«Снятие с креста» — триптих нидерландского живописца Яна Госсарта по прозванию Мабюз, центральная часть которого находится в собрании Государственного Эрмитажа в Санкт-Петербурге, а боковые створки — в собрании Музея искусств Толидо, Огайо, США.

Центральная часть трёхстворчатого алтаря — триптиха посвящена сцене, описанной во всех четырёх Евангелиях (; ; ; ) и воплощающий важнейший христианский догмат: искупление первородного греха смертью Христа. Центральная створка триптиха в Государственном Эрмитаже, имеет размеры 141 × 106,5 см и выставляется в здании Малого Эрмитажа в зале 262.

Боковые створки алтаря с изображениями апостола Петра, Иоанна Крестителя, архангела Гавриила и Девы Марии находятся в Музее искусств Толидо (инвентарный № 1952.85A-B); имеют размеры 120 × 47 см и выставляются в главном музейном здании в галерее 16. На внутренней части левой створки имеется подпись художника, на внутренней стороне правой створки указана дата создания: 1521.

Сюжет Вся многофигурная композиция центральной части триптиха построена вокруг центра, где находится крест.

Наверху креста на приколотом к нему листке надпись I.N.R.I — аббревиатура от Jesus Nazarenus Rex Iudaeorum (Иисус Назорей, Царь Иудейский). К перекладинам креста с обеих сторон симметрично прислонены лестницы: справа на лестнице мужчина (вероятно, Никодим) держит Христа за руку, по левой лестнице спускается другой мужчина, обхвативший тело Христа; снизу в центре группа из трёх мужчин, двое (один из них Иоанн Богослов) придерживают Христа за ноги, третий готовится поймать руку, которую вот-вот отпустит Никодим. Возле этой группы спиной к зрителю изображена Мария Магдалина. Эта композиция в целом повторяет раннюю гравюру школы Андреа Мантеньи.

На переднем плане слева находится группа из четырёх женщин: упавшая в обморок Богоматерь окружена святыми жёнами, чьи фигуры скопированы Мабюзом с гравюры Маркантонио Раймонди «Снятие с креста». Согнувшийся мужчина справа, поднимающий терновый венец, — Иосиф Аримафейский. Выше Иосифа находится мужская фигура в тюрбане — считается, что это возможный автопортрет Мабюза.

В левой части фонового пейзажа показаны стены и башни Иерусалима; в правой части пещера с пустым Гробом Господним, возле него вновь находятся фигуры трёх Марий.

На внутренних сторонах створок в ренессансных нишах находятся фигуры Иоанна Крестителя, в виде которого изображён заказчик картины дон Педро из Саламанки, и Святого Пётра, в качестве которого Мабюз изобразил самого себя. На внешних сторонах створок гризайлью показаны фигуры архангела Гавриила и Девы Марии, они расположены в готических нишах, где также имеются подпись художника и дата написания.

Советский искусствовед Н. Н. Никулин в своём обзоре нидерландского искусства XV—XVI веков писал:

Увлечённый подражанием итальянскому искусству, Ян Госсарт мало интересовался реальностью. Несмотрю на великолепное живописное мастерство художника, картина получилась несколько условной. Жесты персонажей театральны, выражения лиц неубедительныНикулин Н. Н. Искусство Нидерландов XV—XVI веков. Очерк-путеводитель. — : Искусство, 1987. — С. 48..

Провенанс и вопрос авторства Триптих в виде складня был создан в 1520—1521 годах по заказу испанского торговца Педро из Саламанки, проживавшего в Брюгге, и предназначался для семейной капеллы в церкви августинцев в Брюгге, где хранился следующие 185 лет. В 1796 году был захвачен французскими войсками и отправлен в собор Спасителя в аббатстве Дюн во Франции, с 1810 года находился в собрании Алексиса Делаханта. В 1814 году триптих оказался в собрании Эдварда Солли в Лондоне; в 1837 году приобретён королём Нидерландов Виллемом II.

