Тамилакам () — географический регион, заселённый древними тамилами. В его состав входили нынешние индийские штаты Тамилнад, Керала, Пондичерри, Лакшадвип и южные части штатов Андхра-Прадеш и Карнатака. Согласно традиционным повествованиям и «Толкаппияму», представлял собой обособленную культурную область, в которой были распространены как тамильский языкТапар указывает на существование лингва франка дравидийской группы: «Ашока в своём посвящении называет жителей юга Индии чолами, черами, пандьями и сатьяпутрами — котлом культуры Тамилакама — именно таким образом потому, что положение господствующего языка дравидийской группы в то время занимал тамильский» (Thapar, 2004, p. 229)., так и культура всего народаСм., к примеру, работу: Kanakasabhai, 2010, p. 10.. В древнем тамильском регионе существовали влиятельные династии, в число которых входили Чера, Чола, Пандья и Паллавы. Данные раскопок, проведённых в Тамилнаде и Керале, «ставят под вопрос, кажется, точку зрения о существовании обособленной культурной области». В эпоху культура тамилов начала распространяться за пределы Тамилакама. Древние тамильские поселения также обнаружены на Шри-Ланке (Ланкийские тамилы) и на Мальдивах ().
Этимология «Тамилакам» — термин, состоящий из тамильских слова «тамил» и суффикса «». Приблизительный его перевод — «Родина тамилов». По данным , термин представляет собой старейший употребляющийся в отношении места проживания тамилов на Индийском субконтиненте. В географическом сочинении «Перипл Эритрейского моря» назван Дамирикой.
В настоящее время слово «Тамилакам» является синоним наименования штата Тамилнад.
Источники До недавних пор объяснение и понимание прошлого Индии базировалось на текстовых источниках. По данным Абрахам, «в южной части полуострова — в регионе, ориентировочно представляющем собой территорию нынешних штатов Керала и Тамилнад — крупный свод данных, как иноземных, так и иностранных, и наличие покрытых надписями монет и пещерных надписей привели к формированию идеи об обособленном этническо-лингвистическом регионе под названием „Тамилакам“».
Роль археологии, которая часто носит вторичный характер, сводится к «источнику проверки информации, тщательно добываемой из различных текстов», и постановке под вопрос существующей точке зрения на Тамилакам, основанной на текстовых источниках.
Территория и географические границы
Территория в классическую эпоху
В написанной во II или I веках до н. э. тамильской хронике «Толкаппиям», представляющей собой трактат по грамматике языка и наиболее раннее известное из дошедших до наших дней произведение, посвящённое тамильской литературе, несколько раз встречается упоминание термина сентамил нилам, в переводе означающего «земля благородных тамилов». По данным «Толкаппияма», границы Тамилакама простирались от горы на севере до Канниякумари на югеРазличные современные источники также ссылаются на «Толкаппиям» и определяют историческими границами Тамилакама гору Венкату на севере и Канниякумари на юге. Другие источники упоминают частично отличающиеся границы или употребляют иные формулировки. См, например: Kanakasabhai, 2010, p. 10; Abraham, 2003; Sakkottai Aiyangar, 1931, p. 6; Rajayyan, 2015, p. 9; Smith, 1999, p. 438; Hanumanthan, 1979; Srinivasa Aiyangar, 2017, p. 9; Ramaswamy, 1997, p. 89; Ramaswamy, 2007, p. 39; Shu Hirosaka. Buddhism in Tamilnadu: A New Perspective. — Madras: Institute of Asian Studies, 1989. — P. 3. — 254 p.; T. R. Sesha Iyengar. Dravidian India. — Reprint. Originally published: Madras, 1925.. — New Delhi: Asian Educational Services. — P. 55. — 