Мака́м (, транслит. maqām; мн.ч.: транслит. maqāmāt) — гробница мусульманского святого; погребальное сооружение, состоящее, как правило, из небольшого строения кубической формы, увенчанного куполом.

Этимология По-арабски означает букв. «стоянка, место стоянки». Такое название святой гробницы употребляется главным образом в Сирии и Палестине. В сочинениях европейских путешественников XIX века встречается форма: mukam. Параллельно употребляются названия: вали (, waly — «святыня»; см. авлия), мазар, машхад.

Из-за своей кубической формы эти сооружения назывались также kubbeh, kubbi, qubba, так же как и главная мусульманская святыня Кааба в Мекке. В тюркоязычных мусульманских странах аналогичные гробницы известны как тюрбе, дюрбе, азиз; в ираноязычных странах — дарга.

Устройство и назначение Самый распространённый вид макама — однокамерное квадратное помещение с куполом, посреди которого размещается каменный кенотафMcCown C. C. Muslim Shrines in Palestine. — The Annual of the American School of Oriental Research in Jerusalem. Vol. 2/3, 1921/1922. P. 50., хотя само тело святого погребалось ниже уровня пола. В южной стене макама, ориентированной на Мекку, обычно имеется небольшой михраб, нередко украшенный надписями и растительным орнаментом. Вход в камеру чаще всего располагается в северной стене. В других сводчатых стенах устраиваются небольшие оконца.

Встречаются более крупные макамы, состоящие из двух, трёх и четырёх помещений. К купольной камере примыкают молитвенная комната, прихожая, завия или помещение для отдыха паломников. У больших макамов имеются два или три одинаковых купола. В старину купол украшался металлическим шпилем с полумесяцем, но сейчас такое украшение встречается редко.

Рядом с макамом сажалось священное дерево, чаще всего — пальма, дуб, сикомор. Поблизости имелся также колодец или источник.

В действующем макаме по углам висят светильники и лампы, кенотаф накрыт покрывалом (обычно зелёным), перед михрабом на полу расстелены молитвенные коврики.

Как правило, макамы сооружались на вершине холмов и на перекрёстках дорог и помимо своей основной функции — мест поклонения и молитвы — исполняли также роль сторожевых постов, наблюдательных пунктов и ориентиров для путников и караванов. Со временем вблизи макамов появлялись новые захоронения; считалось честью быть погребённым рядом со святым. Вокруг множества мусульманских святынь образовались целые кладбища.

История

Ранний ислам отрицательно относился к поклонению святым людям и к почитанию мест их погребения, видя в этом разновидность идолопоклонства. Но уже шииты стали сооружать пышные гробницы для своих усопших предводителей — имамов и шейхов, и превратили их в культовые объекты. Вскоре практика такая передалась и суннитам. Арабские путешественники и географы ‘Али аль-Харави (XII в.), Якут аль-Хамави и другие в своих сочинениях описали множество христианских и мусульманских святынь в Сирии, Палестине и Египте.

В эпоху Мамлюков были сооружены монументальные гробницы мусульманских святых, учёных и богословов, некоторые из которых сохранились до наших дней. Основная часть их располагается в Египте, но отдельные экземпляры имеются также в Сирии и Палестине. К их числу относится прославленная Гробница Рахели в Вифлееме (хотя место погребения праматери Рахиль почиталось и раньше), роскошный мавзолей Абу Хурайры в ЯвнеКлермон-Ганно, Шарль Симон так описал этот памятник: «Внешняя часть здания представляет довольно живописное зрелище, с его тремя луковичными арками, с его куполами и двором, усаженным прекрасными деревьями» — Clermont-Ganneau C. Archaeological researches in Palestine. London, 1896, Vol. II. P. 167–168. и макам шейха Абу ‘Атаби в аль-Маншийе близ Акко.

В Османский период макамы строились повсеместно, а прежние святыни проходили основательную реконструкцию. Новые сооружения не отличались такой монументальностью и помпезностью, как прежде, и внешне выглядели вполне скромно. Макамы турецкой эпохи просты в своей конструкции и не изобилуют архитектурным декором.

