Клиба (санскр. क्लीब, klība) — санскритский термин, который в классических текстах и грамматике обозначает «бесполый», «евнух», «импотент» или «средний род». Дополнительные значения включают «робкий», «слабохарактерный» или «лишённый желания» (kāmahīna).
В «Камасутре» (вторая книга, глава 9) термин klība используется для обозначения мужчин, не испытывающих влечения к женщинам. Сам текст классифицирует их на два типа: strī-rūpa (женственные) и puruṣa-rūpa (маскулинные). Эти категории соотносятся с понятием третьей природы (tritīya prakṛti), также известной как третий пол.
Этимология и контекстные значения
Термин klība имеет широкий спектр значений в санскритской литературе:
В грамматике — средний род, противопоставленный мужскому и женскому. В пуранических текстах — импотентный мужчина, которого нельзя тревожить даже в случае болезни или старости. В аюрведе — кастрированный, лишённый желания или неспособный к сексуальной активности. В астрологии (Джьотиша) — слабый, нерешительный, особенно в описании характера по лунным дням. В эпосах и дхарма-шастрах: Mahābhārata 12.292.23 — «vidvāṁ klībaḥ paśyati prītiyogāt» — «мудрый, хотя и лишённый желания, смотрит с приязнью». Mṛcchakaṭika 9.5 — «klībaṁ pālayāti» — «он защищает слабых». Manusmṛti 3.15, 4.25 — klība как «неплодный», «непригодный». В региональных словарях: — маратхи — «евнух, слабый, неспособный».
— каннада — «импотент, ленивый, скупой».
Классификация и социальные роли в «Камасутре»
В «Камасутре» мужчины, не испытывающие влечения к женщинам, называются klība и классифицируются на два типа: strī-rūpa (женственные) и puruṣa-rūpa (маскулинные). Эти категории соотносятся с понятием третьей природы (tritīya prakṛti) и описываются как формы однополого влечения, проявляющиеся либо открыто, либо скрытно.
Брак и социальный статус
Если между представителями третьего пола возникали «глубоко дружеские, близкие и полные доверия отношения», они могли вступать в брак друг с другом (parigraha) согласно «Камасутре» (2.9.36).
Однополые браки, заключаемые между клиба или лесбиянками (svairiṇī), классифицировались в ведической системе как брак гандхарва — союз по взаимной любви и совместному проживанию. Такой брак признавался общим правом и не требовал согласия родителей или религиозной церемонии. Он не рекомендовался для представителей высшей варны (брахманов), но был распространён среди других каст.
Комментарий Джайямангала XII века к «Камасутре» интерпретирует такие союзы как добровольные браки между мужчинами, отказавшимися от женщин, основанные на взаимной привязанности и доверии.
Поздняя рецепция и переосмысление
В позднемодерной Индии термин klība подвергся переосмыслению под влиянием колониальной идеологии. Исследовательница Б. Франичевич отмечает, что его ритуальное и социальное значение было сведено к патологической интерпретации, что привело к стигматизации неконформных гендерных идентичностей, ранее интегрированных в общественную и религиозную жизнь.
Примечания
Категория:Трансгендерность Категория:Индуизм Категория:ЛГБТ-терминология Категория:ЛГБТ в Индии Категория:Сексуальная ориентация и религия