Политическая теория и вытеснение политики () — книга американского политического философа , изданная Cornell University Press в 1993 году.
Книга сосредоточивается на критике подходов в политической философии, которые ориентируются на неконфликтное определение политики и её подчинённое положение по отношению к этике, и встраивается таким образом в «реалистическую» традицию в современной политической теории.
Содержание Основной тезис автора заключается в том, что в современной политической теории политика как таковая оказывается вытеснена и основные теоретические традиции (Хониг называет республиканизм, либерализм и коммунитаризм) отрицают дизруптивную, конфликтную природу политики, сосредоточиваясь на достижении консенсуса, политической консолидации или институционального равновесия.
Хониг разделяет исследуемые общественно-политические теории на две основные разновидности: Теории добродетели (virtue theories), «отрицающие конфликт, идентифицируют политику с управлением и видят судебное урегулирование ключевой задачей политики и политической теории». Таковыми являются теоретические проекты Иммануила Канта, Майкла Сэндела и Джона Ролза, на критическом (с точки зрения понятия политического) рассмотрении наследия которых фокусируется на протяжении книги. Теории доблести (virtù theorists), настаивающие на конфликтной природе политики и её определении как «дизруптивной практики». К ним Хониг относит проекты Фридриха Ницше и Ханну Арендт, чьё понимание политического используется для аналитического «возвращения» политики в политическую теорию на страницах книги .
Размежевания и неопределённость, присущие демократической политике, делают её более созвучной с теориями virtù, чем с теориями добродетели. Допущение теоретиков о том, что усмирение или даже исключение расколов в политике возможно и желательно, имеет антидемократическое звучание, если под демократией имеется в виду свод установлений, постоянно производящий народное (локальное и глобальное) политическое действие, а также производящий практики, легитимирующие представительные институты. Поскольку теоретики добродетели вытесняют политику бюрократическим управлением, властью судов или коммунитаристской консолидацией, они склоняются к устранению политики из числа целей демократического соревнования.
При этом Хониг подчёркивает, что теории добродетели обращают самость индивида в гражданина, подчиняющегося политическому порядку за счёт маргинализации дизруптивных порывов, приводящих к конфликтам, в сравнении с кооперативной мотивацией. Соответственно, обоснование этих теорий происходит за счёт допущения о том, что политические порядки отражают подлинные самости людей, к ним относящихся.
Примечания
Литература
Источники
Ссылки О книге на сайте издательства Cornell University Press.
Категория:Книги 1993 года Категория:Сочинения по политической философии