Панк-идеологии — это группа разнообразных социальных и политических убеждений, связанных с панк-субкультурой и панк-роком. В своём первоначальном воплощении панк-субкультура возникла из-за тревоги рабочего класса по поводу своего положения в обществе и разочарования, которые испытывали многие молодые люди этой социальной прослойки, в отношении экономического неравенства, а также лицемерия и пренебрежения со стороны буржуазии. В первую очередь панк-идеология затрагивала такие концепции, как права рабочего класса, эгалитаризм, , антиистеблишмент, антиглобализм, антиавторитаризм, , антимилитаризм, антирасизм, антисексизм, расовое равенство, равенство полов, права животных, права инвалидов, свободомыслие и нонконформизм. Одним из основных принципов панк-философии был отказ от мейнстримовой, корпоративной массовой культуры и её ценностей. Идеология продолжала развиваться по мере разрастания панк-движения, которое стало массовым явлением на территории Северной Америки и Европы (предвосхитив свои истоки в Англии и Нью-Йорке), и охватила ряд антирасистских и антисексистских систем убеждений. Идеология панков варьируется от чаще встречающихся левых взглядов (например, группа NOFX) до убеждений правого крыла (например, группа No Remorse), а также аполитичных (например, группа The Misfits).
Идеологии как правило выражаются панками через песни, литературу, такую как фэнзины, а также художественные декламации, моду или визуальное искусство. Некоторые панки участвуют в прямых действиях, таких как протесты, бойкоты, сквоттинг, вандализм или уничтожение имущества. Панк-мода изначально являлась выражением нонконформизма, а также противопоставления массовой культуре и консервативному статусу кво. При помощи моды субкультура выражала свою агрессию, бунтарство и индивидуализм. Некоторые панки носят одежду или татуировки, которые выражают общественно-политические манифесты. Визуальное искусство панк-движения также часто включает в себя политические заявления. Многие панки носят одежду из секонд-хенда, чтобы подчеркнуть свою антипотребительскую позицию.
В панк-сообществе распространено мировоззрение противопоставления движения понятию «продажности», которое выражается в отказе от своих первоначальных ценностей или изменение музыкального стиля в угоду более массовой музыке, а также приобщению к чему-либо в мейнстримовой капиталистической культуре, а также на коммерческом ТВ или радио, с целью получения материальной выгоды, определённого положения в обществе, или музыкального влияния. Продажность также подразумевает приверженность к более обывательскому образу жизни и заурядной идеологии. В панк-субкультуре очень выражен вопрос аутентичности — для тех, кто использует визуальные атрибуты движения, но не разделяет или не понимает основные ценности или философию панка используют уничижительный термин «позёр».
Поскольку борьба против истеблишмента является важной частью мировоззрения панк-субкультуры, внутри движения сформировалась сеть независимых звукозаписывающих компаний, концертных площадок и дистрибьюторов. Тем не менее, впоследствии некоторые панк-группы принимали решение выпускать музыку на мейджор-лейблах, тем самым принимая правила мейнстримовой системы шоу-бизнеса. Идея продвигать своё творчество самостоятельно (DIY) является одной из ключевых аспектов панк-движения, это выражено наиболее ярко в плане записи и распространения музыки, организации концертов, а также самостоятельном выпуске журналов, постеров и листовок. Выражение DIY было придумано публицистами постфактум, чтобы подчеркнуть основную концепцию этой философии.
В религиозном отношении, большинство панков придерживается атеистических или агностических взглядов, однако, некоторые группы соблюдают вероисповедание таких религий, как христианство, буддизм, ислам, растафарианство или кришнаизм.
Идеологии Ниже перечислены некоторые из наиболее распространённых идеологий и философий в панк-субкультуре (в алфавитном порядке).
