентифицирует себя как японец, хотя он не обязательно должен обладать японской внешностью. Определение является нейтральным и обычно используется в японских СМИ. Японцы отмечают, что слово имеет иностранное происхождение, хотя часть населения, исповедующая лево-прогрессивные взгляды, и многие хафу считают слово неприемлемым, так как оно, по их мнению, подчёркивает неполноценность человека.. Они предлагают альтернативный вариант — «дабуру», то есть двойной, как намёк на то, что человек является носителем двух культур в противовес слову «хафу», как полукровке.
До распространения термина «хафу» наибольшей популярностью пользовался термин Айноко имеет широкое понятие, может обозначать метиса, чужого, выродка, бастарда, урода итд., который стал особенно распространённым после Второй мировой войны, но вскоре был запрещён из-за расистской коннотации. Термин использовался как для людей, так и для животных, и ассоциировался с бедностью, нечистотой и беззаконием.. После окончания оккупации термин был официально заменён на более нейтральное понятие . Но даже это слово приобрело негативный оттенок в связи с неприятием японским населением милитаризма США. В то время появляются и другие обозначения — и .. Последний термин не стал популярным, так как звучал более гротескно, чем «хафу».. Связанные определения
Афроазиаты (также Бласиат) — люди, рождённые в паре японца и африканца/афроамериканца. Как правило, имеют курчавые волосы и медный оттенок кожи. Являются самыми явными жертвами дискриминации, оскорбительные названия — и . Айноко (間の子) — человек, чей родитель, как правило, отец — не японец. Самый ранний термин, обозначающий полукровку, сегодня рассматривается как оскорбление и является синонимом «выродка». Также слово используется жителями Бразилии и Микронезии для обозначения детей, один родитель которых был японцем, так как исторически там обитали небольшие населения японских колонистов. Амеразийцы — люди смешанного американского и азиатского происхождения, чей отец был солдатом американской армии. Дети смешанного происхождения массово появлялись после оккупации американскими войсками Японской Империи, а позже их присутствия во Вьетнаме и Корее. Евразийцы — люди смешанного происхождения, от родителя азиата и европейца, в том числе и в Японии. — буквально лицо смешанного происхождения, определение возникло как нейтральная альтернатива слова «Айноко», но сегодня тоже стало ругательством. — человек родителя хафу и японца, то есть его дедушка или бабушка были не японцем. Определение произошло от английского quarter (четверть), такие люди могут испытывать на себе дискриминацию, но не такую явную, как хафу. Дабуру — синоним хафу, считается альтернативным и набирающим популярность политкорректным термином, подразумевающим, что человек не «полукровка», а носитель «двух кровей».
Распространение Оценить точное количество хафу в Японии сложно, так как перепись населения учитывает не этническую принадлежность, а национальную идентичность.. Примерная оценка за 2010 год показала, что каждый 30-й ребёнок в Японии был рождён в межнациональном союзе — в то время как, согласно другой статистике, от межнациональных союзов рождается каждый 18-й ребёнок в Японии и каждый 10-й — в Токио. По данным на 2013 год, 2,2 % рождённых в Японии детей имели одного родителя неяпонца. Большинство межнациональных браков в Японии совершается между японцем и женщиной из Китая, Южной Кореи, Тайваня, Филиппин, Индонезии, Малайзии, Сингапура и Таиланда.
История
В истории Японии присутствовали люди, имеющие полуяпонское происхождение. Отношение к ним в разные периоды варьировалось от безразличия до нетерпимости и дискриминации. В период Эдо японское правительство стало продвигать националистические идеи, деля мир и общество на японское и чужое, где первое ассоциировалось с добром и порядком, а последнее — со злом. Это сказалось на отношении к полукровкам в течение следующих периодов Мэйдзи, Тайсё и особенно Сёва..
После Второй мировой войны от союза американских солдат и японок стали массово рождаться дети-полукровки, или амеразийцы. Практика дискриминации полукровок в то время была всё ещё распространена. Однако рост числа детей-полукровок заставил японское правительство пересмотреть их положение и повлиять на то, чтобы население стало относиться к ним терпимее. Ситуация усугублялась тем, что японские матери таких детей часто происходили из низших социальных слоёв японского общества.. Другим, не менее негативным фактором была проводимая США политика — американских солдат предостерегали от вступления в союз с японскими женщинами, а если таковые и случались, то их резко осуждали. Это привело к тому, что многие американские солдаты до 1952 года отказывались брать на себя ответственность отцовства и бросали собственных детей. Таких детей часто бросали и собственные матери, и те становились сиротами и объектами предрассудков и дискриминации.. Ещё острее дискриминацию чувствовали на себе дети, рождённые от солдат-афроамериканцев. Им был ограничен доступ к государственным услугам, в частности школам. Если полукровка и попадал в школу, то становился жертвой постоянных оскорблений, ему давали унизительные прозвищ, — такие, как, например, , , . Неравенство затрагивало и работу, полукровкам фактически были доступны лишь грязные и низкооплачиваемые работы.