В 1850 году центральная часть триптиха была приобретена в Гааге Ф. А. Бруни по поручению императора Николая I на распродаже картин собрания скончавшегося Виллема IIНикулин Н. Н. Нидерландская живопись XV—XVI века. Каталог. (Государственный Эрмитаж. Собрание западноевропейской живописи). — : Искусство, 1989. — С. 104., сам же триптих был разъединён и боковые створки ушли неизвестному покупателю, тогда же была утеряна связь центральной картины со створками, которые долгое время считались самостоятельными произведениями. В конце XIX века створки оказались в США в собрании , который в 1901 году подарил их только что основанному Музею искусств Толидо.

При распродаже собрания Виллема II центральная картина значилась произведением Луки Лейденского, а створки шли как произведение Мабюза. В 1864 году атрибуция эрмитажной картины была изменена и автором был назван Баренд ван Орлей, эта атрибуция была поддержана рядом других учёныхWaagen G. F. Die Gemäldesammlung in der Kaiserlichen Eremitage zu St.-Petersburg nebst Bemerkungen über andere dortige Kunstsammlungen. — München, 1864. — S. 121; Семёнов П. П. Этюды по истории нидерландской живописи на соновании её образцов, находящихся в публичных и частных собраниях Петербурга. — , 1885. — С. 37; Hoogewerff G. J. Nederlandsche Schilders in Italie in de XVI Feuw. — Utrecht, 1912. — Blz. 58..

В 1916 году в качестве возможного автора был назван Ян ГоссартFriedländer M. J. Von Eyck bis Bruegel. — Berlin, 1916. — S. 131., а в 1933 году указано на связь эрмитажной картины со створками из музея ТолидоHeld J. Overzicht der Litteratur betreffende Nederlandische Kunst. Duitschland // Oud-Holland. — Vol. 33. — Blz. 138—139.. В 1963 году были опубликованы документы о раннем провенансе картины, где твердо было сказано, что центральная часть и боковые створки некогда составляли единое целоеMaréchal J. La chapelle fondée par Pedro de Salamanka, bourgeois be Burgos, chez les Augustins à Bruges, 1513—1805 // Académie Royale de Belgique. Classe Beaux-Arts. Mémoires. — Coll. 8°, t. 13, fas. 2. — P. 11—16.. Окончательные сомнения в авторстве Мабюза исчезли после того как разъединённые части картины были временно воссоединены в 1965 году на выставке работ Мабюза в Роттердаме и Брюгге и было проведено комплексное исследование всех частей триптихаPauwels H., Hoeting H. R., Herzog S. Jan Gossaert genaamd Mabuse. Catalogus. — Rotterdam—Brugge, 1965. — N 13. — S. 117—118..

Рядом исследователей высказывалось предположение, что этот триптих был авторским повторением алтаря из Миддельбурга, однако этот алтарь был уничтожен ещё в 1566 году при начале Иконоборческого восстания и однозначно судить об идентичности этих произведений нет основанийDülberg F. Niederländische Malerei der Spätgothik und Renaissance. — Wildpark—Potsdam, 1929. — S. 153..

Повреждения триптиха и реставрации Алтарь долгое время находился в капелле у влажной стены, и к 1767 году его деревянная основа покрылась плесенью; тогда же художником Яном Гаменимом была проведена его первая реставрация. В каталоге распродажи собрания Виллема II, хранящемся в библиотеке Берлинской картинной галереи, имеется рукописное примечание о плохой сохранности картины и о том что она была «сильно вычищена и зареставрирована».

Первоначально триптих был выполнен на дереве, боковые створки сохранили деревянную основу, а центральная часть в 1892 году в Эрмитаже была переведена на холст. При исследовании центральной части триптиха в реставрационных мастерских Эрмитажа выяснилось, что основные дефекты имеются по периметру и в местах бывших стыков досок основы. Лица и фигуры персонажей практически не были затронуты повреждениями, за исключением одежды мужчины, держащего Христа за ноги и расположенного перед основанием крестаНикулин Н. Н. Нидерландская живопись XV—XVI века. Каталог. Государственный Эрмитаж. Собрание западноевропейской живописи. — : Искусство, 1989. — С. 102 .

Примечания

Категория:Картины из собраний Эрмитажа Категория:Картины из собраний Музея искусств Толидо Категория:Картины Мабюза Категория:Картины по сюжетам Нового Завета Категория:Триптихи