Никола́евская це́рковь в Ста́ром Харби́не () — несохранившаяся русская православная церковь в Харбине, Китай. Первый по времени православный приход в Харбинесвящ. Николай Падерин «В рассеянии» // Альфа и Омега : альманах. — 2001. — № 3 (29). — С. 259—274.Герасимов В., свящ. Обзор состояния Харбинской Епархии на 1 октября 1939 г. // Хлеб Небесный. — Харбин, 1939. — № 10, 82.. Храм с 1898 по 1926 годы помещался в железнодорожном бараке; в 1926 году была построена новая церковь, а в прежнем месте осталась часовняСв. Николаевская церковь в Ст. Харбине // Православные храмы в Северной Маньчжурии. — Харбин, 1931. — С. 16.. Разрушена в годы «культурной революции».

Священник Александр Журавский и первый храм Ещё до начала строительства Харбина было запланировано устройство здесь временного походного храма. Строительное управление КВЖД оплатило приобретение походной церкви с иконостасом и всеми церковными принадлежностями, необходимыми для совершения богослужений.

Поскольку православные священнослужители, направлявшиеся в Маньчжурию, прикомандировались к Охранной страже КВЖД, а комплектование Охранной стражи и группа строительных специалистов происходило в Одессе, то и кандидатура первого маньчжурского священника была подобрана именно здесь. Таким священником стал иерей Александр Журавский, ранее состоявших военным священником в местной 4-й стрелковой бригаде. По просьбе Протопресвитера военного духовенства архиепископ Херсонский и Одесский Иустин (Охотин) 5 октября 1897 года выдал иерею Александру Журавскому антиминс, на котором значилось: «Для священнодействия в походном храме во имя свт. Николая Мирликийского». В середине ноября 1897 года иерей Александр и его спутники отплыли из Одессы на Дальний Восток. После изнурительного полуторамесячного перехода пароход «Воронеж» с первыми «построечниками» и казаками Охранной стражи 26 декабря 1897 года прибыл во Владивосток. 20 февраля 1898 года, находясь уже на территории Маньчжурии, а именно в городе Нингуту, иерей Александр получил формальное утверждение в должности от Правления КВЖД и с одним из обозов изыскателей и строителей отбыл к месту назначения.

Место оказалось совершенно диким, нетронутым какими-либо признаками цивилизации. В окрестностях на удалении друг от друга виднелись одинокие китайские лачужки. Иерей Александр Журавский и его спутники обосновались в восьми верстах от реки Сунгари в местности, называвшийся по китайски называлась Сян-Фан, у заброшенного ханшинного завода, где были остатки жилищ. Привезённую из Одессы походную церковь иерей Александр сразу же разместил в одной из фанз ханшинного завода, закрыв в ней щели и дыры циновками. Здесь в первых числах мая 1898 года он совершил первое в Маньчжурии православное богослужение. Точная дата этого события неизвестна. Походная церковь сразу же превратилась в центр духовной жизни нового поселения, названного впоследствии Старый Харбин. В ней начались регулярные службы, во время которых пел хор, составленный из казаков Охранной стражи. Первые недели и месяцы пребывания русских в будущем Харбине были связаны с многими жизненными неудобствами. Военные сначала жили в палатках, потом в построенных наскоро циновочных бараках или землянках.

Второй храм

25 и 28 мая 1898 года на место строительства будущего Харбина из Хабаровска пароходами «Св. Иннокентий» и «Благовещенск» прибыло руководство строительного управления во главе с С. В. Игнациусом и С. Н. Хилковым. Прибытие было отмечено благодарственным молебном, отслуженным отцом Александром Журавским. Строительство дороги и города начало стремительно набрать обороты. К осени на территории будущего Старого Харбина появилось несколько барачных построек. До наступления холодов Николаевская церковь была перенесена в железнодорожный барак, специально для неё оборудованныйХрамы Харбина и Линии // Политехник. Юбилейный сборник. 1969—1979. — № 10. — Сидней, Австралия. — С. 202., а 12 марта 1899 года состоялось великое освящение храма. Перед ним была устроена небольшая колокольня. Храм был маленькой домовой церковью в барачном доме с однокомнатной квартирой для священникаShamshurina, I.V., "Valentin Sinaisky, " / "Russian Atlantis, " November 22, 2008. Церковь не была приспособлена для служения в ней в зимнее время.

В то время город Харбин ещё не существовал, на его месте лишь намечался посёлок под названием Сунгари, одноимённый с протекающей здесь рекой. На месте Харбина тогда находились три отдалённых друг от друга посёлка: Старый Харбин, Новый Город и Пристань. Данный храм недолго оставался единственным в Харбине. Уже 1 (14) октября 1899 года в Новом Харбине (в посёлке Сунгари) на самом возвышенном участке будущего города священниками Александром Журавским и Стефаном Белинским было освящено место строительства нового храма во имя святителя Николая.

В течение лета 1900 года в связи с восстанием ихэтуаней церковная жизнь в Харбине замерла. Сакральные предметы и церковное имущество единственного в городе Старохарбинского храма были вывезены на склад на пристани на случай вынужденной эвакуации, а строительство Новогородней церкви законсервировали. После подавления восстания строительство возобновили. Освящение храма состоялось 18 декабря 1900 года. Настоятелем нового храм был назначен Александр Журавский, а настоятелем первого храма, названного старохарбинским, стал Стефан Балинский.

