ЛГБТ-история () — история лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендерных людей. История ЛГБТ начала всерьёз исследоваться в 1970-е годы.
Древний мир При подходе к изучению в древности, необходимо учитывать, что современная концепция гомосексуальности не может быть применена, и более уместно говорить о «гомосексуальных практиках», поскольку наиболее распространённой была бисексуальность. В древние времена брак был не только институтом, основанном на любви и эмоциональной поддержке, но и средством получения выгод, наличием потомства для обеспечения будущего в старости, заключения политических союзов и передачи наследства, а также средством увеличения военной мощи общины через потомство. Поэтому брак был обязанностью, а исключительная гомосексуальность — роскошью, которую могли себе позволить лишь немногие.
Следует также иметь в виду, что социальное суждение о сексуальных актах не было основано на сексуальной ориентации или гендерном отношении партнёров. Вместо этого в анальном сексе существовало различие в ролях, активных или пассивных. Активная роль ассоциировалась с мужественностью, в то время как пассивная — с женственностью или отсутствием мужественности; поэтому последняя роль неодобрительно рассматривалась в обществе.
Месопотамия Мужские гомосексуальные практики описаны ещё в шумерский период как среди мужчин, так и среди мальчиков. В шумерской цивилизации (3000 год до н. э.) зафиксировано существование жрецов-певцов, называемых ассину, что буквально означает «человек-матка», что интерпретируется как гомосексуал.
В Вавилоне (2100—560 гг. до н. э.) также документально подтверждается существование гомосексуальности, которая считалась обычным явлением и не осуждалась. Например, «Эпос о Гильгамеше» показывает эротические отношения героя с его спутником Энкиду. Была определённая связь между сексуальной (также гомосексуальной) практикой и религией. Есть свидетельства того, что некоторые из жрецов Иштар были гомосексуалами и участвовали в трансвеститских танцах в определённых ритуалах. В некоторых вавилонских храмах существовала священная мужская проституция, аналогичная той, которая существовала в Индии до современности, хотя остальная часть мужской проституции не была хорошо оценена.
В отличие от соседей, ассирийцы (1800—1077 гг. до н. э.) были нетерпимы к мужской гомосексуальности. Во времена правления Тиглатпаласара I, в средний период империи (XII век до н. э.), она наказывалась кастрацией, как это было обнаружено на табличке со следующим законом: «Если человек содомизирует своего партнёра, и они [судьи] докажут обвинения и признают его виновным, они содомизируют его и превратят в евнуха» Однако в Кодексе Хаммурапи (около 1770 года до н. э.), упоминаются salzikrum «дочери-мужчины», которые могли взять одну или несколько жён и обладали имущественными и наследственными правами, аналогичными мужчинам.
Египет
Исторические свидетельства гомосексуальности в Древнем Египте очень скудны и в большинстве случаев неоднозначны.
В мастабе Саккары около 2400 г. до н. э., принадлежащей Хнумхотепу и Нианххнуму, двум старшим царским чиновникам фараона Ниусерры из V династии, появились изображения обоих, обнимающихся в ситуациях, очень похожих на обычные гетеросексуальные браки, найденные в других гробницах того же периода. Это заставляет нас думать, что они были гомосексуальной парой, но другие историки считают, что они могли быть братьями, возможно близнецами.
Самая явная ссылка на гомосексуальность в египетской культуре содержится в мифах о Сете и Горе. Легенда гласит, что Сет доминировал над Верхним Египтом, в то время как его племянник Гор — над Нижним Египтом, что олицетворяет фактическое разделение обеих территорий в Додинастический период Египта. Сет пытался изнасиловать Гора, и они несколько дней сражались в Ниле, превратившись в бегемотов. . В бою Сет вырвал глаз Гора, а Гор — пенис Сета. В конце концов со вмешательством Тота, бога мудрости, оба бога примирились. Эта легендарная сексуальная борьба и последующее примирение интерпретируются историками как аллегория борьбы между обоими царствами, которые объединились около 3000 года до н. э. После объединения пара богов часто представлялась символом единства с определёнными двусмысленными коннотациями. В некоторых версиях Сет даже рожает ребёнка от Гора. Другая история рассказывает, как Сет пытался «обесчестить» Гора. Сет анально изнасиловал Гора и пошёл к судьям, чтобы сообщить о случившемся. Но Гор собрал сперму Сета по совету своей матери, Исиды, которая положила его в салат, любимую еду Сета, и тот съел его, не заметив. Когда судьи призвали семя, чтобы проверить оплодотворение, все были удивлены, услышав его ответ из желудка Сета, поскольку он был обесчещен, а не Хорус. В повествовании не говорится, что египетское общество считало гомосексуальными отношениями, не ясно, является ли бесчестие следствием того, что они позволяли насиловать себя, играть пассивную роль или заниматься самим гомосексуальным сексом, но, по крайней мере, в нём записано, что они знали концепцию секса между мужчинами.
Греция
Первые письменные документы, в которых подробно описывались гомосексуальные практики в древности, пришли из Греции. В Греции мужская гомосексуальная педерастия была глубоко укоренившимся обычаем. Такой обычай не заменял гетеросексуальный брак, но обычно проходил раньше, а также в то же время. Взрослые мужчины не часто вступали в отношения друг с другом (хотя были и исключения, как, например, в случае с Александром Македонским), а мужчина эраст обычно присоединялся к мальчику эромену. Обычно отношения начинались, когда взрослому любовнику было около двадцати, а мальчик только вступал в половую зрелость, продолжаясь до тех пор, пока эраст не достигал тридцати и не женился, хотя это могло продолжаться до неопределённого срока или заканчиваться раньше. Эти отношения были не только сексуальными: эраст приобретал правовой статус, аналогичный статусу родственника или опекуна мужского пола, и отвечал за образование и военную подготовку мальчика.
