— одна из японских скульптурных школ, специализировавшаяся на изображениях Будды и существовавшая с конца XII века по XIX век. Крупнейшие мастера этой школы — Кокэй, Ункэй, Танкэй и . Работы скульпторов Кэй тяготеют к реализму, в них нет рефлексии и хэйанского моно-но аварэ.
История и художественные особенности Предтечей стиля школы Кэй были работы , внука знаменитого скульптора Дзётё. Время расцвета школы Кэй приходится на период Камакура (1185—1333), когда господствовали самурайские эстетические идеалы: ценились бесстрашие и воинская доблесть. Название «Кэй» дано этой школе современными историками искусства и происходит от часто встречавшегося в артистических псевдонимах иероглифа , он входит и в состав имени первого мастера школы Кэй, . школы Кэй первоначально располагалась в храме Кофуку-дзи, а затем переехала в Киото на , благодаря чему получила название .
В своих произведениях скульпторы школы Кэй возвращались к классическому стилю скульптуры Нары VIII века, развившемуся под китайским влиянием. Их работы довольно реалистичны, они окрашены приглушёнными красками, хотя их всё равно характеризуют как «преувеличенный реализм», особенно это заметно в статуях существ, не достигших просветления. Несмотря на классическое влияние, скульпторы Кэй пользовались инновативными техниками, производя статуи из полых фрагментов, которые позже скрепляли: эта техника называется . В глаза статуям вставляли кварц, имитирующий человеческую радужную оболочку и зрачки, данная особенность известна как .
Среди произведений мастеров школы Кэй — статуи и из Кофуку-дзи, триада из Золотого зала Хорю-дзи, несколько скульптур в То-дзи, , , Дзинго-дзи, , . Школе Кэй поступил заказ на восстановление Кофуку-дзи и Тодай-дзи, разрушенных войсками рода Тайра, и в 1180—1212 годах они работали над этими двумя храмами. Для выполнения этого заказа мастера изучали китайские образцы, созданные в период царствования династии Тан. В 1203 году Ункэй и Кайкэй вместе с двумя другими скульпторами и 16 ассистентами создали знаменитые восьмиметровые фигуры демонов-охранителей нио, стоящих у Южных ворот Тодай-дзи, Нандаймон. В целом работы Ункэя скорее тяготеют к реализму, а Кайкэя — к идеалистическому изображению предмета. В работах Ункэя заметно также влияние сунской скульптуры. Шестеро его сыновей также стали скульпторами.
После угасания школ Ин и Эн школа Кэй оставалась единственной традиционной «буссё» вплоть до начала реставрации Мэйдзи, когда и она угасла.
Примечания
Литература
Категория:Творческие объединения скульпторов Категория:Скульптура Японии