Анархизм
Существует комплексное международное сообщество панков, приверженных анархизму как серьёзной политической идеологии, которых иногда называют «мирными панками» или «анархо-панками». В то время как некоторые известные панк-группы, такие как Sex Pistols и The Exploited, затрагивали тему анархии в своих песнях, в частности «Anarchy in the UK», они не разделяли анархизм как дисциплинированную идеологию. Таким образом, эти группы не считаются частью анархо-панк-сценыGlasper, Ian (2006), The Day the Country Died: A History of Anarcho Punk 1980 to 1984, Cherry Red publishing, .
Как правило, анархо-панки привержены принципам т. н. прямого действия. Многие анархо-панки являются пацифистами (например, Crass и Discharge) и поэтому верят в использование ненасильственных средств для достижения своих целей. К ним относятся мирный протест, сквоттинг, граффити, глушение культуры, экотаж, фриганизм, бойкот, гражданское неповиновение, хактивизм и . Некоторые анархо-панки считают, что насилие или материальный ущерб являются приемлемым способом достижения социальных изменений (например, группа Conflict). Такие методы выражаются в беспорядках, вандализме, различных видах саботажа — например, участии в демонстрациях «Фронта освобождения животных» или «Фронта освобождения Земли», а в крайних случаях — подрывах имущества корпораций. Среди известных представителей движения анархо-панка фигурируют такие коллективы и музыканты, как: , , Crass, Subhumans, Колин Джервуд и .
Аполитичность Некоторые панки придерживаются подчёркнуто аполитичной позиции, например, группа Charged GBH и певец GG Allin, хотя в их текстах также присутствуют определённые общественно-политические идеи. Ряд композиций Charged GBH затрагивает социальные проблемы, в некоторых из них содержатся антивоенные посылы. В свою очередь, GG Allin выражал завуалированное желание убить президента США и уничтожить политическую систему Америки в своей песне «Violence Now». Как правило, поджанры панка представляют собой аполитичные музыкальные направления с более развлекательным содержанием, среди них выделяются: глэм-панк, сайкобилли, хоррор-панк, , дэт-рок и поп-панк. Многие из групп, которые стояли у истоков панк-движения, имели выраженную аполитичную позицию, в том числе The Dictators, Ramones (участники которой придерживались противоположных политических взглядов — консерватор Джонни Рамон и либерал Джоуи Рамон), New York Dolls, Television, Johnny Thunders & The Heartbreakers и Richard Hell & The Voidoids.
Ислам Таквакор — поджанр панк-рока, основанный на исламе, его культуре и его интерпретациях. Сцена этого направления, по большей части, состоит из молодых мусульманских музыкантов живущих в Соединённых Штатах и других западных странах, многие из которых открыто отвергают традиционалистские интерпретации ислама. Таквакор не имеет какого-то каноничного звучания, и некоторые группы используют элементы других музыкальных стилей, таких как: хип-хоп, техно и традиционные мусульманские мотивы. Наиболее известные таквакор коллективы: , и .
Консерватизм Панк-сообщество включает небольшое число консерваторов, отвергающих идеологии левого анархизма, коммунизма, социализма и либерализма в пользу консерватизма. В число известных панков-консерваторов, входят такие музыканты, как: Джонни Рамон, , Джо Эскаланте, , , , Гэвин Макиннес, а также группа . Некоторые христианские и хардкор-панк-группы придерживаются консервативных политических взглядов, в частности ряд коллективов нью-йоркской хардкор-сцены.
Либерализм Либеральные панки были в панк-движении с самого начала, в основном они придерживались леволиберальной идеологии. Среди известных панков с либеральной позицией, фигурируют такие музыканты, как (вторая волна, середина 1990-х — 2000-е годы): Джоуи Рамон, Фэт Майк, Билли Джо Армстронг, , Джаред Гомес, Тим Армстронг и Тим Макилрат, а также группы и Dropkick Murphys. Некоторые панки участвовали в политическом движении в середине 2000-х годов, выражая поддержку кандидату от демократической партии — Джону Керри.
