История цыган — история этнической группы общего индийского происхождения, говорящей на цыганском (и его разновидностях) языке, представители которой идентифицируют себя с цыганской диаспорой.
Происхождение названия Наиболее распространённое самоназвание цыган, вынесенное ими из Индии — «ром» или «рома» у европейских цыган, «дом» у цыган Ближнего Востока и Малой Азии, «лом» — у цыган Армении Соционим ром в системе социальной терминологии цыган и его индийский этимон ḍom как маркеры этносоциальной динамики их носителей (опыт лингвоантропологического исследования) . Ранние формы потестарных систем: [сборник статей] / Рос. акад. наук, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера); [отв. ред. и сост. В. А. Попов]. — Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2013. — 384 с.: ил. стр. 281. Все эти названия восходят к индоарийскому «d’om» с первым церебральным звукомЦеребральный звук, условно говоря, представляет собой нечто среднее между звуками «р», «д» и «л». Соционим ром в системе социальной терминологии цыган и его индийский этимон ḍom как маркеры этносоциальной динамики их носителей (опыт лингвоантропологического исследования) . Ранние формы потестарных систем: [сборник статей] / Рос. акад. наук, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера); [отв. ред. и сост. В. А. Попов]. — Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2013. — 384 с.: ил. стр. 283—284. Одна из теорий предполагает, что это название в конечном итоге происходит от формы «ḍōmba» — «человек из низкой касты, зарабатывающий на жизнь исполнением песен и игрой на музыкальных инструментах», засвидетельствованный в классическом санскрите. A comparative dictionary of the Indo-Aryan languages. p. 314. London: Oxford University Press, 1962-6.. По другой версии корень «d’om» связан с «дамарой» и «дамару», санскритскими терминами для «барабана» и санскритским вербальным корнем «ḍam-» () — «звучать (как барабан)», и, возможно, восходит к дравидийским языкамT. Burrow and M.B. Emeneau, A Dravidian Etymological Dictionary 2nd ed. (Oxford: Clarendon Press, 1984), p. 257, entry #2949.. австроазиатскому населению адиваси, считает, что их самоназвание происходит от аустроазиатского корня «ḍomba/ţumba», которые в свою очередь, восходят к «т’умба (ţumba)» с первым церебральным звуком, обозначающим различные растения, имеющие большое количество семечек (тыкву, огурец, арбуз, фиговое дерево, инжир), то есть, считающихся плодовитыми, и являвшихся у большой группы аборигенных племён тотемом Соционим ром в системе социальной терминологии цыган и его индийский этимон ḍom как маркеры этносоциальной динамики их носителей (опыт лингвоантропологического исследования) . Ранние формы потестарных систем: [сборник статей] / Рос. акад. наук, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера); [отв. ред. и сост. В. А. Попов]. — Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2013. — 384 с.: ил. стр. 290—291.
Происхождение русского названия «цыгане» как экзонима условно возводится к X—XI векамМарушиакова Е., Попов В. Циганите в Османската империя. София. 2000. стр. 13-15, к «Житию святого Георгия Афонского» (датировано 1100 годом, описывает события 1054 года). Условно, так как ряд историков высказывает сомнения в том, что под упомянутыми в документе аттинганами (от греческого «αθίγγανος», «ατσίγγανος» — «неприкасаемый») подразумеваются предки современных цыган, а не того времени. В любом случае, в дальнейшем это название закрепилось как одно из распространённых обозначений европейских цыган Проблемы историко-этнографического изучения цыган .
Англичане традиционно называли их (от — «египтяне»), испанцы — (также от — «египтяне»), французы — («богемцы», «чехи»), (искажённое ) или (заимствование от , цинга́ни), немцы — , итальянцы — , голландцы — , венгры — или («фараоново племя»), азербайджанцы — («чёрные»), грузины — ბოშები (бошеби), мингрелы — ჩაჩანეფი (чачанефи), армяне — Գնչուներ (гнчунер), боша, финны — («чёрные»), казахи — , , узбеки — , , баски — , ; албанцы — («египтяне»); евреи — (цо’ани́м), от названия библейской провинции Цоан в Древнем Египте; персы — (коли́); литовцы — ; латыши — ; болгары — ; эстонцы — (от — чёрный). В настоящее время всё бо́льшее распространение в различных языках получают этнонимы от самоназвания части цыган, рома́ (, , и др.).
