Ива́н Никола́евич Корсу́нский () — российский , церкви, , , , духовный писатель. Ординарный профессор Московской духовной академии (1898).
Биография Родился года в семье псаломщика в селе Старое Павшино Алексинского уезда Тульской губернии. В 1870 году окончил Тульскую духовную семинарию и поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в июле 1874 года — вторым магистрантом богословского отделения. В том же году получил назначение преподавателем греческого языка в Тульской духовной семинарии. В сентябре 1876 года Корсунский перешёл на должность смотрителя Тульского духовного училища, где в это время учились С. С. Глаголев и П. В. Тихомиров.
В декабре 1878 года занял открывшуюся в Московской духовной академии должность библиотекаря и занялся описанием книг библиотеки. Здесь он проработал до осени 1884 года и за это время им было описано 11455 названий, «нередко прячущих за собой десятки, а иногда и сотни книг». Он составил 5 выпусков «Систематического каталога книг»; первый вышел в 1882 году, пятый — в 1889 году; каталоги содержали сведения о книгах на русском, греческом, латинском, немецком, французском и других языках, изданных с XVI века.
В 1879 году Корсунский представил диссертацию pro venia legendi (на получение права преподавать): «Иудейское толкование Ветхого Завета. Опыт исследования в области истории толкования Ветхого Завета в период Новозаветный» и был назначен адъюнкт-профессором к ректору Московской академии С. К. Смирнову, который читал лекции по греческому языку. В январе 1880 года Корсунский был утверждён приват-доцентом по кафедре греческого языка. После публикации диссертации в 1882 году, состоялась её защита и Корсунский получил степень магистра богословия. В 1884 году он был избран доцентом и оставил должность библиотекаря.
Тема диссертации была развита Корсунским в исследовании «Новозаветное толкование Ветхого Завета» (М., 1885), о котором В. Д. Кудрявцев-Платонов написал, что это был
первый самостоятельный и удачный опыт разрешения этого вопроса с православной точки зрения. … полное и основательное разъяснение всех встречающихся у новозаветных писателей мест ветхозаветных, … внимательное изучение Священного Писания, обширное знакомство и истолковательными писаниями св. отцов и учителей церкви и с трудами иностранных учёных, занимавшихся исследованием того же вопроса, и значительную филологическую эрудицию
Эта работа вместе с его диссертацией была удостоена половинной Макарьевской премии.
За исследование «Судьбы идеи о Боге в истории религиозно-философского миросозерцания Древней Греции», напечатанное в 1890 году, Корсунский был удостоен полной Макарьевской премии.
В июне 1891 году Корсунский был утверждён экстраординарным профессором. В 1898 году Корсунский защитил докторскую диссертацию «Перевод LXX, над которой работал около 10 лет. Его значение в истории греческого языка и словесности» и в августе утверждён ординарным профессором. В своей диссертации он обратил внимание на лингвистическое и идеологическое значение «Перевода LXX»: всю последующую после него неканоническую и апокрифическую литературу, новозаветные священные Писания, святоотеческие творения, богослужебную литературу греко-восточной церкви он считал ветвями того дерева, корень которого заключался именно в «Переводе LXX», начавшем собою «новую эпоху и для словаря греческого языка, дотоле питавшегося соками исключительно языческой греческой письменности, и для самой словесности греческой».
В ноябре 1899 года он оставил преподавание по состоянию здоровья и вскоре умер от чахотки. Во время заупокойной литургии и его погребения было произнесено пятнадцать речей, два студента посвятили ему стихотворения. Незадолго до своей смерти Корсунский указал на Е. А. Воронцова как на своего преемника и тот с января 1900 года после прочтения двух пробных лекций стал исполнять должность доцента Московской духовной академии по кафедре греческого языка и словесности, а с февраля того же года — по кафедре еврейского языка и библейской археологии.