254 p.; A handbook of Kerala / T. Madhava Menon. — Thiruvananthapuram: International School of Dravidian Linguistics, 2000. — Vol. 1. — P. 87. — ISBN 8185692270; // Journal of Tamil Studies. — Tamil Nadu: International Institute of Tamil Studies, 1996. — Iss. 49-50. — P. 191. — ISSN 0022-4855; K. K. Pillay. South India and Ceylon. — Madras: University of Madras, 1963. — P. 40. — 200 p.; M. R. Iyengar. Some aspects of Kerala and Tamil literature. — Trivandrum: Department of Publications, University of Kerala, 1973. — P. 13. — 178 p.; S. K. R. Rao, S. Krishna. The hill-shrine of Veṅgaḍam: art, architecture and āgama of Tirumala temple. — Bangalore: Kalpatharu Research Academy, 1993. — P. 14. — 320 p.; J. H. Dave. Immortal India. — Ghaupatty, Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan, 1959. — Vol. 1. — P. 173. — 232 p.; Kamil Zvelebil. The Earliest Account of the Tamil Academies // Indo-Iranian Journal : Leiden. — Brill Academic Publishers, 1973. — Vol. 15, iss. 1-3, no. 2. — P. 111. — ISSN 0019-7246; T. V. Mahalingam. Early South Indian paleography. — Madras: University of Madras, 1967. — P. 114. — 341 p.; Simon Casie Chitty. Chapter 1. Origin and Country of the Tamils // Castes, Customs, Manners and Literature of the Tamils. — New Delhi: Asian Educational Services, 1992. — P. 3. — 148 p. — ISBN 8120604091; Vipul Singh. The Pearson Indian History Manual: For The UPSC Civil Services Preliminary Examinations. — London, UK: Pearson Education, 2007. — P. 147. — 752 p. — ISBN 8131717534; K.A. N. Sastri. Sangam literature: its cults and cultures. — Madras: Swathi Publishers, 1972. — P. 13. — 98 p.; R. K.S. Sastri. The Tamils: The People, Their History and Culture. — Toronto: Indigo Books, 2005. — P. 3. — ISBN 8129201127; S.S. Shashi. Encyclopaedia Indica: India, Pakistan, Bangladesh. — New Delhi: Anmol Publication Private Limited, 1996. — Vol. 100. — P. 6. — ISBN 8170418593; K.R. Subramanian. The Origin of Saivism and its History in the Tamil Land. — New Delhi: Asian Educational Services, 2002. — P. 16. — 88 p. — ISBN 8120601440; M. E. M. Pillai. Culture of the ancient Cheras : a study in cultural reconstruction. — Kovilpatti: Manjula Publications, 1970. — P. 16. — 300 p.; M. A. D. Rangaswamy. Surnames of the Cankam Age : Literary and Tribal. — Madras: University of Madras, 1968. — P. 95.; P. C. Alexander. Buddhism in Kerala . — Annamalainagar: The Registrar, Annamalai University, 1949. — P. 2. — (Annamalai University Historical Series); K. Meenakshi. Tolkappiyam and Astadhyayi. — Chennai: International Institute of Tamil Studies, 1997. — P. 7. — 501 p.; The New Encyclopædia Britannica: Macropædia. — Chicago: Encyclopædia Britannica, Inc., 1992. — Vol. 21. — P. 45. — ISBN 9780852295533; M. S. P. Pillai. A Primer Of Tamil Literature. — Charleston: Nabu Press, 2011. — P. 6. — 236 p. — ISBN 1245246348; Ahmad Aijazuddin. Geography of the South Asian Subcontinent: Critical Approach: A Critical Approach. — Delhi: Concept Publishing Company, 2009. — P. 88. — 248 p. — ISBN 8180695689.. Автор «Толкаппияма» Толкаппияр не упоминает о проживании тамилов на острове Шри-ЛанкеПо данным А. Раджайяна, вполне вероятно, что Толкаппияр и Сикандар «не имели сведений о проживании тамилов на острове Ланке» (Rajayyan, 2015)..
В «Толкаппияме», в эту эпоху существования древнего Тамилакама, отсутствовали различия между языками малаялам и тамильским; наконец, малаялам не представлял собой обособленный язык, несмотря на то, что тамильский язык получил широкое распространение от Восточного моря до моря Западного.