Нигилизм Сфокусированный на философии отсутствия смысла бытия и жизненных идеалов, нигилизм был популярен среди некоторых исполнителей протопанка и первой волны панк-рока. Нил Эриксен писал: «Хотя большая часть критического реализма выражает цинизм и нигилизм, он служит для того, чтобы поставить под сомнение существующие устои таким образом, что слушатели вынуждены были задуматься о том, чем отличается от мейнстримовой поп-музыки то, о чем им говорят». В число известных панков-нигилистов входят: Игги Поп, Сид Вишес, Ричард Хэлл, Дарби Крэш и Джонни Роттен.
Неонацизм
Сторонники неонацистской панк-сцены придерживались праворадикальной, т. н. белой националистической идеологии, которая была тесно связана с субкультурой скинхедов. Популяризацию и хэйткора приписывают Яну Стюарту Дональдсону — фронтмену группы Skrewdriver (творчество которой было посвящено ненависти и расизму), а также мероприятиям под эгидой движения «Рок против коммунизма». Мировоззрение и внешний вид неонацистских музыкантов кардинально отличались от первой волны панков, таких как Сид Вишес и Сьюзи Сью, считается, что они добавляли к своему имиджу нацистские элементы (такие как свастика) для дополнительного шокирования общественности, а также просто забавы ради.
Социализм Первой группой, поддержавшая идеи социализма и неизменно продвигающая его философию в своём творчестве была британская группа The ClashEnsminger, David, Left of the Dial: Conversations with Punk Icons (Oakland, CA: PM Press) p. 47. Фронтмен коллектива — Джо Страммер — так отзывался о своих социалистических взглядах: «Я верю в социализм, потому что он выглядит более гуманной идеологией, нежели „каждый сам за себя“ и „спасение утопающих — дело рук самих утопающих“, а также чем все эти мудацкие бизнесмены со своими грязными капиталами. Я решил посмотреть на общество с этой точки зрения. Вот откуда появились мои убеждения. Вот почему я верю в социализм». Некоторые из основоположников oi-движения выражали в своём творчестве риторику социалистического рабочего популизма, в грубой форме — часто смешанного с патриотизмом. Многие oi-группы пели о безработице, экономическом неравенстве, власти пролетариата и беспределе силовых структур. В 1980-х годах несколько известных британских панков-социалистов стали участниками движения (). Среди известных панк-музыкантов со социалистическими взглядами, фигурируют: Джон Бэйн, Билли Брэгг, Брюс Лабрюс, Гарри Бушелл (до конца 1980-х), Крис Дин, , , Стюарт Хоум, Деннис Лексин, Томас Менсфорт, , Альберто Пла, Том Робинсон, Синдз Уэллс, Пол Симмондс, Роб Тайнер, Джо Страммер, Иэн Свенониус, и Пол Уэллер. В 1980 году Нил Эриксен так описал феномен социализма в панке: «… мы чувствуем, что элементы панк-рока выполняют революционную культурную функцию».
Считается, что Ситуационистский Интернационал (СИ) оказал влияние на раннюю панк-сцену в ВеликобританииMarcus, Greil, Lipstick Traces: A Secret History of the Twentieth Century, Harvard University Press, 1989. . Сформированный на территории континентальной Европы в 1950-х годах, СИ был авангардным политическим движением, стремившимся вернуть идеалы сюрреалистического искусства и использовать их для создания новых и, зачастую, радикальных социальных положений. Малькольм Макларен внедрил некоторые идеи ситуационизма в панк, будучи менеджером у группы Sex Pistols. В свою очередь, Вивьен Вествуд, творческий партнёр Макларена и, по совместительству, дизайнер/стилист коллектива, выражала идеалы политического движения посредством моды, которая была призвана спровоцировать конкретную социальную реакцию. Созданная Джейми Райдом обложка единственного студийного альбома Sex Pistols была создана в ярко выраженном ситуационистском стиле.