Шарль Рену́ (; также известный как Атаназ Рену́ (; ) — французский католический монах-бенедиктинец, учёный, церковный историк, востоковед, арменист, переводчик.

Биография В 1948 году, после окончания средней школы, Шарль Рену поступил в бенедиктинское ), при постриге получил имя «Афанасий» (), этим именем он подписал свои первые публикации. В аббатстве От-Калака и в Тулузском католическом институте он изучал сирийский, армянский и грузинский языки. В 1956—1958 годах Рену продолжил своё образование в Парижском католическом институте и в высшей школе в Сорбонне; где изучал восточное христианство, библеистику, патристику и, прежде всего литургику. Здесь Рену познакомился с преподававшим в Парижском католическом институте арменистом и деятелем литургического движения Бернардом Боттом. В Парижском католическом институте Рену защитил на кафедре литургики докторат на тему «Иерусалимский лекционарий (издание, перевод на французский и комментарии)». В Сорбонне Рену получил диплом за издание: «Гомилия Ефрема Сирина о Никомедии (сирийские фрагменты, армянский текст, перевод на французский)». С 1965 по 1990 год Рену работал в Национальном центре научных исследований, где получил научную степень «доктора научных исследований 2-го класса», он продолжил работать в области ориенталистики и регулярно публиковался в научных журналах.

Умер 2 февраля 2026 года, на 101 году жизни.

Публикации

Patrologia Orientalis « Le codex arménien Jérusalem 121. 1. Introduction. Aux origines de la liturgie hiérosolymitaine. Lumières nouvelles», PO 35/1 (1969) " [Le codex arménien Jérusalem 121. 2]. Édition comparée du texte et de deux autres manuscrits, introduction, textes, traduction et notes ", PO 36/2 (1971) " Éphrem de Nisibe. Les Memré sur Nicomédie. Fragments de l’original syriaque et de la version arménienne, introduction, traduction et notes ", PO 37/2-3 (1975) " Irénée de Lyon. Nouveaux fragments de l' Adversus Haereses et de l' Epideixis. Introduction, traduction latine et notes ", PO 39/1 (1978) " La chaîne arménienne sur les Épîtres catholiques ", 4 fasc., PO 43/1 (1985), 44/2 (1987), 46/1-2 (1994), 47/2 (1997) « Hésychius de Jérusalem. Homélies sur Job, version arménienne», 2 fasc., PO 42/1-2 (1983) " Le lectionnaire de Jérusalem en Arménie. Le čašoc‘. 1. Introduction et liste des manuscrits ", PO 44 /4(1989) " Le lectionnaire de Jérusalem en Arménie. Le čašoc‘. 2. Édition synoptique des plus anciens témoins ", PO 48/2 (1999) " Le lectionnaire de Jérusalem en Arménie. Le čašoc‘ 3. Le plus ancien lectionnaire cilicien: le Erevan 832 ", PO 49/5 (2004) « Hymnographie liturgique géorgienne. L’Hymnaire de Saint-Sabas (V—VIII) I. Du samedi de Lazare à la Pentecôte», PO, tome 50, fascicule 3, N° 224, (2008) « L’Hymnaire de Saint Sabas (Ve-VIIIe siècle). Le Ms Géorgien H 2123. II. De la Nativité de Jean-Baptiste à la liturgie des Défunts», PO, tome 53, fascicule 3, N°°, 237, 2015 « Les hymnes de la Résurrection II. Hymnographie liturgique géorgienne, textes des manuscrits Sinaï 40, 41 et 34», PO 52/1/ (2010) " Les Hymnes de la Résurrection III. Hymnographie liturgique géorgienne. Introduction, traduction, annotation des manuscrits 26 et 20 et introduction des trois volumes ", PO 52/2/ (2010) " Le Lectionnaire albanien des manuscrits géorgiens palimpsestes N Sin 13 et N Sin 55 (Xe-XIe siècle). Essai d’interprétation liturgique ", PO 52/4/ (2012)

Часослов в PO Un rite pénitentiel le jour de la Pentecôte. L’office de la génuflexion dans la tradition arménienne (Stud. z. arm. Gesch. 12), Vienne, 1973 Initiation chrétienne. 1. Rituels arméniens traduits, introduits et annotés (Sources liturgiques, 1), Paris, 1997 Les Hymnes de la Résurrection. I. Hymnographie liturgique géorgienne, introduction, traduction et annotation des textes du Sinaï 18 (Sources liturgiques, 3), Paris, 2000 A. Sirinian-C.Renoux, Una nuova tappa del djachots (Lezionario armeno) e del suo ciclo eortologico : L’Arch. Cap. S. Pietro B 77 (XIII sec), à paraître dans la collection Studi et Testi du Vatican

Статьи (по теме)