Ситуация резко изменилась на фоне так называемого , когда в индустрии развлечений стало модным использование людей смешанного, японского и белого американского происхождения. АмеразийцыАмеразицы — люди, рождённые от союза американского солдата и японской женщины. Фактически являются первым поколением хафу и от того стереотипным в современном японском обществе представляли различные модельные агентства, входили в состав музыкальных групп. Одна из их — Golden Half, состояла только из амеразиек. С этого момента в Японии хафу массово появлялись в среде музыкантов, моделей, звёзд спорта, актёров, телеведущих и т.д.. Тогда-то и появилось определение «хафу», и вместе с ним современные стереотипы о них.
Несмотря на моду на хафу в индустрии развлечений, большинство из них по-прежнему сталкивались с дискриминацией и трудностями в социальной сфере. Из-за того, что модели-амеразийки были самыми востребованными в эротических или порнографических журналах, у японцев сформировалось стереотипное представление о хафу как о людях сентиментальных и ведущих беспорядочную половую жизнь, в противовес «скромным и сдержанным японцам». Из-за этого многим хафу было сложно найти постоянного партнёра, так как многие японцы, будучи уверены, что хафу, склонные к изменам, не могут быть достойными партнёрами, или же просто руководствуясь расистскими настроениями, сознательно отказывались строить с ними отношения. Подобные проблемы встречаются в Японии и по сей день — хафу по-прежнему сложнее найти вторую половину, чем чистокровному японцу или японке.
В 2000-е годы наметилась новая тенденция — дети от союза японцев и европейцев или белых американцев уже рождались в семьях, в социальном плане выше среднего класса. Они учатся, как правило, в частных или международных школах, где случаи дискриминации встречаются гораздо реже, чем в обычных. В таких школах дети обычно могут обучаться и на языке одного из родителей и изучать его культуру. Тем не менее хафу, имеющие родителя из бедных восточных стран, принадлежат к семьям низкого социального ранга и ощущают на себе дискриминацию гораздо острее..
В начале 1970-х годов такие союзы составляли лишь около 0,5% от всех зарегистрированных в Японии браков, но быстро увеличились во время подъема экономики в 1980-х годах, совпавшего с притоком иммиграции из других азиатских стран. Эта тенденция сохранялась даже после того, как Япония вступила в период экономической стагнации в начале 1990-х годов, достигнув пика в 6,1% в 2006 году. В последующие годы доля международных браков резко сократилась, упав почти вдвое в 2013–2016 годах.
Это внезапное снижение числа международных браков было связано в первую очередь с более жесткой иммиграционной политикой: ужесточением требований к получению «виз для артистов» в 2006 году (что резко сократило число иностранных – в частности, филиппинских – женщин, въезжающих в страну для работы певицами или танцовщицами) и усилением мер по борьбе с фиктивными браками, в которых участвуют, в частности, китаянки, кореянки и филиппинки.
Гражданство иностранных супругов
Подавляющее большинство иностранных супругов являются гражданами соседних азиатских стран, в частности Китая (31%), Южной Кореи (18%) и Филиппин (15%). Граждане этих государств - наиболее многочисленные группы иностранных жителей Японии. Фактически, только на эти три национальности приходится почти две трети как иностранных супругов в Японии, так и иностранцев, проживающих в Японии. Что касается корейцев, то большинство составляют так называемые "zainichi", то есть «специальные постоянные жители» Японии, которые или чьи предки прибыли в Японию во время японского правления в Корее (1910–1945).
Хотя современные корейцы ("zainichi") кажутся неотличимыми от японцев из-за высокого уровня социальной и культурной ассимиляции, они классифицируются как иностранные жители, если не пройдут строгую процедуру натурализации.
Проблема ассимиляции и дискриминация Хафу, как и другие жители Японии, имеющие иностранное происхождение, сталкиваются с дискриминацией или иными социальными проблемами, вызванными тем, что многие японцы по-прежнему подозрительно или враждебно относятся ко всем иностранцам. Японский менталитет строится на гордости этно-культурной и расовой однородности; они воспринимают хафу как аномалию, не признают их японцами и обращаются с ними как с иностранцами, даже если те не знают другой культуры или языка; в Японии даже в быту распространено понятие .. В 1975 году в Японии вышел роман «Испытание человека», рассказывающий о том, как известная модельерша убивает собственного сына-полунегра в страхе испортить репутацию, если об этом узнает общественность. Роман стал сенсацией, так как затронул тему, которую было принято замалчивать. Ещё во второй половине XX века хафу испытывали большие сложности с трудоустройством и поиском пары.
Отношение к хафу в японском обществе сильно разнится в зависимости от происхождения одного из родителей. Например, полуевропеоидное происхождение считается престижным, и такие хафу очень широко представлены среди знаменитостей. Из-за этого у японского населения формируется стереотип о хафу как о красивом человеке, имеющем частично «европейскую внешность» и в совершенстве владеющем двумя языками, — хотя три четверти всех интернациональных браков заключается с представителями других азиатских стран, в частности Китая, Южной Кореи и Филиппин.