Династии Тамилакама
Приблизительно в 350 году до нашей эры — 200 году нашей эры у власти в Тамилакаме находились 3 династии: Чола, Пандья, Чера. Действовал также ряд независимых вождей — . В период существования в северной части Индии империи Маурьев (около IV—III веков до нашей эры) государства Чера, Пандья и Чола на западном побережье Тамилакама находились в поздней эпохе культуры мегалитов. Наиболее ранние известные упоминания тамильских династий содержатся в надписях времён империи Маурьев, датированных III веком до нашей эры.
Ряд частей юга Индии находился в руках Пандья вплоть до начала XVII века. Центральная часть её государства находилась в плодородной долине реки . Первоначально столица располагалась в — морском порту на южной оконечности полуострова Индостана, позже — в Мадурае. До наступления эпохи Сангам в III веке до нашей эры и вплоть до XIII века в центральной части Тамилакама у власти находилась династия Чола. Центральная часть её государства располагалась в плодородной долине реки Кавери. До наступления эпохи Сангам в III веке до нашей эры и вплоть до XII века на территории нынешних штатов Тамилнада и Кералы распространялась власть династии Чера.
В начальный период истории южной части Индии в Тамилакаме действовали династии местных князьков и вожди аристократических кровей, именовавшиеся «велирами» ()В тамильском регионе, судя по первым письменным историческим документам, в состав слоёв вентаров — велиров — велларов входили классы господ и землевладельцев….
Территории Тамилакама На территории Тамилакама находились политические регионы, именовавшиеся термином Перунаду, в переводе означающем «великая страна».
В число трёх важнейших политических регионов входили Черанаду, Чоланаду и Пандьянаду. Наряду с ними, существовали ещё 2 политических региона — наду (Сатьяпута) и Тамирабхаранинаду (в то время Панди), впоследствии вошедших в состав государства Чера соответственно. Пандьянаду же отошёл к нему к III веку до нашей эры. К VI веку нашей эры власть Чоланаду распространилась и на Тондайнаду, позже превратившийся в независимое государство Паллаванаду.
Итак, в состав Тамилакама и Перунаду вошли 12 социогеорафических регионов, или наду, то есть территорий, в каждой из которой был распространён собственный диалект тамильского языка:
Денпандинаду Панринаду Куданаду Пуналнаду
Арувавадаталайнаду Сиданаду Малайнаду
Территории за пределами Тамилакама Также в тамильской литературе упоминается ряд наду, не входивших в состав Тамилакама, однако в древности принимавшие участие в торговле с ним:
Тамильские земли:
, или Яжкутанаду (полуостров Джафна) Ваннинаду
Другие:
Чаваканаду (Ява) Кадаранаду (Кедах) Калинганаду
Тулунаду (земля народа ) Вадугунаду Каннаданаду (земля народа каннада) Эрумайнаду Телунканаду (земля народа телугу) Колланаду Ванканаду Магадханаду
Конкананаду Кампочанаду (Камбоджа) Палантивунаду (Мальдивы) Купаканаду Мараттханаду Ватуканаду Тинмаитиву (Андаманские и Никобарские острова)…в великой Танджорской надписи 1050 года нашей эры Андаманские острова упоминаются наравне с Никобарскими под переведённым наименованием — Наккаварам, или земля обнажённых людей.
Культура
Культурное единство Тапар указывает на существование лингва франка дравидийской группы: «Ашока в своём посвящении называет жителей юга Индии чолами, черами, пандьями и сатьяпутрами — котлом культуры Тамилакама — именно таким образом потому, что положение господствующего языка дравидийской группы в то время занимал тамильский».
В то же время, согласно Абрахам, «данные, полученные в ходе раскопок и свидетельствующие о протоистории Кералы и Тамилнада, трактуются неоднозначно и, более того, ставят под вопрос, кажется, самую идею о существовании обособленного культурного региона».
Культурное влияние