Легендарные версии происхождения Так как цыгане не имели письменности, то не сохранилось исторических документов, отражавших их происхождение. Устные семейные предания до недавнего времени сохраняли память не более чем о 10 поколениях предков, Антропология социокультурного развития цыганского населения России .М.: Федеральный институт развития образования, 2011. 128 с. стр. 18. ISBN 978-5-85630-051-1 и также не могут служить источником знаний об их происхожденииHübschmannová M. «Origin of Roma» . 2002.. Кроме того, по мнению М. Хюбшмановой, цыгане сами не могли идентифицировать место своего происхождения как Индию, так как Индостан, зачастую, не воспринимался населявшими её народами как отдельный географический регион.
В связи с этим до конца XVIII века выдвигались различные теории происхождения цыган. Например, выдвигались предположения об их происхождении от немецких евреев в XIV векеРёге Jacob. «Bohemiens». в кн.: G. Menage. «Dietionnaire etymologique de la langue Frangaise», Т.I, Paris, 1750, pp. 207, 208J. C. Wagenseil. «De… libera civitate Noribergensi commentatio», Altdorfi, 1697, p. 435 ff. или жителей АтлантидыF. Predari. Origine e vicende dei Zingari, Milano, 1841, pp. 52, 53В. Шмаков. Священная книга Тота, М., 1916, стр. 53—56. Одной из самых популярных (и поддерживаемой легендами, распространяемыми и самими цыганами) была теория о египетском происхождении цыган. Причём, отдельными авторами высказывались предположения об их происхождении непосредственно от древних египтянS. Roberts. The Gypsies; their origin, continuanc e and destination, 5th ed., London, 1842.. Другие авторы считали, что цыгане проходили через территорию Египта во время своих миграций из ИндииS. J. Coleman. Gipsy rites, customs and legendary lore, Douglas, 1957, p. или, напротив, при миграции из Египта, заходили в ИндиюF. de Villе. Tziganes. Bruxelles, 1956, p. 24..
Другая распространённая теория предполагала происхождение цыган из Передней Азии, в частности, их связывали с потомками жителей города Синджара в МесопотамииН. de Sроndе. «Annalium… cardinalis Caesari Baronii continuatio», vol. 2, Littetiae Parisiorum, 1641, p. 237. или потомками племени сигиннов, упоминающегося у Геродота, Страбона, Псевдо-Орфея и Аполлония РодосскогоJ.-G. Hasse. Zigeuner in Herodot, Konigsberg, 1803.«Sigynnae». В кн.: «The Encyclopaedia Britannica», vol. 25, New York, 1911, p. 84F[orbiger A.]. Σίγιννοι. в кн.: «Real-Encvclopadia der classischer Alterthumswissenschaft», Bd. VI, Abt. 1, Stuttgart, 1852, S. 1183—1184J. Кarst. Origines Meditarraneae, Heidelberg, 1931, S. 382. Значительное число авторов, так или иначе, связывало цыган с упоминавшимися в Византии [С. С ] Peуssоnnel. Observatione s historiques et geographique s sur les peuples barbare s qui ont habite les bords du Danube et du Pont-Euxin, Paris, 1765, pp. 108—112. либо напрямую идентифицируя их как цыганА. Павлов. Номоканон при Большом Требнике, М., 1897, стр. 133. 134, либо считая, что произошёл лишь перенос названия от аттинган к цыганамF. Мiklоsiсh. Ober die Mundarte n und die Wanderunge n der Zigeune r Europa’s, «Denkschriften der k. Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Classe», Bd. 26, Wien, 1877, S. 55—66.. Часть авторов отрицали связь цыган с аттиганамиX. I. Мищенко. Ἀθίγγανος не цігани, в кн. «Юбілейний зборник на пошану академика Дмитра Ивановича Багалія», т. 1, Кіев , 1927, стр. 183—196..