И. Н. Корсунский занимался историей церкви, филологией, участвовал в переводе творений святых отцов на русский язык, он начал готовить к публикации «Словарь перевода LXX с церковно-славянскими и русскими значениями слов и с подразделением его на отделы по употреблению этих слов в памятниках языческой и церковной письменности», но труд остался незавершенным. Одним из направлений деятельности Корсунского было описание жизни и деятельности русских иерарховВ их числе: Иннокентий (Вениаминов), Феофан (Говоров), Сергий (Ляпидевский), Савва (Тихомиров), Антоний (Амфитеатров) и др. К. П. Победоносцев назвал Корсунского в 1895 году «Плутархом русской церковной иерархии за новейший период». и особенно жизни и деятельности митрополита Филарета Дроздова — Корсунский написал о нём около 25 различных работ. За свою работу «О подвигах Филарета, митрополита Московского, в деле перевода Библии на русской язык» он был удостоен Уваровской премии. Корсунский откорректировал громадное четырёхтомное описание рукописей графа А. С. Уварова, составленное наместником Троице-Сергиевой Лавры архимандритом Леонидом (Кавелиным).
И. Н. Корсунский был членом Общества любителей древнерусской письменности, членом-корреспондентом Московского библиографического кружка, членом-корреспондентом Императорского Русского археологического общества. В Московской духовной академии была учреждена специальная премия имени Корсунского «за лучшие кандидатские сочинения по Священному Писанию Ветхого и Нового Завета, греческому языку и его словесности, русской церковной истории или русской библиографии».
Корсунский активно занимался благотворительностью: был казначеем в Братстве преподобного Сергия при академии, председателем Общества преподобных Сергия и Никона для бедных жителей Сергиева Посада, членом Совета Александро-Мариинского дома призрения, секретарём Общества Красного Креста, членом Общества спасения на водах; почти весь свой довольно обширный литературный заработок он раздавал нуждающимся.
Сочинения И. Н. Корсунский — автор более 200 исследований, книг, статей, не считая мелких корреспонденций, заметок, библиографических сообщений и пр.
Архимандрит Григорий, инспектор Московской Духовной Академии // Богослов, вестник. — 1893. — Дек. — С. 556—565. Братство преподобного Сергия при Московской Духовной Академии: (По поводу годичного собрания). — М.: Тип. Снегиревой, 1894. — 7 с. — Авт. установлен по изд.: Словарь псевдонимов рус. писателей / И. Ф. Масанов — М., 1957. -Т. 2. — С. 9. Воссоединение униатов и Филарет, митрополит Московский. _[М., 1889]. — 88 с. — Отт. из: Прибавления к изд. Творений св. Отцев в рус. пер. — 1889. — Ч. 44. То же. — М.: Тип. Волчанинова, . — 88 с. Высокопреосвященный Алексий, архиепископ Литовский: (Некролог). — [М., 1891]. — 13 с. Высокопреосвященный Амвросий, архиепископ Харьковский: По случаю 50-летнего юбилея его священства. — М.: Унив. тип., 1898. — 50 с, 1 л. портр. Высокопреосвященный Антоний, архиепископ Казанский: (К 20-летию со дня кончины) // Вера и Церковь. — 1899. — Т. 2, кн. 9. — С. 590—628. Высокопреосвященный архиепископ Иосиф, бывший Воронежский: (Некролог). — М.: Унив. тип., . — 13 с. Высокопреосвященный Исидор, митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский: (Некролог). — М., 1893. — 65 с. — Отт. из: Душеполез. чтение. — 1893. Высокопреосвященный Леонтий, митрополит Московский. — Сергиев Посад: 2-я тип. Снегиревой, 1893. — 30 с. — Отт. из: Богослов, вестник. — 1893. Высокопреосвященный Михаил, митрополит Сербский: (Некролог). — М.: Унив. тип., 1898. — 23 с. — Отт. из: Душеполез. чтение. — 1898. Высокопреосвященный Никандр, архиепископ Тульский: (Некролог). — М.: Унив. тип., 1893. — Отт. из: Богослов, вестник. — 1893. Высокопреосвященный Никанор, архиепископ Херсонский: (Некролог). — М.: Унив. тип., 1891. — 19 с. — Отт. из: Душеполез. чтение. — 1891. Высокопреосвященный Платон, митрополит Киевский: (Некролог). — М.: Унив. тип., . — 19 