В 1907 году настоятель храма протоиерей Сергий Брадучан выступил с инициативой строительства отдельного храма для духовного окормления войск отдельного корпуса пограничной стражи Заамурского округа, предложив для этого имеющиеся в казне Никольского храма 32 тысячи рублей. Инициатива была поддержана командиром корпуса пограничной стражи генерал-лейтенантом Николаем Чичаговым. Храм, посвящённый Иверской иконе Божией Матери был построен в 1908 годуСвято-Иверская церковь // Православные храмы в Северной Маньчжурии. — Харбин, 1931. — С. 8—9..

По мере роста прихода в Старом Харбине, что было связано с эмиграцией из объятой гражданской войной России, а также обветшалости зданияЗабияко А. А., Забияко А. П., Левошко С. С., Хисамутдинов А. А. Русский Харбин: опыт жизнестроительства в условиях дальневосточного фронтира / Под ред. А. П. Забияко. — Благовещенск: Амурский гос. ун-т, 2015. — 462 с., илл. — С. 43., возникла необходимость постройки полноценного храма, что и было осуществлено в 1926 году.

В 1927 году епархиальное собрание Харбинской епархии обратилось к митрополиту Харбинскому и Маньчжурскому Мефодию (Герасимову) с просьбой ходатайствовать перед китайской администрацией города отказаться от намерения разместить в помещении церкви китайскую школу в целях сохранения Старо-Харбинской церкви в неприкосновенности как исторического памятника, первого храма, сооружённого в Харбине и полосе отчуждения КВЖД.

На месте старой церкви поставили часовню, сохранив ей имя святителя Николая. Часовня была торжественно освящена 9/22 мая 1931 года митрофорным протоиереем Петром Рождественским и протоиереем Андреем Голоскевичем. В часовне сохранялись иконы и знамёна, принадлежавшие ранее воинским частям Заамурского округа пограничной стражи и Старо-Харбинского полицейского участка.

Третий храм

В 1926 году усилиями прихожан и настоятеля прихода, протоиерея Валентина Синайского, за три месяца было возведено новое, каменное здание церкви. За образец был взят один из храмов в Красном Селе под Санкт-Петербургом (по видимому, Александро-Невский). Архитектор, выполнивший проект, не известен.

Новый храм вмещал до 500 человек и освящён был митрополитом Харбинским и Маньчжурским Мефодием (Герасимовым). Внутри храм был выбит фанерой и построен в стиле псковских храмов. Над западным притвором высилась звонница, характерная по форме для новгородско-псковской архитектуры. Сооружение было выразительно по силуэту, фасады украшали многообразные по форме и прихотливо размещённые оконные и дверные проёмы. В тимпане двускатной островерхой кровли звонницы была выполнена роспись. Несмотря на симметричность сооружения, всё вместе создавало узнаваемый образ «неправильной» северо-русской церкви. По воспоминаниям русского харбинца Георгия Тыкоцкого, «церковь, как снаружи, так и внутри, была оформлена скромно и походила на сельскую, каких много в России». Церковь располагалась среди ветвистых деревьев и цветников.

Церковь размещалась на просторной площади Старого Харбина, но не в центре, а на её периферии, будучи обращена к центру своим северным фасадом. Остальные фасады выходили на перекрёстки Обозной, Офицерской, Армейской улиц, перспективы которых (прямые и со смещением) она замыкала. Как отмечает историк архитектуры Светлана Левошко, такой приём отражал укоренившийся в XIX веке принцип соединения двух градостроительных традиций: регулярной европейской Нового времени и ориентированной на древнерусский приём освоения городского пространства. В целом подобное размещение храмов в Харбине на перекрестках улиц было типичным. Священник Николай Падерин в своих воспоминаниях о церковной жизни Харбина относит Николаевский храм в Старом Харбине к церквам, которые имели «обычное приходское назначение как очаги духовной жизни».

В 1955 году богослужения в храме прекратились из за отъезда прихожан и священников. Храм при этом не был закрыт, а только законсервирован с сохранением икон и утвари. В том же году прекратились богослужения и в Николаевском храме в Затоне. В последующие годы стали закрываться и другие храмы в Харбине. Впоследствии церковь была разрушена. Протоиерей Николай Стариков, прибывший в 1963 году в Австралию из Китая, привёз туда икону Святителя Николая из Свято-Николаевского храма в Старом Харбине.

Клир храма Настоятели Александр Журавский (1898—1900) Стефан Белинский (1900—1903) Павел Фигуровский (1904) Гурий (Опипов) (1904—1905) Сергий Брадучан (1906—1908) Иоанн Савватеев (1908—1922) Константин Лебедев (1922—1924) Валентин Синайский (1924—1927) Иоанн Тростянский (1927—1930) Андрей Голоскевич (1930—1938) Симеон Германов (1938—1949) Павел Стрельников (1949—1955)

Сверхштатные священники Валентин Низовский (1924) Николай Труфанов (1924)

Диаконы Адриан Власов (1922—1925) Алексий Горелкин (1926—1934) Петр Вартминский (1934—1936) Александр Петропавловский (1936—1934) Валентин Кармилов (1944—1945)

Примечания

Литература Троицкая С. С. Харбинская Епархия, ее храмы и духовенство. К 80-летию со дня учреждения Харбинско-Маньчжурской епархии 1922 — 11/24 марта — 2002. — Брисбен, Австралия: Изд. Н. И. Дмитровского-Байкова, 2002. — С. 29-30.

Категория:Православные храмы Харбина Категория:Утраченные храмы Харбинской и Маньчжурской епархии Харбин Категория:Храмы Китая, уничтоженные во время Культурной революции