Макамы в Палестине

Период Британского мандата в Палестине стал временем последнего расцвета макамов. Были отремонтированы мусульманские святыни, пришедшие в упадок, а также построены новые. Повредившие макам бедуинского шейха Нурана во время Синайско-Палестинской кампании англичане за свой счёт заново построили его и преподнесли в дар бедуинам. В 1948 году этот макам оказался в эпицентре боёв во время Арабо-израильской войны. Овладевшие им израильские солдаты переоборудовали его в наблюдательный пункт и огневую точку. С тех пор макам шейха Нурана служит памятником доблести Армии обороны Израиля.

В древности все макамы вместе с куполами окрашивались в белый цвет. В последнее время у палестинских и израильских арабов вошло в обычай перекрашивать купола своих святынь в зелёный цвет («цвет Ислама»). На территории Израиля борьба за обладание той или иной святыней вылилась в то, что в прессе было названо «войной цветов»Война цветов на гробнице шейха Симеона (на араб.). Приватизируя мусульманскую святыню, религиозные евреи красят купол в синий или белый цвет и устанавливают еврейскую символику, а мусульмане, возвращаясь, удаляют еврейские символы и перекрашивают купол в зелёный цвет.

Наиболее известные палестинские макамы Из примерно 800 макамов, существовавших на территории Палестины в 1948 году, к настоящему времени сохранилось не более 300, половина из которых находится на территории Израиля, другая половина — в пределах Палестинской Автономии. По другим оценкам, общее количество сохранившихся палестинских макамов — 184, из них только 70 внутри границ ИзраиляFrantzman S. J. and Bar D. Mapping Muslim Sacred Tombs in Palestine During the Mandate Period // "Levant", 2013, Vol. 45, No 1. P. 109–110..

Изображение Название Расположение Координаты Нынешнее состояние ‘Абд эн-Нэби Тель-Авив Макам аль-Хидр Шломи Разрушается Муаз ибн Джабаль (шейх Му‘алла) Латрун Отреставрирован Нэби Булус Бейт-Шемеш Разрушается Нэби Кифль Тират-Йехуда Заброшенный объект Нэби Шитт Асерет Заброшенный объект Хасан эр-Рай Нэби Муса Шейх ‘Абдаллах Бейт-Эль Заброшенный объект Шейх ‘Абдаллах эс-Сахили Нешер Заброшенный объект Шейх Абу ‘Атаби Аль-Маншия, Акко Жилой дом Шейх Абу Газаля Но'ам Заброшенный объект Шейх Абу Шуша Мигдаль (местный совет) Заброшенный объект Шейх ‘Авад Ашкелон Сооружён в Османский период Шейх ‘Али эд-Давайими Амация Основан во времена Аббасидов Шейх ‘Амир Джеба‘ Отреставрирован Шейх Ахмад аль-Хубани Заброшенный объект Шейх Бараз эд-Дин (шейх эс-Садик) Мигдаль-Цедек Отреставрирован Шейх Билаль Элон-Море Заброшенный объект Шейх Бурейк (‘Абрейк) Кирьят-Тивон Шейх Ганим Гризим Отреставрирован Шейх аль-Катанани Холон (город) Отреставрирован Шейх Марзук Голанские высоты Заброшенный объект Шейх эс-Салихи Заброшенный объект Шейх ‘Ушейш Дейр Наххас

Примечания

Литература

(p. 89) Frantzman, S. J. and Bar, D. (2013) Mapping Muslim Sacred Tombs in Palestine During the Mandate Period. // "Levant", 2013, Vol. 45, No 1. P. 96–111. Khalidi, Walid (1992). All that remains: the Palestinian villages occupied and depopulated by Israel in 1948. London, 1992. McCown, C. C. (1922) Muslim Shrines in Palestine. — The Annual of the American School of Oriental Research in Jerusalem. Vol. 2/3, 1921/1922. Petersen, Andrew (2001). A Gazetteer of Buildings in Muslim Palestine: Part I. — British Academy Monographs in Archaeology. London, 2001.

Ссылки Интерактивная карта палестинских макамов Muslim shrines in Israel. Guide Могилы шейхов и макамы

Категория:Исламская архитектура Категория:Храмы и мавзолеи ислама