Интересно, что до XVIII века в литературе встречается как минимум два упоминания об индийском происхождении цыган — в летописи итальянского города Форли за 1422 год ( — «некоторые говорили, что они из Индии»)Muratori, Script. Rerum italica XIX, 8. — Horváthová 1964, а также в еврейском документе, известном как «Хроника мира», в котором сообщается, что испанский король Филипп III в 1602 году «изгнал всех кушимКушим — чёрные. Сегодняшние цыгане в Испании, в том числе, называются kale — чёрные., которые жили в его королевстве, чтобы они отправились на свою землю, в Индию, в место, где они родились, на свою древнюю землю»Romano džaniben 1-2 / 2000, стр. 6-7. Но оба сообщения, скорее всего, являлись случайными догадками и не имели под собой научной основы.
Происхождение Индийское происхождение предков цыган было установлено в конце XVIII века. Поскольку цыгане не вели исторических хроник и не сохранили в устных преданиях своей истории, большинство гипотез о ранней истории цыган и их предков долгое время было основано на лингвистических исследованиях, к которым в последние десятилетия добавились генетические методы, , et al. Reconstructing the Population History of European Romani from Genome-wide Data . Current Biology. Volume 22. Issue 24. p2342-2349. 18 December 2012. Общепринятой является точка зрения, что предки цыган произошли из северо-западных регионов Индии (современные индийские штаты Гуджарат, Раджастхан и Кашмир). Согласно данным генетических исследований, они обособилисьНеизвестно, случилось ли обособление ещё при проживании предков цыган на территории Индостана или произошло в момент исхода цыган с территории Индостана. от других народов индоарийской языковой группы примерно в V веке нашей эры.
Результаты лингвистических исследований, проведённых в 1920-х годах крупным индологом-лингвистом , и которые разделяют лингвисты-ромологи , и , показывают, что предки цыган сформировались в центральных районах Индии приблизительно в и за несколько веков до исхода (не позднее конца V века н. э.) мигрировали в Северный Пенджаб Соционим ром в системе социальной терминологии цыган и его индийский этимон ḍom как маркеры этносоциальной динамики их носителей (опыт лингвоантропологического исследования) . Ранние формы потестарных систем: [сборник статей] / Рос. акад. наук, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера); [отв. ред. и сост. В. А. Попов]. — Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2013. — 384 с.: ил. стр. 281—282.
Невыясненным остаётся вопрос этнической и социальной принадлежности предков цыган в индийском обществе. Согласно одной из гипотез, основанной на созвучии самоназваний, предки цыган («проторомы») являлись представителями этносоциальной группы «d’om / d’omba», живших в центральных и северо-западных областях Индии начиная с V—IV веков до н. э. и сформировавшейся позже в одну из самых многочисленных в настоящее время каст неприкасаемых «дом»Имеется мнение, что в северных регионах Индии представители этой этносоциальной группы сформировались не в социальную прослойку, а в немногочисленную этническую группу «думаков».. Результаты генетических исследований, опубликованных в 2012 году, подтверждают данную гипотезу Некоторые исследователи Ancient People of the Punjab. The Udumbaras and the Salvas. Calcutta. 1960. Комплексный подход к изучению культурогенеза проторомов (предков цыган в индийский период: пространственно-временной аспект . Этнографическое обозрение. 2014. № 3. стр. 199 высказывают предположение, что домы изначально являлись носителями одного из австроазиатских языков (то есть являлись представителями автохтонного населения адиваси, близкого к народам мунда), перенявшие позже от своих соседей индоарийский язык, но сохранившие своё самоназвание. Основным контраргументом против данной гипотезы является отсутствие антропологической и культурной схожести между современными индийскими домами и европейскими цыганами.