Литургия в Иерусалиме

Общая информация " Hierosolymitana. Aperçu bibliographique des publications depuis 1960 ", Archiv für Liturgiewissenschaft, 23 (1981), 1-29; 149—175 " Liturgie arménienne et liturgie hiérosolymitaine ", Liturgie de l’Église particulière et de l’Église universelle (Bibliotheca Ephemerides Liturgicae. Subsidia =BELS 7), Rome, 1976, 275—288 " En tes murs Jérusalem. Histoire et mystère ", dans La liturgie, son sens, son esprit, sa méthode (BELS 27), Rome, 1982, 241—260 " De Jérusalem en Arménie. L’héritage liturgique de l’Église arménienne ", dans Proche-Orient chrétien, 46 (1996), 293—304 (=Patterns of the Past, Prospects for the Future, Londres, 1999, 114—123) " Les premiers systèmes de lecture dans l’Orient chrétien: Jérusalem, Édesse, Antioche et la Synagogue ", dans La liturgie interprète de l'Écriture, 1. Les lectures bibliques pour les dimanches et les fêtes (BELS 119), Rome, 2002, 99-121 " Du VIIIe au XIIIe siècle : l'évolution de l’année liturgique arménienne à travers Commentaires et livres liturgiques ", dans Armenian Literary Schools of Commentary dans Patma Banasirakan Handès 3/179 (2008), p. 77-10 Saint Antoine dans les liturgies arménienne et géorgienne, dans É. Poirot, Saint Antoine le Grand dans l’Orient Chrétien, Partie 2 (Patrologia, Beiträge zum Studium der Kirchenväter, Band XXX, 2, Frankfurt am Main, 2014, p. 476—491 Jérusalem à Saint-Serge : Histoire et Hypothèses, dans A. Lossky-G. Sekulovski (éd.), 60 Semaines d’Études liturgiques à Saint-Serge : bilans et perspectives nouvelles. Soixantième Semaine, Paris, Institut Saint-Serge, 24-27 juin 2013, Münster, Aschendorff, 2016, p. 211—240.

Разное " Les ministres du culte à Jérusalem au IVe et au V e ", L’Assemblée liturgique et les différents rôles de l’assemblée (BELS 9), Rome, 1977, 253—267 " La lecture biblique de la liturgie de Jérusalem ", dans C. Mondésert éd., Le monde grec ancien et la Bible (La Bible de tous les temps, 1), Paris, 1984, 399—420 " Cinquante années de Conférences Saint-Serge ", dans Les mouvements liturgiques. Corrélations entre pratiques et recherches (BELS 129), Rome, 293—299 Anton Baumstark : Ecclésiologie, dans A. Lossky-G. Sekulovski, Liturges et Liturgistes. Fructification de leurs apports dans l’Aujourd’hui des Églises. 59e Semaine d'études liturgiques, Paris, Institut Saint-Serge, 25-28 juin 2012, Münster, Aschendorff, 2016. Pâques : Résurrection, Ascension et Apparitions dans la plus ancienne hymnographie de Jérusalem. Paris. Institut Saint-Serge

Богоявление " L’Épiphanie à Jérusalem aux IVe Ve d’après le lectionnaire arménien de Jérusalem ", Revue des études arméniennes, 2 (1965), 343—359, en arménien dans Ganjasar 6) 1996, 160—179 " L’Annonciation du rite arménien et l'Épiphanie ", Orientalia Christiana Periodica, 71 (2005), 315—342

Великий пост " L’ancien rituel romain du catéchuménat ", La Maison-Dieu, 71 (1962), 32-45 " Les lectures quadragésimales du rite arménien ", Revue des études arméniennes, 5 (1968), 231—247 " La quarantaine pré-pascale au III-e à Jérusalem ", La Maison-Dieu, 196 (1993/4), 111—129 " Samuel Kamrjajorec´i, le traité sur l’Arajawor (1ère partie) ", From Byzantium to Iran: In Honour of Nina Garsoïan, Atlanta, 1996, 379—396 " Un programme de conversion : la liturgie du 1er dimanche de carême dans le rite arménien ", Liturgie, conversion et vie monastique (BELS 48), Rome, 1989, 283—292 " Origen and the Georgian Jerusalem Lectionary ", dans First scholarly conference devoted to Svetitskovloba, 1995, Tbilissi, 1998, 337—340 (en géorgien) " Origène dans la liturgie de Jérusalem ", Adamantius (Pise), 5 (1999), 37-52

Страстная седмица " Les Hymnes du rite arménien durant la Grande Semaine ", Bulletin de littérature ecclésiastique, 69 (1968), 115—126 " Lectionnaires arméniens et commémoraison de la sépulture du Christ le Vendredi saint ", Orient Syrien, 7 (1962), 463—476 " La grande semaine dans les textes du rite arménien ", dans Hebdomadae sanctae celebratio (BELS 93), Rome, 1997, 51-65 Les Hymnes du Grand Vendredi de l’Hymnaire parakanon, manuscrit Érévan 6885 (Mélanges S. Janeras), dans Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata, terza serie, vol. II, 2014, p. 169—178.

