Гно́зис (гно́сис) (от — «знание»γνῶσις / Henry George Liddell. Robert Scott. A Greek-English Lexicon. revised and augmented throughout by. Sir Henry Stuart Jones. with the assistance of. Roderick McKenzie. Oxford. Clarendon Press. 1940.) — высшее, эзотерическое, откровенное, мистическое знание. Центральное понятие гностицизма. В раннем христианстве эзотерическому знанию гностиков противопоставляется идеал «истинного», христианского гнозиса — высшего проникновенного богопознания. Заметное распространение понятие получает в оккультно-мистических учениях Нового времени и XX века.
В классической древнегреческой философии гнозис употребляется в техническом значении, обозначая знание, исследование, не имея мистических и эзотерических коннотацийCooper and Hutchinson. «Introduction to Politikos.» Cooper, John M. & Hutchinson, D. S. (Eds.) (1997). Plato: Complete Works, Hackett Publishing Co., Inc. ISBN 0-87220-349-2.. Характер откровенного, мистического знания гнозис приобретает в эллинистической и раннехристианской традиции под влиянием иудейскихIthamar Gruenwald. Аспекты иудейско-гностического противостояния =Aspects of the Jewish-Gnostic Controversy. Пер. Дм. Алексеева // Bentley Layton (ed.) The Rediscovery of Gnosticism. Proceedings of the International Conference on Gnosticism at Yale, New Haven, Connecticut, March 28 — 31, 1978. Vol.2. Sethian Gnosticism. Leiden: Brill, 1981. и восточных оккультных учений. В таком качестве гнозис становится центральным понятием гностицизма (учения Валентина, Василида, Маркиона и др.) где выступает в качестве оккультного знания о бесконечном, божественном и вечном во всем и вовне всего, в котором раскрываются высшие способности духа, преодолеваются ограничения материального мира и происходит самоутверждение в мире запредельномГнозис / В. Василенко. Краткий религиозно-философский словарь, 1996 г.. Одновременно с мистическим характером, гнозис был знанием эзотерическим, передававшимся последователям гностических учений в тайне от непосвящённых.
В раннем христианстве гнозис становится предметом критики со стороны Отцов Церкви. Так, отрицая эзотерический характер знания о Боге и отстаивая кафоличность христианской церкви, Ириней настаивал на несокрытости Божьего промыслаМейендорф И. Ф. Введение в святоотеческое богословие . Вместе с тем в трудах Климента Александрийского и Оригена предпринимается попытка обоснования христианского гнозиса в противовес гнозису «языческому»Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви . Т. II. История церкви в период до Константина Великого. — СПБ. — 1910..
В Новое время гнозис был составной частью ряда оккультных учений. В XX веке приобрёл широкую популярность в рамках новых религиозных, духовных и мистических движений.
См. также Ирфан Ригпа Праджня Джняна Теофания Теология Логос Суфизм
Примечания
Литература Вяч. Вс. Иванов. Россия и гнозис // 500 лет гнозиса в Европе. Гностическая традиция в печатных и рукописных книгах. Амстердам: «Ин де Пеликаан», 1993, с. 12-21. Гнозис / В. Василенко. Краткий религиозно-философский словарь, 1996 г. Можейко М. А. Гнозис / Новейший философский словарь / Сост. А. А. Грицанов, 1998 г.
Ссылки Гносис. Фрагменты и свидетельства.
Категория:Греческие философские термины Категория:Религия Категория:Гностицизм Категория:Оккультизм