с. — Отт. из: Душеполез. чтение. — 1891. Высокопреосвященный Савва, архиепископ Тверской: [Некролог.] — Сергиев Посад: 2-я тип. Снегиревой, 1896. — Отт. из: Богослов, вестник, г. 1896. Высокопреосвященный Савва, архиепископ Тверской и его значение для науки, особенно археологии и истории. — М.: Тип. Лисснера и Гешеля, 1898. — 21с. Высокопреосвященный Сергий, митрополит Московский. — М.: Унив. тип., 1899. — 136 с, 1 л. портр. Высокопреосвященный Сергий, митрополит Московский // Богослов, вестник. — 1898. — Февр. — С. 242—259. То же. — Сергиев Посад: 2-я тип. Снегиревой, 1898. — 18 с. Высокопреосвященный Сергий, митрополит Московский. — Сергиев Посад: Свято-Троиц. Сергиева Лавра, 1901. — VI, 141 с.,1 л. портр. Государственное значение церковно-приходской школы. — М.: Тип. Снегиревых, 1888. — 90 с. — Из: Чтения в О-ве любителей духов, просвещения. — 1888. Граф Михаил Владимирович Толстой. -• Сергиев Посад: 2-я тип. Снегиревых, 1896. — 33 с. Граф М. В. Толстой, почётный член Московской Духовной Академии // Богослов, вестник. — 1896. — Март. — С. 452—474. Граф Михаил Владимирович Толстой и его значение для археологии. — М.: Тип. Лисснера и Гешеля, 1898. — 16 с. — Из сб.: Памяти архиепископа Саввы, епископа Амфилохия, проф. А. И. Павинского и гр. М. В. Толстого. — М., 1898. — С. 64-79. Два иностранных писателя XVIII века в области истории Русской Церкви // Чтения в О-ве любителей духов, просвещения. — 1881. — Июнь. — С. 679—692. Двадцатипятилетие учёно-литературной деятельности профессора А. П. Лебедева (1870—1895). — Сергиев Посад: 2-я тип. Снегиревой, 1895. — 20 с. — Список соч. проф. А. П. Лебедева с отзывами: с. 5-20. — Отт. из: Богослов, вестник. — 1895. Диспуты магистерские В. Ф. Кипарисова, И. Н. Корсунского // Правосл. обозрение. — 1883. — № 10. — С. 361—368. Документы из истории изучения святоотеческих творений в Московской Духовной Академии // Богослов, вестник. — 1893. — Дек. — С. 1-37. Н. С. Дружинин: 50 лет служебной деятельности. — Москва (или Тула?), 1894. — 11 с. Значение святых Кирилла и Мефодия как учителей народа русского: (Читано в торжественном собрании Об-ва любителей духов, просвещения 7 апр. 1885 г.). — М.: Тип. Снегирева, 1885. — 50 с. Зосимина Пустынь Александровского уезда Владимирской епархии: Исторический очерк и описание Пустыни. — Сергиев Посад: 2-я тип. Снегиревой, 1895. — 56 с. Из церковной жизни Православного Востока. 1. Евхаристический конгресс римских католиков в Иерусалиме. 2. Церковь Иерусалимская. — Сергиев Посад: 2-я тип. Снегиревой, 1894. — 54 с. То же // Богослов, вестник. — 1893. — Июль — авг.; 1894. — Март, июль. Иннокентий, митрополит Московский и Коломенский. — Харьков: Тип. Губ. правя., 1898. — 147 с. — Отт. из: Вера и разум. — 1898. Иннокентий, митрополит Московский и Коломенский, в его отношении к Московской Духовной Академии: К 100-летию со дня его рождения, 26 авг. 1797—1897. — М., Ценз. 1897. — 49 с. — Отт. из: Богослов, вестник. — 1897. Иудейское толкование Ветхого Завета. — М.: Тип. Лаврова, 1882.- 11,259 с. К истории изучения греческого языка и его словесности в Московской Духовной Академии: Наиболее выдающиеся труды и труженики в области изучения этого предмета: Переводы святоотеческих творений: Митрополит Московский Филарет, архимандрит Поликарп, профессор протоиерей П. С. Делицын. — Сергиев Посад: 2-я тип. Снегиревой, 1894. — 72, XXXVII с. — Отт. из: Богослов, вестник. — 1893. К 50-летию воссоединения западнорусских униатов с Православною Церковью // Церков. ведомости. — 1889. — № 13. — С. 356—366; № 17. — С. 456—463. Как понимать изречение Исайи 25, 15: «Приложи им зла. Господи, приложи зла сильным Земли», читаемое на великопостной утрени: (Из посмертных бумаг) // Богослов, вестник. — 1902. — Нояб. — С. 359—364. Критическое рассмотрение особенных более важных случаев новозаветной цитации и толкования, в опровержение воззрений теории аккомодации // Чтения в О-ве любителей духов, просвещения. — 1879.