Пасха « Les catéchèses mystagogiques dans l’organisation liturgique hiérosolymitaine du », Le Muséon, 78 (1965), 355—359 " Liturgie de Jérusalem et lectionnaires arméniens : vigile et année liturgique ", dans La Prière des Heures (Lex orandi, 35), Paris, 1963, 167—199 " Le triduum pascal dans le rite arménien et les hymnes de la Grande Semaine ", Revue des études arméniennes, 7 (1970), 55-122 (= Ephemerides liturgicae, 94, 1980, 323—372 ;et Bibliotheca Ephemerides liturgicae. Subsidia, 25, (1982), 169—218 " Une version arménienne des catéchèses mystagogiques de Cyrille de Jérusalem ", Le Muséon, 85 (1972), 147—153 " À propos de G. Winkler, The Armenian Night Office II ", Revue des études arméniennes, 18 (1984), 593—598 " La Pâque du dimanche à Jérusalem au IV ", Connaissance des Pères de l’Église, 81 (2001), 52-58

Пятидесятница " Les lectures du temps pascal dans la tradition arménienne ", Revue des études arméniennes, 4 (1967), 63-79 " Le canon de la Pentecôte dans l’Hymnaire arménien ", Mémorial Mgr Khouri-Sarkis, Louvain, 1969, 83-88 " Un rite pénitentiel le jour de la Pentecôte ? L’office de la génuflexion dans la tradition arménienne ", Handes Amsorya, 86 (1972), col. 185—198 et 3044-3046 " Les lectures bibliques du rite arménien: de la Pentecôte à Vardavar ", dans Mélanges B. Botte, Louvain, 1972, 477—498 " L’office de la génuflexion dans la tradition arménienne ", Le Saint-Esprit dans la liturgie (BELS 8), Rome, 1977, 149—163 ; = Ephemerides liturgicae, 90, 1976, 425—439) " Pentecôte et Trinité dans quelques Églises du rite antiochien ", Trinitié et liturgie (BELS 30), Rome, 1984, 231—253 " Une influence du rite byzantin sur la liturgie arménienne : un Pentécostaire arménien ", dans L’Arménie et Byzance, histoire et culture (Byzantina Sorbonensia, 12), Paris, 1996, 53-74

Другие праздники " La croix dans le rite arménien. Histoire et symbolisme ", Melto, 5 (1969), 123—175 " Jean l’Évangéliste dans le rite arménien ", dans Mélanges Jean Dauvillier, Toulouse, 1979, 725—730 " L’Ascension d’Isaïe dans la tradition liturgique hiérosolymitaine ", Christianesimo nella Storia, 2 (1981), 367—370 " Les fêtes et les saints de l’Église arménienne de N. Adontz ", Revue des études arméniennes, 14 (1980), 287—305 " La fête de la Transfiguration et le rite arménien ", dans Mens concordet voci (Mélanges Martimort), Paris, 1983, 652—662 " Les premières manifestations liturgiques du culte des saints en Arménie ", Saints et sainteté dans la liturgie (BELS 40), Rome, 1987, 291—303 " La fête de l’Assomption dans le rite arménien ", La Mère de Jésus-Christ et la communion des saints (BELS 37), Rome, 1986, 235—253 (en arménien dans Ganjasar, 6, 1996, 160—179) « L’Annonciation du rite arménien et l'Épiphanie», Orientalia Christiana Periodica 71 (2005), p. 315—342

Армянский обряд Обзор «Isaac le Grand», Dictionnaire de Spiritualité, 7 (1971), col. 2007—2010 " Le Christ dans quelques textes du rite arménien ", Le Christ dans la liturgie (BELS 20), Rome, 1981, 179—201 " Origines et évolution du Čašoc` ", Patma-Banasirakan Handes, 1987/2, 28-45 (en arm.) " Čašoc` et tonakan : dépendance et complémentarité ", Ecclesia Orans, 4 (1987), 169—201 « Le čašoc`, typicon-lectionnaire : Origines et évolution », Revue des études arméniennes, 20 (1986-87), 123—151 " Langue et littérature arméniennes ", dans Christianismes orientaux. Introduction à l’étude des langues et des littératures, Paris, 1993, 107—166 " Les commentaires liturgiques arméniens ", dans Mystagogie. Pensée liturgique d’aujourd’hui et liturgie ancienne (BELS 70), Rome, 1993, 277—308