Гомосексуальные практики были обычаем прежде всего аристократического класса, посредством которого высшие классы передавали свои ценности. Некоторые исследования показали, что древние греки верили в то, что семя является источником знаний и что при таких отношениях мудрость передаётся из поколения в поколение. Будучи столь распространённым явлением, большинство греческих исторических деятелей того времени в какой-то момент своей жизни имели отношения с мальчиками или мужчинами.
Каноны, обряды и сексуальные соглашения, которые регулировали педерастию, значительно варьировались от одного полиса к другому, а также в течение тысяч лет, покуда она практиковалась в Греции. Педерастия была социально приемлемой формой гомосексуальности, но в этот период были и другие формы, включая проституцию и секс с рабами, хотя они были социально осуждены.
Хотя в меньшем количестве имеются также свидетельства о лесбиянстве, например, в поэзии Сапфо или в обрядах вакханок. Женщина, практикующая женскую гомосексуальность, называлась трибада, от греческого «tribo» («тереть»). В Спарте существовала форма педерастических отношений, аналогичная мужской, также для женщин.
В Древней Греции и Фригии в культе богини Кибелы были кастрированные мужчины, и с этого момента они брали на себя платье и женскую роль.
Рим
Социальное представление о гомосексуальности в Древнем Риме сильно варьировалось с течением времени. В то время как в республике она была ограничена lex Scantinia и считалась отклоняющимся от нормы греческим поведением; в первой половине империи это стало полностью принятым поведением, практикуемым даже императорами, одиннадцатью из первых двенадцати согласно Светонию в его работе «Жизнь двенадцати цезарей», куда был включён Юлий Цезарь; и другие более поздние императоры, такие как Траян, Адриан и Гелиогабал, среди прочих.
Наиболее распространённой формой гомосексуальных отношений в Риме была та, в которой хозяин играл активную роль, а раб — пассивную. Имеются также многочисленные данные о мужской проституции.
Во времена Римской империи произошли первые зарегистрированные браки между мужчинами. Например, Нерон последовательно вышел замуж за трёх мужчин и женился на двух женщинах. Браки осуществлялись без какой-либо правовой или институциональной реформы, потому что у римлян брак был частным договором между частными лицами, в который государство не вмешивалось.
Общественное признание гомосексуальности снова пошло на убыль с середины императорской эры, и её практика оказалась полностью запрещённой в начале христианской эпохи, наказанием её смертной казнью Феодосием I в 390 году.
Такое же осуждение поддерживалось в законодательстве Юстиниана I 538 года до конца Византии.
Восточная Азия
В Китае гомосексуальность известна с древних времён. Пань Гуандань показывает в своём сборнике цитат о гомосексуальности в древних текстах, что почти все императоры династии Хань имели одного или нескольких любовников, обычно катамитов. В исторических записях также упоминаются лесбиянки.
Однополое сексуальное влечение в Китае считалось нормальным и не преследовалось, как это было в Европе в Средние века. Гомосексуальная любовь часто была представлена в китайском искусстве, и многие примеры пережили культурную революцию. Хотя нет больших статуй, есть много рисунков в рукописных свитках и шёлковых картинах, которые можно увидеть в частных коллекциях.
В Индии есть исторические записи в Ригведе (самый старый текст в Индии, середина II тысячелетия до н. э.), в традиционных источниках, в медицинских текстах — таких, как Сушрута-самхита (около 600 г. до н. э.) ― и юридических, упоминающие о существовании людей «третьего пола» (трития-пракрити, буквально «третья природа»). Эта группа охватывала как транс-людей, так и интерсекс-людей, а также гомосексуалов и бисексуалов; то есть всех, кто считал, что в его существе смешаны мужская и женская натуры. Камасутра, написанная в III веке н. э. — описывает гомосексуальные практики как мужчин, так и женщин, особенно методы фелляции между мужчинами.
Средние века
Америка До 1492 года во многих культурах коренных народов, расположенных в Северной Америке, существовали люди, которые именовали себя «людьми с двумя душами». То есть люди, которые играли мужские и женские роли и обычаи, которые включали одевание и выполнение задач, не соответствующих полу, с которым они родились. Имеются данные о транс-людях мужского и женского пола в более чем 130 племенах.
Есть также записи гомосексуальных отношений между мужчинами, иногда на протяжении всей жизни, и мужских педерастических отношений.
Ацтеки были, по-видимому, нетерпимыми и жестокими к гомосексуалам. Закон Мексики наказывал содомию смертью: насаживанием на кол за гомосексуальную активность, извлечением внутренностей через анальное отверстие за пассивность и избиением дубинками для лесбиянок.
Майя были относительно более терпимы к гомосексуальности, хотя в некоторых случаях они могли осудить её смертью в печи. Известно о сексуальных вечеринках среди майя, которые включали гомосексуальный секс. Общество майя считало гомосексуальность предпочтительной для добрачного секса, поэтому знать получала сексуальных рабов для своих детей.
Тольтеки, с другой стороны, были чрезвычайно терпимы к гомосексуальности и даже удивляли майя своими проявлениями эротизма.
В Империи инков были различия в отношении рассмотрения и принятия гомосексуальности в зависимости от районов империи. Там, где это было принято, раньше оно ассоциировалось с религиозными и сакральными концепциями. Испанские летописцы, такие как Педро Сьеса де Леон, Грегорио Гарсия или Барнабе Кобо, описывают обряды, проводимые жрецами-трансвеститами, включая гомосексуальные практики. Они также упоминают практику мужской гомосексуальной проституции в некоторых храмах инков. Существует множество керамических изделий того времени, которые представляют явный гомосексуальный секс культуры Чиму.
Восточная Азия