«Смотрим на чужие страдания» () — книга американской писательницы Сьюзен Зонтаг, выпущенная в 2003 году. Последняя из работ, опубликованных при жизни писательницы.
Книга является продолжением одной из ключевых работ Зонтаг — сборника эссе «О фотографии». Зонтаг вновь обращается к феномену фотографии, изменив угол рассмотрения данного феномена — в книге «Смотрим на боль других» фотография исследуется как способ визуальной репрезентации военных действий и насилия в современном обществе. Зонтаг пытается понять, какое воздействие оказывает на людей изображения чужих страданий, растиражированные в прессеLeonard John. Not What Happened but Why. The New York Times..
Книга была нормирована на Премию Национального круга книжных критиков.
«Смотрим на чужие страдания» опубликована на русском языке издательством «Ад Маргинем» в переводе Виктора Голышева в 2013 году.
Содержание В книге представлен обзор истории изображения войны: описаны изменение способов получения снимков, связанных с эволюцией фототехники, а также стилистических и композиционных приемов — от наиболее ранних фотографий, сделанных во время Гражданской войны в США, до репрезентации современных войн конца XX века. Другая тема, проходящая сквозь всю работу, — политизированный характер военной фотографии и её влияние на формирование идеологических установок.
Первые военные фотографии: об инсценировке и роли пропаганды История военной фотографии берёт начало со снимков Роджера Фентона, сделанных в разгар Крымской войны по заказу правительства с целью популяризации кампании. Снимки не демонстрировали военные действия как таковые, а представляли собой постановочные кадры военного лагеря.
Инсценированными были и более поздние работы, среди них и свидетельства Второй мировой войны — таковыми являются «Знамя Победы над Рейхстагом» Евгения Халдея и «Воодружение флага над Иводзимой» Джо Розенталя. Лишь во второй половине XX века с появлением независимых фотожурналистов число постановочных кадров несколько сократилось. Одновременно с этим возникла цензура в военной фотографии. Автор упоминает феномен самоцензуры фотографов, в рамках которой устанавливались определённые правила фотографирования двух сторон, участвующих в конфликте. Зонтаг ставит вопрос о возможности доверия к подобным свидетельствам и вновь обращается к функциям фотографии, описанным в сборнике эссе «О фотографии». Автор напоминает, что фотография — всегда интерпретация. Являющаяся способом фиксации опыта и потому воспринимаемая обществом как подтверждение событий, она в реальности лишь репрезентирует субъективный взгляд, одну из версий события. Кроме того, военные снимки, лишенные какого бы то ни было контекста, могут быть истолкованы двояко — достаточно поменять подписи, например, на фотографии пострадавших во время атаки.
Образы насилия в современной культуре В современном медийном пространстве фотоснимки войн и свидетельств жестокости помещаются на первые страницы новостных изданий — подобные изображения неизменно привлекают внимание: «фотография нацелена на поиски всё более драматических образов, и это стало нормой в культуре, где шок — ведущий стимул потребления и источник ценности». Зонтаг упоминает иное свойство военной фотографии, провоцирующее повышенный интерес к сценам насилия — фотография, призванная показать далёкие, недоступные взгляду рядового гражданина события и стать их «живым подтверждением», на самом деле лишь отдаляет смотрящего на картинку от изображаемого и создаёт ощущение безопасности, выступая в качестве своеобразного барьера между миром и хаосом.
В заключение Зонтаг призывает обратиться к проблеме ответственности и власти: «Эти изображения предлагают обратить внимание, задуматься, выяснить, чем оправдывают необходимость массовых страданий те, у кого сила? Кто устроил это? Кто за это в ответе?»
Примечания
Литература Зара Абдуллаева. Зачем мы смотрим. «Искусство кино». 10 января 2014
Категория:Нехудожественные книги 2003 года Категория:Сочинения по фотографии Категория:Произведения Сьюзен Зонтаг